«Los apedrearon hasta la muerte, los cortaron por la mitad y los mataron con espadas. Andaban con pieles de oveja y de cabra. Eran necesitados, oprimidos y maltratados. El mundo no era digno de ellos. Vagaban por desiertos, montañas, cuevas y agujeros en la tierra» – Hebreos 11:37-38
Aparentemente, el contexto de Hebreos 11 es una gran fuente de recuerdos para los personajes justos del AT. El vagar por cuevas y agujeros me recuerda la escena en la que Abdías escondió a los profetas perseguidos por Jezabel. Entonces, ¿a quiénes se referían los autores de Hebreos 11 cuando hablaban de personas apedreadas hasta la muerte, aserradas por la mitad y asesinadas con espadas?
No recuerdo que nadie haya sido aserrado por la mitad, además de algunos mártires del NT. ¿Podría referirse a los profetas que Jezabel había asesinado brutalmente?
El período de tiempo se refiere a cuando los profetas del AT hablaban la palabra de Dios.
La referencia a «cortar en pedazos» se refiere a una tradición sobre cuando el rey Manasés ordenó cortar al profeta Isaías por la mitad.
Existe una tradición recogida en el Martirio de Isaías (un texto cristiano de alrededor del año 100 d.C. que amplía la información de 2 Reyes 21) según la cual Isaías fue condenado a muerte por el rey Manasés. Aunque se escondió en un árbol, fue encontrado y el árbol con Isaías dentro fue aserrado por la mitad. Una tradición similar se recoge en Vidas de los Profetas (otro texto cristiano de alrededor del año 100). El método de la muerte de Isaías (aserrado por la mitad) también está respaldado por los textos judíos conocidos como el Talmud de Babilonia y el Talmud de Jerusalén (ambos escritos después del año 200). -fuente-
Y para una fuente más desarrollada, está esto.
En el Talmud se relata que el rabino Simeón ben ‘Azzai encontró en Jerusalén un relato en el que estaba escrito que Manasés mató a Isaías. Manasés dijo a Isaías: «Moisés, tu maestro, dijo: ‘Nadie verá a Dios y vivirá’ [Ex. xxxiii. 20, Hebr.]; pero tú has dicho: ‘He visto al Señor sentado en su trono'» (Isa. vi. 1, Hebr.); y continuó señalando otras contradicciones -como entre Deut. iv. 7 e Isa. lv. 6; entre Ex. xxxiii. 26 y II Reyes xx. 6. Isaías pensó: «Sé que no aceptará mis explicaciones; ¿por qué habría de aumentar su culpa?». Entonces pronunció el Nombre impronunciable, un árbol de cedro se abrió e Isaías desapareció en su interior. Entonces Manasés ordenó cortar el cedro, y cuando la sierra llegó a su boca Isaías murió; así fue castigado por haber dicho: «Habito en medio de un pueblo de labios impuros» (Yeb. 49b). Una versión algo diferente de esta leyenda se da en el Yerushalmi (Sanhedrin x.). Según esta versión, Isaías, temiendo a Manasés, se escondió en un cedro, pero su presencia fue delatada por los flecos de su ropa, y Manasés hizo que el árbol fuera cortado por la mitad. Un pasaje del Targum a Isaías citado por Jolowicz («Die Himmelfahrt und Vision des Prophets Jesajas», p. 8) afirma que cuando Isaías huyó de sus perseguidores y se refugió en el árbol, y éste fue aserrado por la mitad, la sangre del profeta brotó. Desde los círculos talmúdicos, la leyenda del martirio de Isaías se transmitió a los árabes («Ta’rikh», ed. De Goeje, i. 644). -Enciclopedia Judía-
La ironía es que Manasés había tallado ídolos y los había colocado en el Templo.
Y puso una imagen tallada, el ídolo que había hecho, en la casa de Dios, 2 Crón 33:7
Las acciones prohibidas de tallar un ídolo prohibido (Ex 20:4) y de tallar al profeta de Dios (1 Cr 16:22) son demasiado aterradoras como para no mencionarlas.
Ellicott es muy útil aquí. Para Heb 11:37 & 28 comenta:
Fueron apedreados -como Zacarías (2Crónicas 24:20-22), y -según una tradición judía mencionada por Tertuliano y otros- Jeremías. (Véase Mateo 23:35; Mateo 23:37.)
Una antigua tradición, mencionada tanto por los judíos como por los primeros escritores cristianos, relata que Isaías fue así ejecutado por orden de Manasés. Las palabras siguientes, «fueron tentados», son muy notables en tal posición; y se han aventurado muchas conjeturas sobre la suposición de que se ha producido un error de transcripción. Si el texto es correcto, el escritor está hablando de las promesas y seducciones con las que los perseguidores trataron de vencer la constancia de los siervos de Dios. Matados a espada: véase 1 Reyes 19:1; 1 Reyes 19:10; Jeremías 26:23. Anduvieron de un lado a otro: más bien, anduvieron de un lado a otro, como parias; obligados a vivir la vida de vagabundos y exiliados.
Atormentados – Más bien, siendo indigentes, afligidos, maltratados (de los que el mundo no era digno), vagando por desiertos y montañas y cuevas y agujeros de la tierra. Una vez más, las persecuciones macabeas parecen ser el objetivo principal. (Véase 1 Macabeos 2:28-29; 2 Macabeos 5:27; 2 Macabeos 6:11.) Comp. también 1Samuel 22:1; 1Reyes 18:4).
Benson tiene una lista similar de atrocidades históricas conocidas.
usuario25930
