¿A quién se refiere el «Señor» en 2 Corintios 3:17?

Siju George preguntó.

Lectura de

2 Corintios 3:14-17 14 Pero sus mentes estaban endurecidas. Porque hasta el día de hoy, cuando leen el antiguo pacto, ese mismo velo sigue sin levantarse, porque sólo a través de Cristo es quitado. 15 Sí, hasta el día de hoy, cuando se lee a Moisés, un velo permanece sobre sus corazones. 16 Pero cuando uno[a] se vuelve al Señorel velo se quita. 17 Ahora el Señor[b] es el Espíritu, y donde está el Espíritu del Señor hay libertad.

¿A quién le da el Señor en 2 Corintios 3:17?

Leyendo en el contexto siento que está diciendo.

  1. El velo es quitado en Cristo ( Jesucristo de Nazaret )
  2. El velo se quita cuando uno se vuelve al Señor ( Jesucristo de Nazaret )
  3. Ahora ( después de que Jesucristo de Nazaret ascendió ) el Señor ( Jesucristo de Nazaret ) es el Espíritu ( Espíritu Santo )

Es el Señor en el verso 17 se refiere a Jesucristo de Nazaret o la palabra Señor se refiere simplemente a alguien que gobierna sobre un grupo de personas ?

3 respuestas

El «Señor» aquí se refiere a Jehová Dios, el Dios de Moisés.

NWT 2 Corintios 3:14-17 «Pero sus mentes estaban embotadas. Porque hasta el día de hoy, el mismo velo sigue sin levantarse cuando se lee el antiguo pacto, porque sólo se quita por medio de Cristo. 15 De hecho, hasta el día de hoy, cada vez que se lee a Moisés, un velo yace sobre sus corazones. 16 Pero cuando uno se vuelve a Jehová, el velo se quita. 17 Ahora bien, Jehová es el Espíritu, y donde está el espíritu de Jehová, hay libertad.

Se refiere a un acontecimiento de la vida de Moisés en:-

NWT Éxodo 34:31-35 «Pero Moisés los llamó, y Aarón y todos los jefes de la asamblea vinieron a él, y Moisés habló con ellos. 32 Después de eso, todos los israelitas se acercaron a él, y les dio todos los mandatos que Jehová le había dado en el monte Siʹnai. 33 Cuando Moisés terminaba de hablar con ellos, ponía un velo sobre su rostro. 34 Pero cuando Moisés entraba ante Jehová para hablar con él, se quitaba el velo hasta que salía. Entonces salía y revelaba a los israelitas las órdenes que había recibido. 35 Los israelitas vieron que la piel del rostro de Moisés emitía rayos; entonces Moisés se puso el velo sobre su rostro hasta que entró a hablar con Dios».

El pueblo entonces no podía hacer frente a lo que representaba Moisés o a su masaje, por lo que se veló, ya que no eran personas espirituales,

Hoy en día la mayoría no puede hacer frente al masaje de la Biblia, pero por la misma razón, la falta de espiritualidad, por lo que se comparan a ser velado.

Sus puntos ajustados:-

1 ¡El velo se quita cuando se toma el masaje de Cristo del Reino de Dios! ( Jesucristo de Nazaret )

2 ¡El velo se quita cuando uno se vuelve a la wroship de Jehová como Jesucristo enseñó!

3 Ahora ( después de que Jesucristo de Nazaret ascendió ) a Jehová y ofreció su Sacrificio de Sangre que fue exceptuado; entonces derramó el espíritu santo desde Pentecostés en adelante; Esto dio a los judíos arrepentidos (y más tarde a los gentiles) la libertad del Código de la Antigua Ley (los gentiles la libertad del culto pagano) y entraron en el Nuevo Pacto que les dio también la libertad de ser esclavos del Pecado y de la Muerte, por lo que ahora podían adorar a Jehová de una manera aceptable debido a la fe en la ofrenda de la Sangre Sacrificada de Jesús a Jehová Dios: –

NWT Levítico 17:11 «Porque la vida de la carne está en la sangre, y yo mismo la he dado sobre el altar para que hagáis expiación por vosotros mismos, porque es la sangre la que hace expiación por medio de la vida que hay en ella».

Esto se cumplió en Jesús:-

NWT Hebreos 13:20, 21 «Ahora bien, el Dios de la paz, que resucitó de entre los muertos al gran pastor de las ovejas, nuestro Señor Jesús con la sangre de un pacto eterno, 21 os dote de todo bien para que hagáis su voluntad, obrando en nosotros, por medio de Jesucristo, lo que es agradable a sus ojos, a quien sea la gloria por los siglos de los siglos. Amén».

TNM Hebreos 9:22 «Sí, según la Ley casi todo se limpia con sangre, y si no se derrama sangre no hay perdón.»

user26950

Comentarios

  • ¡Esta es una gran respuesta! Gracias 🙂 Muy útil. –  > Por Siju George.
  • Moisés se puso un velo después de que terminó de hablar al pueblo. El «quitarse el velo» de Pablo está hablando de él mismo y de los que no necesitan cubrirse después de que después de haber predicado la Buena Nueva. (3:12) En el ejemplo, su audacia no está en recibir o creer, o en hablar el mensaje; es vivir libre después de después de hablar el mensaje. En el Antiguo Testamento es uno que ya es el creyente (Moisés) quien se pone el velo. En el NT es el creyente que no no se pone el velo (3:18). –  > Por Apocalipsis Lad.
  • @Revelation El contexto muestra mi comentario derecho. 2 Corintios 4:3, 4 «Si, en efecto, la buena noticia que anunciamos está velada, lo está entre los que se pierden, 4 entre los cuales el dios de este sistema de cosas ha cegado la mente de los incrédulos, para que no brille la iluminación de la gloriosa buena noticia acerca del Cristo, que es la imagen de Dios.» Pero cuando una persona se vuelve a Jehová se produce un cambio: 2 Corintios 3:16 «Pero cuando uno se vuelve a Jehová, el velo se quita.» – user26950
Dan

«Un Salmo de David. Jehová dijo a mi Señor: Siéntate a mi derecha, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies». Salmo 110:1

Yo sugeriría que 2 Corintios 3:17 se está refiriendo a Jesús y a David como Señores. Los judíos estaban confundidos por este verso ya que no aceptaban a Jesús como Señor.

¿De quién es el Hijo del Cristo? «35 Mientras Jesús enseñaba en los atrios del templo, preguntó: «¿Cómo pueden decir los escribas que el Cristo es hijo de David? 36Hablando por el Espíritu Santo, el mismo David declaró: «El Señor dijo a mi Señor: «Siéntate a mi derecha hasta que ponga a tus enemigos bajo tus pies»». 37El mismo David lo llama Señor. Entonces, ¿cómo puede ser Él hijo de David?». Y la gran multitud le escuchaba con deleite»…Berean Study Bible https://biblehub.com/mark/12-36.htm

Revelación Lad

Jesucristo es el Señor
En cada instancia la palabra traducida «Señor» es κυρίου:

14 Pero sus mentes se endurecieron, pues hasta el día de hoy el mismo velo permanece en la lectura de el antiguo pacto- es no se descubre porque pasa en Cristo. 15 En efecto, hasta hoy, cada vez que se lee Moisés a velo sobre su corazón. 16 Pero siempre que se vuelve a el Señorel velo se retira. 17 Ahora el Señor es el Espíritu, y donde el Espíritu del Señor Señor está, hay ¡libertad! (2 Corintios 3 DLNT)

14 ἀλλὰ ἐπωρώθη τὰ νοήματα αὐτῶν. ἄχρι γὰρ τῆς σήμερον ἡμέρας τὸ αὐτὸ κάλυμα ἐπὶ τῇ ἀναγνώσει τῆς παλαιᾶς διαθήκης μένει μὴ ἀνακαλυπτόμενον, ὅτι ἐν Χριστῷ καταργεῖται 15 ἀλλ’ ἕως σήμερον ἡνίκα ἂν ἀναγινώσκηται Μωϋσῆς κάλυμμα ἐπὶ τὴν καρδίαν αὐτῶν κεῖται 16 ἡνίκα δὲ ἐὰν ἐπιστρέψῃ πρὸς κύριον, περιαιρεῖται τὸ κάλυμμα 17 ὁ δὲ κύριος τὸ πνεῦμά ἐστιν: οὗ δὲ τὸ πνεῦμα κυρίου, ἐλευθερία (NA26)

Sobre κυρίου Thayer’s dice: «ὁ (propiamente, un adjetivo κύριος, κυρία, κύριον, también de dos términos.; propiamente equivalente a ὁ ἔχων κῦρος, que tiene poder o autoridad) (de Píndaro para abajo), aquel a quien pertenece una persona o cosa, sobre la que tiene poder de decisión; amo, señor».

Pablo afirmó anteriormente, para él y otros cristianos, que hay un solo Señor:

pero para nosotros hay un solo Dios, el Padre, de quien proceden todas las cosas y para quien existimos, y un solo Señor, Jesucristopor el cual existen todas las cosas y por el cual existimos nosotros.
(1 Corintios 8:6)

El velo de Moisés
El velo al que se refiere Pablo está sacado de Moisés cubriendo su rostro como se registra en el Éxodo:

29 Cuando Moisés bajó del monte Sinaí, con las dos tablas del testimonio en la mano al bajar del monte, Moisés no sabía que la piel de su rostro brillaba porque había estado hablando con Dios[d]. 30 Aarón y todo el pueblo de Israel vieron a Moisés, y he aquí que la piel de su rostro brillaba, y tuvieron miedo de acercarse a él. 31 Pero Moisés los llamó, y Aarón y todos los jefes de la congregación volvieron a él, y Moisés habló con ellos. 32 Después se acercó todo el pueblo de Israel, y él les ordenó todo lo que el SEÑOR había hablado con él en el monte Sinaí. 33 Y cuando Moisés terminó de hablar con ellos, se puso un velo sobre el rostro.
d.] Éxodo 34:29 Hebreo él

34 Cada vez que Moisés entraba ante el SEÑOR para hablar con él, se quitaba el velo, hasta que salía. Y cuando salía y contaba al pueblo de Israel lo que se le había ordenado 35 el pueblo de Israel vería el rostro de Moisés, que tenía la piel del rostro brillante. Y Moisés volvería a poner el velo sobre su rostro, hasta que entrara a hablar con él. (Éxodo 34 RVR)

Pablo aplica el velo de dos maneras:

  • Desvelado: El rostro de Moisés al hablar
  • Velado: El corazón de los israelitas después de escuchar

La primera está tomada del Éxodo: siempre que Moisés habla tiene el rostro descubierto. La segunda aplicación de Pablo es un midrash: pone el velo no en Moisés, sino en los israelitas que cubren su corazón.

El rostro descubierto del creyente
Pablo comienza comparando al cristiano con Moisés:

Puesto que tenemos tal esperanza, somos muy audaces, no como Moisésque se cubría el rostro con un velo… (2 Corintios 3:12-13 RVR)

A diferencia de Moisés, que se ponía el velo después de hablar a los israelitas, Pablo dice que el cristiano no necesita cubrir su rostro. Esto sigue lo que Pablo dirá más tarde a la iglesia en Roma:

No me avergüenzo del evangelio, porque es poder de Dios para la salvación de todo el que cree, tanto del judío como del griego. (Romanos 1:16)

Pablo dice que el cristiano nunca se pone un velo:

Ahora bien, el Señor [d] es el Espíritu, y donde está el Espíritu del Señor, hay libertad. Y todos nosotros, a cara descubiertacontemplando la gloria del Señor,[e] (2 Corintios 3:17-18 RVR)
d.] 2 Corintios 3:17 O este Señor e.] 2 Corintios 3:18 o reflejando la gloria del Señor

Tener el Espíritu del Señor es libertad. No necesita cubrirse nunca la cara antes o después de hablar de Jesucristo. De hecho, ningún cristiano necesita avergonzarse o tener miedo porque el Evangelio es la gloria de Cristo:

En su caso el dios de este mundo ha cegado las mentes de los incrédulos, para impedirles ver la luz del Evangelio de la gloria de Cristoque es la imagen de Dios.
(2 Corintios 4:4)

El velo de los israelitas
El Nuevo Testamento Literal de los Discípulos ofrece esta traducción para el versículo 16:

Pero siempre que se vuelve a el Señor, el velo se quita.

ἡνίκα δὲ ἐὰν ἐπιστρέψῃ πρὸς κύριον, περιαιρεῖται τὸ κάλυμα

Una lectura literal sería «siempre que, sin embargo, si se habrá vuelto al Señor, se le quite el velo.» Como algunos comentaristas como Ellicott nota, Pablo está diciendo si Israel se vuelve al Señor (literalmente «Señor»). Aquí la referencia es a Éxodo 34:31 en la LXX:

Y Moyses los llamó, y Aarón y todos los jefes de la congregación se dirigieron a a él, y Moyses les habló. (LXX NETS)

καὶ ἐκάλεσεν αὐτοὺς Μωυσῆς καὶ ἐπεστράφησαν πρὸς αὐτὸν Ααρων καὶ πάντες οἱ ἄρχοντες τῆς συναγωγῆς καὶ ἐλάλησεν αὐτοῗς Μωυσῆς

El punto de Pablo es que si el pueblo judío vuelve al evangelio de la gloria de Cristo, el velo se quita. Está señalando a Aarón y a los gobernantes que se volvieron, vieron el rostro descubierto de Moisés reflejando la gloria del SEÑOR, y escucharon lo que dijo. Si no se vuelven, mantienen el velo en sus corazones donde, según Pablo, ha estado desde que Moisés les habló.

Obviamente, las afirmaciones de Pablo sobre los israelitas en general tienen una aplicación específica a nivel individual, ya sean judíos o gentiles, pero el pasaje se dirige a lo general, no a lo específico.