Números 25:9 (RVA)
9 Y los que murieron en la plaga fueron veinticuatro mil.
1 Corintios 10:8 (RVA)
8 Ni cometamos inmoralidad sexual, como hicieron algunos de ellos, y en un día cayeron veintitrés mil;
Asumiendo que Pablo se refería al incidente de Baal de peor donde Israel cometió inmoralidad sexual, ¿cómo podemos reconciliar la diferencia en términos de números que cayeron en un día?
Los 23.000 se refieren a la adoración de los dioses de Moab y a la inmoralidad sexual entre algunos hombres israelitas y las hijas de Moab. Esto se conoce como la rebelión de Baal de Peor en la que murieron 24.000 por la plaga (Números 25:9Como se ha señalado aquí, es posible ver los 23.000 de Pablo como una simple subestimación y, como tal, no es literalmente incorrecto.
Baal Peor fue uno de los eventos durante el Éxodo que Pablo ve como un ejemplo:
6 Ahora bien, estas cosas tuvieron lugar como ejemplos para nosotros, para que no deseemos el mal como ellos. 7 No seáis idólatras como algunos de ellos; como está escrito: «El pueblo se sentaba a comer y a beber y se levantaba a jugar.» 8 No debemos entregarnos a la inmoralidad sexual como lo hicieron algunos de ellos, y veintitrés mil cayeron en un solo día. 9 No debemos poner a prueba a Cristo, como hicieron algunos de ellos y fueron destruidos por las serpientes, 10 ni refunfuñar, como hicieron algunos de ellos y fueron destruidos por el Destructor. 11 Ahora bien, estas cosas les sucedieron como ejemplopero fueron escritas para nuestra instrucción… (1 Corintios 10)
Al plantearse como un ejemplo para la iglesia, es posible entender por qué Pablo subestimó el total y, al hacerlo, estaba siendo más preciso.
En el caso de Baal de Peor, la gente murió de diferentes maneras:
4 Y Yahveh dijo a Moisés: «Toma a todos los jefes del pueblo y cuélgalos al sol delante de Yahveh, para que el furor de Yahveh se aparte de Israel». 5 Y Moisés dijo a los jueces de Israel: «Cada uno de vosotros mate a los de su pueblo que se hayan unido a Baal de Peor.» … 7 Cuando Finees, hijo de Eleazar, hijo del sacerdote Aarón, lo vio, se levantó, salió de la congregación y tomó una lanza en la mano 8 y fue tras el hombre de Israel a la cámara y los atravesó a ambos, al hombre de Israel y a la mujer por el vientre. Así se detuvo la plaga sobre el pueblo de Israel. (Números 25)
La «plaga» se detuvo después de que los líderes fueron colgados y Finees mató al hombre y a la mujer madianita. El total incluye a los que fueron colgados, a los dos que mató Finees y a los que murieron por algún otro medio.
La «plaga» es מַגֵּפָה que en otro lugar se traduce como «matanza»:.
El mensajero respondió: «Israel ha huido ante los filisteos, y también ha habido una gran matanza (מַגֵּפָה) entre las tropas; también han muerto tus dos hijos, Ofni y Finees, y el arca de Dios ha sido capturada.» (1 Samuel 4:17 NRSV)
Utilizando este evento como ejemplo, el total de muertos fue de 24.000. Esa es «la matanza» que se compone de tres grupos: los que murieron colgados, dos que murieron por la lanza, y todos los demás. Pablo dice 23.000 πίπτω, literalmente «cayeron».
No debemos entregarnos a la inmoralidad sexual como hicieron algunos de ellos, y veintitrés mil cayeron (πίπτω) en un solo día. (1 Corintios 10:8)
Normalmente alguien que muere, cae. Sin embargo, Jesús, la cabeza de la iglesia, murió y no cayó. Él estaba colgado en el momento de su muerte, al igual que los líderes que pecaron en Baal de Peor.
Los eventos en Baal de Peor se convierten en un ejemplo cuando la Iglesia es el «todos los demás» que murieron, entonces 23,000 que «cayeron» se convierte en una subestimación a propósito del total (que en realidad puede ser correcto si el número de los que fueron colgados ascendió a 998). Pablo entiende el significado de que el SEÑOR haga colgar a los líderes israelitas al sol ante el SEÑOR.
El total «subestimado» llama la atención a la realidad de que la cabeza de la Iglesia murió mientras colgaba en la cruz. Al igual que aquellos líderes de Baal Peor, Jesús fue colgado al sol para apartar la ira de Yahveh de todos los que estaban unidos al pecado.
Probablemente no se puedan conciliar fácilmente, pero hay que preguntarse si el objetivo de la enseñanza de Pablo es establecer con exactitud cuántos perecieron en la plaga de antaño, o es más bien que los cristianos deben evitar la inmoralidad sexual.
Según el aparato del Nuevo Testamento Griego Inglés de Nestlé-Aland (11ª ed.), algunos manuscritos latinos y siríacos indican, de hecho, 24.000 en lugar de 23.000, al igual que un minúsculo griego que data del siglo XI (81), pero la mayoría de los manuscritos indican 24 y no 23 mil.
Juan Crisóstomo (s. IV), que normalmente no rehúye abordar las incoherencias de la Escritura cuando se producen, ni siquiera menciona la discrepancia en su homilía sobre este pasaje. Se podría suponer que la Septuaginta (que era la preferida por los Padres orientales) indica tal vez 23 en lugar de 24 mil, pero no parece ser el caso. El Crisóstomo se preocupa más por la moraleja de la historia que por los detalles precisos:
«Tampoco cometamos fornicación, como algunos de ellos». ¿Por qué vuelve a mencionar aquí la fornicación, después de haber hablado tanto de ella? Siempre es costumbre de Pablo, cuando presenta una acusación de muchos pecados, exponerlos en orden y por separado para proseguir con sus temas propuestos, y de nuevo, en sus discursos sobre otras cosas, hacer mención también de los primeros: lo que Dios también solía hacer en el Antiguo Testamento, en referencia a cada transgresión, recordando a los judíos el becerro y trayendo ese pecado ante ellos. Esto es lo que Pablo hace también aquí, recordándoles al mismo tiempo ese pecado y enseñándoles que el padre de este mal era también el lujo y la gula. Por lo que también añade: «Tampoco forniquemos, como algunos de ellos cometieron, y cayeron en un día veintitrés mil.»
usuario15733
Armonizadores supone que puede ser que Pablo se equivoque en su memoria al citar a mil menos en número. Pero dudo mucho de tal suposición para que aquellos judíos expertos en la cultura cometieran tal error ya que eran maestros en la memorización de las escrituras. La razón debe haber sido que Pablo enfatizó el número de muertos en un solo día; y los otros mil murieron gradualmente a medida que la plaga disminuyó; esto podría ser una información de la tradición.
El comentario de JFB menciona una referencia de la enciclopedia bíblica Kitto que es relevante aquí:
La solución es: Moisés en Números incluye a todos los que murieron «en la plaga»; Pablo, a todos los que murieron «en un día»; mil más pueden haber caído al día siguiente [KITTO, Ciclopædia Bíblica]. O bien, el número real puede haber estado entre veintitrés mil y veinticuatro mil, digamos veintitrés mil quinientos, o veintitrés mil seiscientos; cuando se escribe en general donde no se necesitan las cifras exactas, un escritor puede dar con bastante veracidad uno de los dos números redondos cerca del exacto, y el otro escritor el otro [BENGEL]. Cualquiera que sea la verdadera manera de reconciliar las declaraciones aparentemente discrepantes, al menos las formas dadas anteriormente demuestran que no son realmente irreconciliables.
Si 23,000 murieron en un día, pero 24,000 murieron en la peste ¿no podemos deducir que la peste duró más de 1 día?
¿Sobre qué base es necesaria la reconciliación?
¿Por qué inferir que la plaga sólo duró un día?
Hay una diferencia entre una contradicción y una subestimación (o sobreafirmación), así como una estimación y una aproximación. Las cifras no se oponen entre sí. Creo que son aproximaciones en las que Pablo estaba siendo conservador mientras que Moisés estaba redondeando. El redondeo de las cifras al millar de dígitos ya lo atestigua.
