¿Está «A los hebreos» escrito a los judíos en contradicción con los judíos helenizados? ¿O en distinción a los gentiles? ¿Samaritanos? ¿a los cristianos?
Basándome en el título y el contenido me parece que la carta está escrita específicamente a los judíos hebreos en distinción de los judíos helenizados.
Esto plantea la cuestión de si el propio autor es un judío hebreo o helenizado.
Esto a su vez plantea la cuestión de si el autor y la comunidad a la que escribe están «en la misma página» o no.
Por cierto, la respuesta a esta pregunta podría ayudar a identificar también a quien escribió el rollo.
- Yo diría que se dirige a aquellos que creen en Dios y que han recibido las palabras de los profetas hebreos. El libro se detiene mucho en el hecho del cumplimiento de lo profetizado por los profetas hebreos.Si algún judío se excluye de la epístola entonces su exclusión se debe a sí mismo. Cualquier gentil (como yo) si cree a Moisés y a los profetas, y recibe la palabra de Cristo, también puede ser incluido, pues no es un judío que lo sea exteriormente. – > Por Nigel J.
- Mi propia sensación es que Πρὸς Έβραίους es probablemente el verdadero y original título del libro. (A diferencia de los Evangelios que creo que se titulaban simplemente κατα ματθαιον y así sucesivamente, en lugar de lo que nos da la tradición). No veo que se pueda inferir del título otra cosa que la que sugiere el contenido de la epístola. – > Por Nigel J.
- la carta está escrita específicamente para los judíos hebreos, a diferencia de los judíos helenizados – Entonces, ¿por qué se escribió en griego ? – > Por Lucian.
- @Ruminator: «helenista» y «hebreo» son antitéticos – No, no lo son – no en general, al menos. (Supongo que tenías en mente algo como Hechos 6:1 cuando escribiste esa frase). – > Por Lucian.
- @Lucian Creo que tienes el principio de una buena pregunta. ¿Por qué no la publicas? Si no, creo que lo haré yo. – > Por Rumiador.
Ἑλληνιστής/Judíos helenizados aparece directamente en Hechos 6:1, 9:29 y 11:20 e indirectamente en Juan 7:35.
Ἑβραῖος/Hebreos aparece en Hechos 6:1, 2 Cor. 11:22 y Fil. 3:5. Probablemente tiene el significado de judíos no helenizados en Fil. 3:5 como en Hechos 6:1. Pero parece que en 2 Cor. 11:22 el significado incluye a ambos tipos de judíos. Si es así, entonces hay un precedente de que los destinatarios hebreos del libro de Hebreos incluyen ambas clases de creyentes judíos.
El libro de Hebreos habla de que Cristo es superior al judaísmo y a todo lo relacionado con él y de que la Nueva Alianza es mejor que la Antigua Alianza. ¿No practicaban los judíos helenizados incrédulos el judaísmo y las cosas de la Antigua Alianza? Si lo hicieron, entonces el libro de Hebreos es para los creyentes judíos helenizados también.
Un hebreo es un cruzador de ríos. Nosotros también somos hebreos porque somos cruzadores de ríos. Hemos cruzado el río del bautismo y hemos salido de Caldea (el mundo) a la buena tierra de Canaán (Cristo).
Hay una respuesta mucho mejor a tu pregunta en el primer capítulo del Estudio de la Vida de Hebreos.
Comentarios
- Puede por favor releer la pregunta y ver si puede ser más específico sobre quiénes cree que son los hebreos. ¿Eran todos judíos? ¿Son todos creyentes? ¿O eran judíos helenistas? ¿Eran judíos y judíos helenistas? ¿Puedes ver lo que estoy tratando de discernir? Estoy tratando de obtener un referente muy específico. – > .
- ¿Por qué este libro podría estar escrito para los judíos no creyentes? – > .
- Creo que en 2 Cor 11:22 se refiere a los judíos no helenizados. No estaría presumiendo de ser helenizado ya que los judíos no helenizados (los hebreos) se sentían superiores a los helenizados porque estaban más cerca de la nación y de las tradiciones. – > .
- Me parece que el artículo «Estudios de la vida» se basa totalmente en la etimología e ignora las realidades del judaísmo del siglo I. Tal enfoque de «torre de marfil» conduce a mucha teoría pero poca información histórica. – > .
- Por favor, vea mi respuesta a esta pregunta relacionada: hermeneutics.stackexchange.com/questions/7827/… – > .
¿A quién se escribió «A los hebreos»?
La evidencia de que Hebreos fue escrito a los judíos de Judea está en los versículos iniciales, 1:1-3, Pablo afirma que Dios habló a sus antepasados en la era precristiana, por medio de los profetas, y ahora Dios habló a su generación por medio de Su Hijo Jesús:
Hebreos 1:1-3 (NRSV)
Dios ha hablado por medio de su Hijo
1 «Hace mucho tiempo, Dios habló a nuestros antepasados de muchas y diversas maneras por medio de los profetas, 2 pero en estos últimos días nos ha hablado por medio de un Hijo, a quien nombró heredero de todas las cosas, por medio del cual también creó los mundos. 3 Él es el reflejo de la gloria de Dios y la huella exacta del ser mismo de Dios, y sostiene[b] todas las cosas con su poderosa palabra.Cuando hizo la purificación de los pecados, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas».
Otra evidencia dentro de la Carta a los Hebreos, indica que fue escrita a la congregación de Judea en Jerusalén, la congregación era casi en su totalidad de judíos y prosélitos a la religión judía.
Desde los Hechos de los Apóstoles las congregaciones en Jerusalén y Judea enfrentaron una severa persecución, Hechos 8:1, 4,14, 12:1-5 y muchos obviamente llegaron a conocer la verdad en tiempos de amarga oposición, es por eso que Pablo les escribió: «Todavía no habéis resistido hasta el punto de derramar sangre en vuestra lucha contra el pecado». (Hebreos 12:4 NASB)
Es posible que algunos en la congregación no fueran fuertes en la fe y necesitaran edificarla , y se les animó a mirar a Jesús y a la nube de testigos como ejemplos, como Moisés, Abraham , Noé y otros mencionados en el capítulo once.
Jesús, el ejemplo
Hebreos 12:1-2 (NRSV)
12 «Por lo tanto, ya que nos rodea una nube de testigos tan grande, despojémonos también de todo estorbo y del pecado que nos asedia, y corramos con denuedo la carrera que tenemos por delante, 2 fijando los ojos en Jesús, el autor y perfeccionador de la fe, que por el gozo puesto delante de él soportó la cruz, despreciando la vergüenza, y se ha sentado a la derecha del trono de Dios.»
Hebreos 3:1-6 (NRSV)
Moisés un siervo, Cristo un hijo
3 «Por lo tanto, hermanos,[a] compañeros santos en un llamamiento celestial, consideren que Jesús, el apóstol y sumo sacerdote de nuestra confesión, 2 fue fiel al que lo designó, así como Moisés también «fue fiel en toda[b] la casa de Dios». 3 Sin embargo, Jesús es digno de más gloria que Moisés, así como el constructor de una casa tiene más honor que la propia casa. 4 (Porque toda casa es construida por alguien, pero el constructor de todas las cosas es Dios.) 5 Ahora bien, Moisés fue fiel en toda la casa de Dios como siervo, para dar testimonio de las cosas que se dirían más tarde. 6 Cristo, en cambio, fue fiel en la casa de Dios como un hijo, y nosotros somos su casa si mantenemos firmes la confianza y el orgullo que pertenecen a la esperanza».
Pablo era un israelita de la tribu de Benjamín, nacido en Tarso de Cilicia una ciudad prominente y por ley, un fariseo, Escribió su epístola en Roma 61 C.E. en griego, posible razón es que entre los cristianos judíos , eran judíos helenizados.
Filipenses 3:5 (NRSV)
5 «Circuncidado al octavo día, miembro del pueblo de Israel, de la tribu de Benjamín, hebreo nacido de hebreos; en cuanto a la ley, fariseo».
Pablo recibió instrucciones de un fariseo llamado Gamaliel, miembro del Sanedrín y maestro de la Ley,(Hechos 5:34) esto sugiere que provenía de una familia prominente.
Hechos 22:3 (NRSV)
3 «Soy judío, nacido en Tarso de Cilicia, pero criado en esta ciudad a los pies de Gamaliel, educado estrictamente según la ley de nuestros antepasados, siendo celoso de Dios, igual que todos ustedes hoy.»
Esta es una muy buena pregunta. Sin embargo, para responderla adecuadamente, creo que debo extenderme más en el campo de la historia que en el religioso. Así, Judae, era el nombre de la zona que va desde más allá del río Jordán y hasta el monte Bethleem y Sinae. Allí residían muchas tribus, principalmente de origen helénico, conectadas a través de la religión monoteísta. Por lo tanto, la epístola para los judíos, sería la epístola para todos los pueblos que vivían en esa zona. Arameos, Cananitas, Samaritanos, Iskarianos y etc. Esto se confirma muchas veces en el nuevo testamento. Por ejemplo cuando se habla del encuentro de Jesús con la mujer samaritana junto al pozo de Abraam, se especifica que era «ελλησι τω γενει», lo que significa que era de origen griego. Judas era de Iskara y bethleem estaba lleno de gente de otros orígenes, por eso tenemos tantos pastores de cerdos en Judae aunque el cerdo estaba prohibido como alimento para la gente del antiguo testamento. Hebreo era también el nombre de una zona, dirigida a muchas tribus. Lo que hoy llamamos hebreos o judíos, eran las generaciones encargadas de «guardar» – mantener las tradiciones en el templo de Salomón lytourgie y se definen en el nuevo testamento, como Pharissaes.Back a mi respuesta, cuando la epístola se dirige a Judaens, significa lo mismo con la epístola dirigida a Corintianhs. Todos los cristianos que vivían en esa zona en ese momento.
Comentarios
- No me extendí lo suficiente en que hebreo es el nombre de la mayor parte de la zona de Judae antes de ser conquistada por Judas (no el Iskariot) tras la huida de Egipto. El comienzo de este libro, tiene una extensa explicación y prueba sobre nombres como Abram, Hebreo, Judae y etc. «Hebreo es griego: Joseph Yahuda» – > .
La carta hebrea parece haber sido escrita a un grupo específico aún no identificado de cristianos judíos. En esta carta, el autor aborda una serie de problemas muy concretos. El tema más predominante y que más preocupa es el de los cristianos judíos que tenían dificultades para poder representar adecuadamente la Ley de Moisés, el sistema sacerdotal, el simbolismo del culto de los sacrificios y a Jesús como la sustancia real de estas cosas.
Aunque no hay forma de determinar la autoría o el destino real de la carta con las evidencias de que disponemos actualmente, es posible que el libro de Hebreos haya sido la carta de Apolos a la iglesia de Corinto entre el 52-54 d.C. desde Éfeso. Montefiore, en su comentario sobre Hebreos, ofrece un excelente análisis de las pruebas internas que parecen relacionar la carta hebrea con 1 Corintios.
