1 Timoteo 2:12 (NVI)
«No permito que una mujer enseñe o asuma autoridad sobre un hombre; debe estar callada».
Quiero saber, ¿puede una mujer dirigir para orar a un hombre? Gracias
Si efectivamente, 1 Timoteo 2:12 fue escrito por Pablo, parecería ser una evidencia convincente de que las mujeres no deben enseñar ni tener autoridad sobre los hombres. Sin embargo, en otras partes de sus epístolas, Pablo dice que las mujeres ocupaban puestos de responsabilidad en la Iglesia, y parece haber aprobado esa situación:
- En Romanos 16:1Pablo elogia a Febe como diácono de la iglesia de Cencrea, cerca de Corinto.
- En Romanos 16:3 y 1 Corintios 16:19Pablo habla de Priscila y su marido, Aquila, como colaboradores de Pablo e igualmente como anfitriones de la iglesia que se reunía en su casa.
- En 1 Corintios 11:5Pablo habla de que las mujeres profeticen en la iglesia, exigiendo únicamente que se cubran la cabeza al hacerlo. No está claro por qué Pablo insiste tan estrictamente en que las mujeres se cubran la cabeza, pero en esto no hay ninguna sugerencia de que las mujeres deban permanecer en silencio.
Existe un gran consenso entre los estudiosos de que las epístolas pastorales, 1-2 Timoteo y Tito, fueron escritas en nombre de Pablo mucho más de medio siglo después de su muerte. Sin duda, el autor de 1 Timoteo creía que las mujeres no debían enseñar ni tener autoridad sobre los hombres, pero eso no es lo que enseñó Pablo. Tampoco se encuentra esto en la Didachéun manual del siglo I de instrucción y orientación dentro de la comunidad cristiana. John Dominic Crossan dice en El nacimiento del cristianismopágina 371:
El silencio total de la Didaché sobre la sumisión de las esposas a los maridos y sobre su no participación en funciones de liderazgo, sin que se registre ninguna prohibición contra las mujeres como formadoras, bautizadoras, eucarísticas, apóstoles, profetas o maestras, apunta a la conclusión de que estas funciones dentro de la comunidad estaban abiertas a las mujeres.
En el siglo II, la Iglesia cristiana había desarrollado una postura según la cual las mujeres debían estar sometidas a los hombres y debían escuchar a sus maridos en todos los asuntos, especialmente en la religión. Sin embargo, no estamos atados a los escritos anónimos o pseudoepigráficos del siglo II. No hay ninguna razón que se encuentre en los escritos indiscutibles de Pablo, o en los de sus contemporáneos del siglo I, para decir que las mujeres no deben dirigir la oración.
