En Catecismo de la Iglesia Católica leemos lo siguiente, perteneciente a la Hermenéutica Bíblica:
115 Según una antigua tradición, se pueden distinguir dos sentidos de la Escritura: el literal y el espiritual, Este último se subdivide en sentido alegórico, moral y anagógico. La profunda concordancia de los cuatro sentidos garantiza toda su riqueza a la lectura viva de la Escritura en la Iglesia.
Esto fue citado en otra respuesta para mostrar que en la hermenéutica católica hay cuatro estratos de la Escritura.
Mi pregunta es: en la hermenéutica católica, ¿los estratos alegórico, moral y anagógico están realmente separados capas del texto, o son tres formas diferentes formas que el significado espiritual puede ser expresado?
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Si lo primero fuera cierto, esperaría que cada pasaje tuviera cuatro sentidos.
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Si lo segundo fuera cierto, esperaría que cada pasaje tuviera dos sentidos (literal y espiritual), e intentaría discernir si el sentido espiritual es alegórico, moral o anagógico.
Además, si se puede dar algún ejemplo de la Escritura para apoyar su respuesta, ¡sería impresionante!
- o son capas y formas análogas? – > Por Bob Jones.
- @BobJones A lo que quería llegar con mi distinción es a lo siguiente: ¿tiene cada pasaje un carácter alegórico y moral y sentido anagógico, o cada pasaje tiene un sentido espiritual que puede ser alegórico o moral o anagógico? Si es esto último, podríamos intentar discernir qué «tipo» de sentido espiritual que tiene un determinado pasaje; si es lo primero, siempre trataríamos de discernir todos los de los «capas» de la verdad espiritual, en cada caso. – > Por Santiago 3.1.
No soy un católico, así que no puedo proporcionar la respuesta completa o mejor, pero desde el Catecismo de la Iglesia Católica, por lo que puedo decir, implica que estos ‘cuatro capas distintas’ son potenciales allí para cualquier escritura. En la reforma protestante hubo una clara «ruptura» con este método. Así que ciertamente no es el caso de su segunda opción ‘cada pasaje para tener dos sentidos’, sino que los tres tipos de sentidos espirituales son todos potencialmente existentes al mismo tiempo bajo el modelo católico.
He aquí un ejemplo de cómo funcionan estos «cuatro estratos» en el cristianismo medieval. Juan Casiano, un monje del siglo V, aplicó los cuatro estratos de Jerusalén como:
«según la historia (secundum historiam) la ciudad de los judíos, según la alegoría (secundum allegoriam) la Iglesia de Cristo, según la anagogía (secundum anagogen) esa ciudad celestial de Dios, que es la madre de todos nosotros, según la tropología (secundum tropologiam) el alma humana (fuente aquí).
Un breve resumen de los cuatro estratos católicos se puede encontrar aquí, Fe antigua para el futuro de la Iglesiasi todavía está interesado.
Definitivamente estamos hablando de cuatro capas tradicionales católicas (no dos). Este sistema de cuatro estratos no forma parte de la Tradición Protestante, y por lo tanto se opone más o menos a la mayoría de los Colegios Bíblicos Protestantes. Sin embargo, como es habitual, las aguas son siempre turbias en estas cosas, ya que el artículo que he enlazado es en realidad una publicación de InterVarsity Press, que parece ser una publicación evangélica basada en su declaración de fe. En esta publicación de IVP el autor está promoviendo una especie de retorno a una visión «similar a la de la capa» pero más a lo largo de las líneas evangélicas típicas. Sin embargo, no sé si muchos católicos creen que estas capas están siempre ahí, o sólo potencialmente ahí. Tal vez la respuesta no sea tan importante porque una vez que se dice que «siempre están potencialmente ahí», como en el Catecismo, es sólo cuestión de encontrarlos.
Posiblemente lo que está causando la confusión y tanta discusión recientemente sobre este tema es que el término SP usado frecuentemente entre nuestros miembros no está realmente de acuerdo con ninguna tradición, judía, católica o protestante. La discusión se ha basado en una propuesta de combinación de cuatro capas de «cielo» y «tierra» (HH, HE, EE, EH) que no se encuentra en ningún libro histórico, judío, católico o protestante. ‘Sensus plenior’ como término real académico es básicamente una frase latina afirmada por los católicos y el significado de ‘sensus plenior’ según esa definición se explica aquí sensus plenior.
