Como podemos ver en la Genealogía de Jesús de Mateo por debajo, no dice Rahab la ramera, sino Rachab (aparentemente otro nombre).
Mateo 1 Versión King James (KJV)
- El libro de la generación de Jesucristo, hijo de David, hijo de Abraham.
- Abraham engendró a Isaac; e Isaac engendró a Jacob; y Jacob engendró a Judas y a sus hermanos;
- Y Judas engendró a Fares y a Zara de Thamar; y Fares engendró a Esrom; y Esrom engendró a Aram;
- Y Aram engendró a Aminadab; y Aminadab engendró a Naasón; y Naasón engendró a Salmón;
- y Salmón engendró a Booz de Rachab; y Booz engendró a Obed de Ruth; y Obed engendró a Jesé;
Desde Judas hasta Salmón hay 7 generaciones, ¿verdad? Asumiendo que Judas fue la primera generación en Egipto, Fares la segunda, Esrom la tercera, Amram la cuarta que salió de Egipto, Aminadam Naason y Salmón son las 3 generaciones que se concibieron después del Éxodo. ¿Cuántos años se pueden tomar para una generación?
¿Los israelíes conocieron a Rahab la ramera 40 años después del Éxodo? ¿Podría estar casada con Salmón, que es la tercera generación concebida después del Éxodo? ¿Cuál es el mejor argumento encontrado en la biblia o encontrado inductivamente de que Rahab fue o no contemporánea de Salmón?
- Considera las otras menciones de mujeres en la Genealogía. Todas las demás son las que son famosas en el Antiguo Testamento, así que tiene sentido que la Rahab de Mateo 1 sea la misma que Rahab la ramera, que es la única Rahab significativa en el Antiguo Testamento. – > Por Un hijo de Dios.
- Lo entiendo perfectamente, y me parece un buen argumento. Pero necesito un argumento más convincente para probar mi hipótesis. Por lo tanto, necesito averiguar si las dos fueron contemporáneas o no. Y si no es así, cuántos años podría haber entre ellas, porque la respuesta a esta pregunta nos daría una respuesta clara si Rahab la ramera es la misma que Rachab, de la que escribió Mateo. – > Por Silviu Isidor.
- Sí, pero Rahab y Salmón podrían haber dado a luz a Booz como descendiente lineal, no como hijo directo. A menos que haya evidencia de lo contrario, bíblica, extrabíblica (registros históricos seculares) o de otro tipo, entonces eso es lo que estoy pensando. – > Por AngelusVastator.
Dios le habla a Abraham de un período de 400 años, un número redondo, Génesis 15:13, desde que los hijos de Israel bajaron a Egipto hasta su liberación en el éxodo.
Pablo parece haber investigado esto y haber calculado el período exactamente, a 430 años, en Gálatas 3:17.
Este período de tiempo acomoda ampliamente las generaciones de Judá, Fares, Esrom, Aram, Aminadab, Naasón y Salmón.
En Génesis 15:16 Dios afirma que :
‘en la cuarta generación, volverán aquí porque la iniquidad de los amorreos aún no está completa’,
indicando que los hijos de Israel volverían para expulsar a los amorreos.
Considero que :
-
las cuatro generaciones se refieren a Fares, Esrom, Aram y Aminadab;
-
que las generaciones que cayeron, murieron en Egipto, o perecieron en el desierto,
-
y que las dos restantes -Naasón y Salmón- fueron contemporáneas; padre e hijo.
El nombramiento de una «Rachab» en la importantísima genealogía de Cristo es significativo y no creo que se la nombrara si fuera una persona oscura o desconocida. Las otras menciones son también gentiles – ‘de Urias’ es Urijah el hitita y Rut es una moabita.
Estos eran gentiles es el punto que Mateo está enfatizando, en el contexto de la venida de aquel que sería verdaderamente Rey de Israel – en un sentido espiritual, y eso para siempre – y en el contexto de la oposición del Israel natural a esa obra que Dios comenzaría entre ellos primero, antes de ampliar su reino sobre toda la tierra, naciones y todo.
La conclusión es inevitable: Rachab se refiere a la gentil Rahab.
Comentarios
- Este período de 400 años sólo se acomoda a 4 generaciones, como Dios le dijo a Abraham en Génesis 15:16 Pero en la cuarta generación volverán aquí, porque la iniquidad de los amorreos aún no está completa. – > .
- También en la Genealogía de Moisés Éxodo6: 16 Estos son los nombres de los hijos de Leví según sus generaciones: Gersón, Coat y Merari, siendo los años de la vida de Leví 137 años. 17 Los hijos de Gersón: Libni y Simei, por sus clanes. 18 Los hijos de Coat: Amram, Izhar, Hebrón y Uziel; los años de la vida de Coat fueron 133 años. 19 Los hijos de Merari: Mahli y Mushi. Estos son los clanes de los levitas según sus generaciones. 20 Amram tomó como esposa a Jocabed, hermana de su padre, y ella le dio a luz a Aarón y a Moisés, siendo los años de la vida de Amram 137 años. – > .
- Del verso anterior podemos ver que Moisés es efectivamente la 4ª generación que salió de Egipto como Dios le dijo a Abraham en Génesis 15:16. Lo que nos deja solo con Aminadab, Naasón y Salmón hasta que surgió el caso de Rahab la ramera. – > .
- Así que si sólo nos quedan 3 generaciones hasta la destrucción de Jericó, la pregunta es ¿cuál es la probabilidad de que Salmón se casara con Rahab la ramera, dado el hecho de que la generación de Moisés murió en el desierto? Aram, el padre de Aminadab que fue contemporáneo de Moisés murió, y nos deja con Aminadab que fue a la batalla de Jericó. – > .
Mateo 1 sólo menciona a mujeres «famosas» en la Biblia, como Rut y Tamar. Sabemos quiénes son por su parentesco. Pero con Rahab, vemos que se casó con Salmón. No hay ninguna historia sobre él, sólo se le menciona en las genealogías (Rut 4:20-21; 1 Crónicas 2:11; Mateo 1:4-5; Lucas 3:32). La única importancia que vemos que tiene es que es un antepasado del rey David, y por tanto de Jesús el Mesías.
Se cree comúnmente que Rachab en Mateo 1 es la ramera de Josué 2. Decidí mirar el hebreo y el griego detrás de sus nombres y esto es lo que he encontrado. En el griego, hay dos palabras hebreas que se traducen como Rahab. Estas son las definiciones de acuerdo con el Diccionario Strong de palabras griegas en la Biblia:
G4477. Rhachab
Concordancia de Strong
Rhachab: Rachab.
Palabra original: Ῥαχάβ, ἡ
Parte de la oración: Nombre propio, Indeclinable
Transliteración: Rhachab
Ortografía fonética: (hrakh-ab’)
Definición corta: Rahab
Definición: Rahab, cananea, que rescató a los espías hebreos en Jericó.
Ocurrencias: Mateo 1:5
G4460. Rhaab
Concordancia de Strong
Rhaab: Rahab, una cananea y antepasada de Cristo.
Palabra original: Ῥαάβ, ἡ
Parte de la oración: Nombre propio, indeclinable
Transliteración: Rhaab
Ortografía fonética: (hrah-ab’)
Definición corta: Rahab
Definición: Rahab, cananea, que rescató a los espías hebreos en Jericó.
Ocurrencias: Hebreos 11:31; Santiago 2:25
Rhachab es la palabra griega utilizada en Mateo 1. Rhaab se usa para en referencia específicamente a la Rahab de Josué 1, como podemos ver por el contexto de su uso en los versículos. Ahora revisa la definición hebrea de Rahab como se usa en Josué:
H7343. Rachab
Concordancia de Strong
Rachab: una ramera en Jericó
Palabra original: רָחָב
Parte de la oración: Nombre propio femenino
Transliteración: Rachab
Ortografía fonética: (raw-khawb’)
Definición corta: Rahab
Ocurrencias: Josué 2:1, Josué 2:3, Josué 6:17, Josué 6:25
Me parece interesante que el griego Rhachab es similar en pronunciación al hebreo Rachab. Esto podría apoyar que la identificación de Rhachab como la ramera sea precisa.
No sé si Salmón fue o no contemporáneo de Rahab, pero si la evidencia anterior es suficiente para apoyar que Rajab sea la ramera, entonces Salmón tendría que ser contemporáneo de Rahab. Por lo que puedo decir, parece que lo sería, pero sin fechas con las que trabajar, no puedo decirlo con certeza. Pero te daré lo mejor que tengo.
Si Aram huyó de Egipto en el Éxodo como adulto, Amminadab podría muy bien haber sido un niño (digamos de unos 10 años) en ese momento. Digamos que tenía unos 20 años cuando tuvo a Nahshon. Y Nahsón también tenía unos 20 años cuando tuvo a Salmón. Salmón habría tenido unos 10 años al final de los 40 años, por lo que podría haber sido contemporáneo. Veamos un extremo. Digamos que cada una de estas personas tuvo a sus hijos cuando tenían unos 15 años. Esto situaría a Salmón en los 20 años.
Así que es posible que tuviera la edad suficiente para casarse con Rahab. La Biblia no dice cuándo se casó con Rahab, pero sí dice que Rahab vivía con los israelitas y vivía entre ellos en la época en que se escribió Josué. Así que pudo haber vivido entre los israelitas durante un tiempo, haciendo amigos y estableciéndose. Con el tiempo, habría conocido a Salmón y, a su debido tiempo, se habrían casado. Quién sabe cuánto tiempo tardaron en producirse estos acontecimientos.
Teniendo en cuenta las pruebas anteriores, aunque no son las mejores según mis propios criterios, personalmente estoy convencido de que la Rahab de Mateo 1 es la misma Rahab de Josué 2. Por cierto, tengo curiosidad por saber por qué hay dos palabras griegas para Rahab y espero encontrar alguna respuesta, aunque es muy posible que no la haya hasta que la conozcamos en el cielo.
*Las definiciones anteriores son suministradas por Bible Hub
Comentarios
- Los dos nombres griegos son simplemente diferentes transliteraciones del mismo nombre. Mateo transliteró el hebreo cheth con el griego chi mientras que Santiago y el autor de Hebreos siguieron el Raab de la Septuaginta. Algunas letras no tienen una correspondencia unívoca. – > .
- @A Child of God Por favor, permítame proporcionar algunas pruebas contra Rahab viviendo entre los israelíes: ‘Josué 6:22-23 22 Pero Josué había dicho a los dos hombres que habían espiado el país: Entrad en la casa de la ramera, y sacad de allí a la mujer y todo lo que tiene, como le habéis jurado. 23 Y los jóvenes espías entraron y sacaron a Rahab, a su padre, a su madre, a sus hermanos y a todo lo que tenía; y sacaron a toda su parentela y la dejaron fuera del campamento de Israel. – > .
- Si, pero entonces tenemos 3 letras diferentes entre G4460 Rhaab y H7343. Rachab, también el apelativo «la ramera» que está presente en hebreo y Santiago falta en Mateo. Así que tenemos dos diferencias que apoyan la teoría de que Rhaab la ramera no es Rachab presente en Mateo, ¿verdad? – > .
- Es cierto que hay dos diferencias, pero ¿has leído el comentario de Frank Luke más arriba? Eso explica las diferencias con la elección de palabras. Aparte de María, se mencionan 4 mujeres. Las tres primeras se mencionan por su nombre, como si tuviéramos que saber quiénes son. Curiosamente, no menciona a Betsabé por su nombre, sino por el de su marido, pero también parece que la menciona como si tuviéramos que saber de quién está hablando. Como esto fue escrito a los judíos, ellos sabrían claramente quiénes eran cada una de estas mujeres, porque están en su historia y tradiciones. – > .
- Además, habían puesto a la familia de Rahab fuera del campamento antes de que Jericó fuera quemada. Lea los siguientes versículos: (Josué 6:23-25 NVI) – > .
Lo mejor que puedo decir es que, asumiendo que no se dejaron caer nombres por ser una ramera, asumiendo que Rahab tenía al menos veinte años cuando Josué tomó Jericó, y que pasaron setenta años hasta que engendró a Booz a los noventa años (a semejanza de la concepción de la vejez de Sara), entonces, en el proceso de ajustar los tres nombres a los aproximadamente 520 años entre la batalla de Jericó y David, entonces aproximadamente 150 años más tarde Booz engendró a Obed, y aproximadamente 150 años más tarde Obed engendró a Jesé, y aproximadamente 150 años más tarde Jesé engendró a David, promediándolos, por así decirlo. Podría intentar demostrarte los aproximadamente 520 años de 1 Reyes 6:1, pero sabes que hubo al menos 450 años de jueces así [Hechos 13:20] …
Comentarios
- En realidad fueron menos de 440 años desde Jericó hasta David. Así es como lo sé: 1 Reyes 6:1 dice que Salomón comenzó a construir el Templo 480 años después del Éxodo. Esto sería 440 años después de la caída de Jericó. Eso fue en su cuarto año, y David reinó 40 años, comenzando a la edad de 30 años. Así que el tiempo desde la caída de Josué hasta el nacimiento de David es igual a 366 años. – > .
- Básicamente la forma en que calculo los aproximadamente 520 años desde Rachab hasta David es que primero asumo que 1 Reyes 6:1 constituye todos los años que Israel fue considerado ‘libre'(1 Reyes 6: 1), luego sumo todos los años en los que fueron ‘libres’, es decir, los cuarenta años del Éxodo, todos los años de los jueces ‘justos’, los reinados de Saúl, David, los 4 años de Salomón, luego restar este número de 1 Reyes 6:1 para obtener 57 años, número que luego se suma a los 450 años de los jueces más diez años del reinado de Saúl, cuando nació David. – > .
- Pero esos 480 años comenzaron cuando los israelitas salieron de Egipto, justo antes de su peregrinación. Si se toma la Biblia literalmente, se obtienen los no imposibles 366 años desde el Éxodo hasta el nacimiento de David. Aparte de 1 Reyes 6:1, no sabemos cuánto duró el tiempo de los Jueces, a no ser que conozcas algún versículo que yo no conozca. Por cierto, no hay razón para suponer nada cuando la Biblia nos dice claramente. – > .
