En Juan 16, Jesús habla a los discípulos sobre su muerte y resurrección, y hace una declaración que los confunde particularmente:
Jesús continuó diciendo: «Dentro de poco veréis verán y dentro de un rato ya no me veréis, y después de un rato veréis me veréis». (Juan 16:16)
En este versículo, y también cuando se repite en el 17 por los discípulos, hay dos palabras griegas diferentes que se traducen ambas como ‘ver’:
Μικρὸν καὶ οὐκέτι θεωρεῖτέ με, καὶ πάλιν μικρὸν καὶ ὄψεσθέ με.
Cuál es la diferencia entre ellos, y cómo se relaciona esta distinción con la resurrección?
- Esta pregunta muestra una falta de investigación como las varias explicaciones que se encuentran en biblehub.com/commentaries/john/16-16.htm El griego tiene al menos 10 verbos traducidos como «ver», cada uno con un matiz diferente. – usuario25930
- Aunque las sutiles diferencias de los matices de dichos verbos son interesantes e instructivas, se necesitaría un verdadero experto para responder de forma competente a una pregunta como ésta. Si tal experto se aventura a dar una respuesta, la leeré con interés. – > Por Nigel J.
- @Mac’sMusings – estas varias explicaciones no están de acuerdo, en particular con respecto a cuando los dos períodos de ‘un poco de tiempo’ debían ocurrir. En mi opinión, la razón por la que no La razón por la que no están de acuerdo es porque muchos no hacen referencia a las diferencias entre estos dos verbos. Curiosamente, Juan demuestra más tarde tres formas distintas de ver en la tumba de Jesús. – > Por Posibilidad.
No sólo mirar – ver
Hay varios verbos griegos diferentes que se traducen como «ver», y Juan utiliza tres de ellos en su evangelio, yuxtaponiéndolos para ilustrar las diferencias entre simplemente mirar, atribuir significado a lo que vemos y reconocer la verdad de lo que vemos.
Los dos verbos utilizados en este versículo en particular son:
θεωρέω – theoreo se refiere a ver como en observar, discernir, considerar. Describe más que simplemente mirar – incluye pensar y descifrar lo que significan las señales visuales. Theoreo es la raíz de la palabra inglesa «theatre», en la que los espectadores se concentran en el significado, así como de «theory», en la que se ofrece un significado sin confirmación. La acción de ver consiste en atribuir un significado mediante la observación. El verbo se utiliza para describir a alguien que no sólo ve, sino que intenta dar sentido reconocer a una persona o confundirla con otra, reconocer que lo que observa tiene un significado, pero no necesariamente captar el verdadero significado. verdadero significado.
ὁράω – Horao se describe como ver con la mente, ver espiritualmente o con percepción interna. El verbo se usa en imperativo para instruir a los discípulos o lectores a hacer más que simplemente mirar con los ojos. La acción de ver consiste en captar la verdad de una observación. Horao también se utiliza en la forma aorista (eido) para describir el conocimiento, o una visión que se convierte en conocimiento. Como la expresión inglesa ‘I see what you mean’, eido se describe como «una puerta para captar la verdad espiritual (la realidad) desde un plano físico», un puente hacia la visión mental y espiritual.
Significado y verdad
Esta distinción entre theoreo y horao se esboza a lo largo de Juan 6.
Y le seguía una multitud, porque veían vieron (theoreo) las señales que hacía en los enfermos. (Juan 6:2)
La gente no sólo vio lo que Jesús, sino que los vieron como señalesLa gente no sólo vio lo que hizo Jesús, sino que los vio como señales, atribuyéndoles un significado, y por eso lo siguieron. Cuando esta multitud presenció más tarde cómo Jesús alimentaba a la multitud, algunos incluso comprendieron la verdad de que era un enviado de Dios:
Cuando la gente vio (horao) la señal que había hecho, decían: «¡Este sí es el profeta que ha de venir al mundo!». (Juan 6:14)
Otros no captaron esta verdad, y Jesús lo señala después de que le pregunten cuándo (dando a entender la pregunta de cómo) llegó al otro lado del lago:
Jesús les respondió: «En verdad, en verdad os digo que me buscáis, no porque vieron (horao) señales, sino porque comisteis hasta saciaros de los panes. (Juan 6:26)
Incluso sus discípulos se esforzaron por comprender la verdad de lo que vieron, y esto fue evidente cuando lo vieron caminar sobre el agua:
Cuando habían remado unas tres o cuatro millas, vieron vieron (theoreo) Jesús caminando sobre el mar y acercándose a la barca. Se asustaron, pero él les dijo: «Soy yo; no temáis». (Juan 6:19)
Los discípulos se asustaron por el significado que atribuían a lo que veían. Si este significado hubiera sido la verdad, entonces se habría escrito como horaoy Jesús no habría necesitado tranquilizarlos.
Ambos se diferencian de sólo mirar
Ambos verbos son distintos en su significado de βλέπω (blepo) que se refiere únicamente al sentido físico de la vista. Cuando se utiliza este verbo, la intención es mirar lo que es objetivamente visible, sin asociar necesariamente lo que uno ve visualmente con cualquier significado o conocimiento en la mente. Describe un «mirar» físico o notar. Cuando se dice que alguien ve de esta manera, no hay ningún sentido de que esté procesando lo que ve, derivando un significado o dándose cuenta de la verdad.
Por el contrario, Juan utiliza blepo ampliamente en la historia del hombre ciego de nacimiento, al que se le devolvió la vista y posteriormente fue acosado por los fariseos cuando se negaron a ‘ver’ en la horao en el sentido de «ver», es decir, a mirar con algo más que los ojos y captar la verdad de lo que observaban, como hizo el ciego de nacimiento:
«Nunca, desde el principio del mundo, se ha oído decir que alguien haya abierto los ojos a un ciego de nacimiento. Si este hombre no viniera de Dios, no podría hacer nada». Le respondieron: «Has nacido en completo pecado, ¿y quieres enseñarnos?». Y le echaron fuera. (Juan 9: 32-34)
Esta historia señala que el verdadero pecado no es no ver con los propios ojos, sino desestimar la verdad de lo que tenemos delante, como hicieron los fariseos al expulsar a este hombre. En la escena final de esta historia en particular, Jesús encuentra al hombre de nuevo y nombra esta verdad de lo que el hombre ha experimentado como el ‘Hijo del Hombre’:
Jesús oyó que lo habían expulsado, y habiéndolo encontrado le dijo: «¿Crees en el Hijo del hombre?». Él respondió: «¿Y quién es, señor, para que crea en él?». Jesús le dijo: «Tú has visto (horao) y es él quien te habla». (Juan 9: 35-37)
Ver la verdad de Jesús
Así que, parafraseando a Juan 16:16, parece que Jesús quiso decir
‘Dentro de poco tiempo le atribuiréis atribuiréis un sentido a la observación de y después de un tiempo, comprenderéis la verdad. comprenderéis la verdad de mí».
Los discípulos aún no entendían esta afirmación, y su significado no puede pasarse por alto cuando se repite tres veces en el texto. Sólo a través de la muerte y resurrección de Jesús -una vez que se «vio» la tumba vacía (como en blepo, theoreo Y horao en Juan 20: 3-9) – y los discípulos ya no eran capaces de atribuir significado a través de su observación física (theoreo) de Jesús, que la mayoría pudo finalmente «ver» (horao) lo que él verdaderamente cuando Jesús hablaba de sí mismo, de su relación con Dios y de su misión en un sentido espiritual. Entonces fueron capaces de horao – captar toda la verdad espiritual- de Jesús cada vez que se reunían y compartían sus experiencias de su vida con una percepción interior. Y fue este Jesús el que se les apareció en la habitación cerrada (Juan 20:20) y de nuevo en beneficio de Tomás (20:27) – como indica el uso de horao – así como por el mar de Tiberíades (Juan 21).
