¿Cuál es la «espina en la carne» del apóstol Pablo?

La respuesta sencilla a la pregunta es: no lo sabemos específicamente. Entonces, ¿qué es lo que sabemos?

Se refiere a ella como una «debilidad» o dolencia, como la tienes tú. Es la palabra astheneia en griego. La misma palabra se usa en ambos lugares en 12:9. Esta «espina en la carne» probablemente no es una referencia a la idea de la carne como la naturaleza pecaminosa, sino más bien algo físico. ¿Por qué digo esto? Pablo utilizó la palabra carne (sarx) tanto para referirse a nuestros cuerpos físicos (por ejemplo 1 Cor. 15:39 o 2 Cor. 7:5 – «nuestros cuerpos») como para describir nuestra naturaleza pecaminosa heredada de Adán.

Dado que cualquiera de estos usos podría estar en mente en referencia a la espina, ¿cuál es el más probable? ¿Cuál tiene más sentido en este contexto?

Pablo creía que su «naturaleza pecaminosa» había sido crucificada con Cristo, como en Gálatas 5:24 – «Y los que son de Cristo Jesús han crucificado la carne con sus pasiones y deseos.» ¿Cómo podría tener una espina en esa comprensión de su carne de alguna manera que tenga sentido para el resto del pasaje?

Pablo dice que la razón de tener esta «espina» era «para que no me enaltezca». Aunque se refiere a ella como un mensajero de Satanás, el contexto general implica que el propósito de esta debilidad vino de Dios. Dios quiso utilizar esta debilidad, o dolencia, para que Pablo confiara en Dios como poder en medio de su debilidad.

Muchos comentaristas han elaborado teorías sobre qué es exactamente la espina, desde la mala vista hasta su ex mujer. El punto de Pablo es sobre la razón de la espina, y los detalles tendrán que ser dejados en la oscuridad.

¡Espero que esto ayude!

Brian

Espina en la carne es un modismoque se encuentra en las Escrituras y que Pablo, como fariseo, conocía bien. En todas sus ocurrencias bíblicas, este modismo se usa para referirse a personas que acosan:

Números 33:55
Pero si no expulsáis a los habitantes de la tierra de delante de vosotros, los que dejéis que se queden serán irritantes a vuestros ojos y espinas en tus costadosy te acosarán en la tierra donde habitas.

Josué 23:13
Ten por seguro que el SEÑOR tu Dios no volverá a expulsar a estas naciones de tu presencia. Sino que serán para ti lazos y trampas, y azotes en tus costados y espinas en tus ojoshasta que perezcáis de esta buena tierra que el SEÑOR vuestro Dios os ha dado.

Jueces 2:3
Por eso también dije: ‘No los expulsaré delante de ti, sino que serán espinas en tu costadoy sus dioses serán una trampa para ti». «

Con esto en mente, vemos que Pablo realmente declara lo que su espina en la carne era. La espina en la carne de Pablo espina en la carne era un mensajero de Satanás que fue enviado para bufé para que lo abofeteara.

2 Corintios 12:7-9
Y para que no me enalteciera sobremanera por la abundancia de las revelaciones, me fue dada una espina en la carne un mensajero de Satanás para bufé para que no me enalteciera sobremanera. 8 Con respecto a esto, supliqué tres veces al Señor que se apartara de mí. 9 Y Él me dijo: «Te basta mi gracia, porque mi fuerza se perfecciona en la debilidad». Por lo tanto, de buena gana prefiero gloriarme en mis debilidades, para que el poder de Cristo repose sobre mí. 10 Por eso me complazco en las debilidades, en los reproches, en las necesidades, en las persecuciones, en las angustias, por amor a Cristo. Porque cuando soy débil, entonces soy fuerte.

Definición de los términos:

El palabra inglesa, buffet significa golpear repetidamente o golpear. Sin embargo, la etimología de Thayer proporciona las connotaciones que transmite la palabra griega detrás de esta traducción: κολαφίζω; 1 aoristo ἐκολαφισα; presente pasivo κολαφίζομαι; (κόλαφος un puño, y éste de κολάπτω picotear, golpear); golpear con el puño.

El palabra griega, ἄγγελος, traducido mensajero, es la misma palabra que se traduce al español como, ángel. Así, más específicamente, la «espina en la carne» de Pablo era un mensajero de Satanás o un ángel de Satanás (demonio) enviado para golpearlo. Esto último está más en consonancia con lo que vemos transpirar en el relato histórico.

Considere la experiencia de Pablo como se registra en los Hechos.
Nótese cómo el pueblo fue «azuzado por los judíos incrédulos», y Pablo fue perseguido y golpeado en las diversas ciudades a las que fue:

Hechos 13:49-52
Y la palabra del Señor se extendía por toda la región. 50 Pero los judíos incitaron a las mujeres devotas y prominentes y a los principales hombres de la ciudad, levantaron la persecución contra Pablo y Bernabé, y los expulsaron de su región. 51 Pero ellos se sacudieron el polvo de los pies contra ellos y llegaron a Iconio. 52 Y los discípulos se llenaron de alegría y del Espíritu Santo.

Hechos 14:1-4 1
Sucedió que en Iconio fueron juntos a la sinagoga de los judíos, y hablaron de tal manera que una gran multitud, tanto de judíos como de griegos, creyó.2 Pero los Pero los judíos incrédulos incitaron a los gentiles y envenenaron sus mentes contra los hermanos.3 Por eso permanecieron allí mucho tiempo, hablando con denuedo en el Señor, que daba testimonio de la palabra de su gracia, concediendo que se hicieran señales y prodigios por sus manos. 4 Pero la multitud de la ciudad estaba dividida: una parte estaba de parte de los judíos, y otra de parte de los apóstoles.5 Y cuando se produjo un violento intento, tanto por parte de los gentiles como de los judíos, con sus gobernantes, de abusar de ellos y apedrearlos,6 se dieron cuenta y huyeron a Listra y Derbe, ciudades de Licaonia, y a la región circundante.7 Y allí predicaban el evangelio.

Hechos 14:19
Entonces llegaron unos judíos de Antioquía e Iconio y se ganaron a la multitud. Apedrearon a Pablo y lo arrastraron fuera de la ciudad, pensando que estaba muerto.

Hechos 16:22
La multitud se unió al ataque contra Pablo y Silas, y los magistrados ordenaron que fueran desnudados y golpeados con varas.

Hechos 17:10-15 10
Entonces los hermanos enviaron inmediatamente a Pablo y a Silas de noche a Berea. Cuando llegaron, entraron en la sinagoga de los judíos.11 Estos eran más ecuánimes que los de Tesalónica, pues recibían la palabra con toda prontitud y escudriñaban cada día las Escrituras para saber si estas cosas eran así.12 Por eso creyeron muchos de ellos, y también no pocos de los griegos, tanto mujeres como hombres prominentes.13 Pero cuando los judíos de Tesalónica se enteraron de que la palabra de Dios era predicada por Pablo en Berea, fueron también allí y agitaron a la multitud.14 Entonces los hermanos despidieron inmediatamente a Pablo para que se dirigiera al mar; pero Silas y Timoteo se quedaron allí.15 Así que los que conducían a Pablo lo llevaron a Atenas; y recibiendo la orden de que Silas y Timoteo se acercaran a él a toda prisa, partieron.

Hechos 20:23
salvo que el Espíritu Santo da testimonio en cada ciudad, diciendo que me esperan cadenas y tribulaciones.

Hechos 21:27-36 27
Cuando los siete días estaban casi terminados los judíos de Asia, al verle en el templo, agitaron a toda la multitud y le echaron mano, 28 gritando: «¡Hombres de Israel, socorro! Este es el hombre que enseña a todos los hombres en todas partes contra el pueblo, la ley y este lugar; y además ha metido griegos en el templo y ha profanado este lugar santo.» 29 (Porque antes habían visto en la ciudad a Trófimo, el efesio, a quien suponían que Pablo había introducido en el templo). 30 Y toda la ciudad se alborotó; y la gente corrió, agarró a Pablo y lo sacó a rastras del templo; e inmediatamente se cerraron las puertas. 31 Mientras trataban de matarlo llegó la noticia al comandante de la guarnición de que toda Jerusalén estaba alborotada. 32 Inmediatamente tomó soldados y centuriones, y corrió hacia ellos. Y cuando vieron al comandante y a los soldados, dejaron de golpear a Pablo. 33 Entonces el comandante se acercó y lo tomó, y mandó que lo ataran con dos cadenas; y le preguntó quién era y qué había hecho. 34 Y algunos de entre la multitud gritaban una cosa y otros otra. Y no pudiendo averiguar la verdad a causa del tumulto, mandó que le llevasen al cuartel. 35 Cuando llegó a la escalera, tuvo que ser llevado por los soldados a causa de la violencia del populacho. 36 La multitud del pueblo lo seguía, gritando: «¡Fuera!».

Considera la experiencia de Pablo tal y como la relata en otro lugar:
Obsérvese cómo Pablo delinea sus experiencias de persecución mostrando que por causa de Cristo fue humillado, golpeado, debilitado.

1 Corintios 4
utiliza la misma palabra en griego como buffet (aquí traducida como «golpeado»).
Porque pienso que Dios nos ha exhibido a nosotros, los apóstoles, en último lugar, como hombres condenados a muerte; pues hemos sido hechos un espectáculo para el mundo, tanto para los ángeles como para los hombres. 10 Somos tontos por causa de CristoPero tú eres sabio en Cristo. Nosotros somos débilespero tú eres fuerte. Vosotros sois distinguidos, pero nosotros somos deshonrados¡! 11 Hasta ahora tenemos hambre y sed, y estamos mal vestidos, y golpeadosy sin hogar. 12 Y nos esforzamos, trabajando con nuestras propias manos. Siendo vilipendiadobendecimos; siendo perseguidos13 y siendo difamados, suplicamos. Hemos sido hechos como la inmundicia del mundo, el desecho de todas las cosas hasta ahora.

2 Corintios:6
3 No nos ofendemos en nada, para que nuestro ministerio no sea reprochado. 4 Sino que en todo nos recomendamos como ministros de Dios: en mucha paciencia en las tribulacionesen las necesidades en las angustias, 5 en los azotes, en los encarcelamientos, en los tumultosen trabajos, en desvelos, en ayunos; 6 en pureza, en conocimiento, en paciencia, en bondad, en el Espíritu Santo, en amor sincero, 7 en la palabra de verdad, en el poder de Dios, en la armadura de la justicia a la derecha y a la izquierda, 8 en la honra y en la deshonra, en la mala fama y en la buena; como engañadores, y sin embargo, verdaderos; 9 como desconocidos, y sin embargo, bien conocidos; como moribundos, y he aquí que vivimos; como castigados, y sin embargo, no muertos; 10 como tristes, y sin embargo, siempre alegres; como pobres, y sin embargo, enriqueciendo a muchos; como sin tener nada, y sin embargo, poseyendo todas las cosas.

2 Corintios 11:25
25 Tres veces fui tres veces fui golpeado con varas; una vez fui apedreado tres veces naufragué; una noche y un día estuve en el fondo;

Considere la seguridad de Jesús de que sus seguidores sufrirían persecución «por su causa»/»por su nombre», así como Él sufriría persecución.

Mateo 5:11
«Bienaventurados seréis cuando os injurien y os persigany digan toda clase de mal contra vosotros con falsedad por mi causa.12 Alegraos y regocijaosporque vuestra recompensa es grande en el cielo, ya que así persiguieron a los profetas que os precedieron.

Juan 15:18-27
«Si el mundo os odia, sabed que a Mí me odiaba antes que a vosotros. 19 Si fuerais del mundo, el mundo amaría lo suyo. Pero como no sois del mundo, sino que yo os elegí del mundo, por eso el mundo os odia. 20 Recordad la palabra que os dije: «El siervo no es mayor que su señor». Si me persiguieron a mí, también os perseguirán a vosotros. Si ellos guardaron mi palabra, también guardarán la vuestra. 21 Pero todo esto os lo harán a vosotros por causa de mi nombreporque no conocen al que me ha enviado. 22 Si no hubiera venido y les hubiera hablado, no tendrían pecado, pero ahora no tienen excusa para su pecado. 23 El que me odia, odia también a mi Padre. 24 Si no hubiera hecho entre ellos las obras que nadie hizo, no tendrían pecado; pero ahora han visto y también me odian a mí y a mi Padre. 25 Pero esto sucedió para que se cumpliera la palabra que está escrita en su ley: «Me odiaron sin causa». El Rechazo Que Viene 26 «Pero cuando venga el Consolador, que yo os enviaré del Padre, el Espíritu de la verdad que procede del Padre, él dará testimonio de mí. 27 Y vosotros también daréis testimonioporque habéis estado conmigo desde el principio.

Jesús mismo fue «golpeado» (la misma palabra griega = «buffet»), como se registra en dos evangelios:

Mateo 26:67
Entonces le escupieron en la cara y le golpearony otros le golpeaban con las palmas de las manos,

Marcos 14:65
Entonces algunos empezaron a escupirle, y a vendarle los ojos, y a golpearley a decirle: «Profetiza». Y los oficiales le golpeaban con las palmas de las manos.

El discípulo Pedro elogia el sufrimiento por hacer el bien, utilizando la misma palabra griega.

I Pedro 2:20
Pues ¿qué mérito tiene que, cuando sois golpeados por vuestras faltas, lo aceptéis con paciencia? Pero cuando haces el bien y sufres, si lo soportas con paciencia, esto es digno de elogio ante Dios.

Observa: la persecución y la debilidad por causa de Cristo
La debilidad de Pablo debilidad a la que se refiere en 2 Corintios, se presenta como una debilidad resultante de la persecución y los golpes por causa de Cristo:

10 Por eso me complazco en las enfermedades, en los reproches, en las necesidades, en las persecuciones, en las angustias por amor a Cristo. Porque cuando soy débil, entonces soy fuerte.

Referencia cruzada:

Mateo 5:11 «Bienaventurados seréis cuando os injurien y os persigan, y digan toda clase de mal contra vosotros con mentira por mi causa.»

Mateo 10:21 «Seréis odiados por todos por mi nombre.»

Lucas 21:12 «Pero antes de todo esto, os echarán mano y os perseguirán, entregándoos a las sinagogas y a las cárceles. Seréis llevados ante reyes y gobernantes por causa de Mi nombre».

La misma palabra griega está detrás de ambas debilidad y debilidad en la totalidad de este pasaje, y en el capítulo 13 donde Pablo continúa escribiendo sobre su debilidad y la compara con Cristo que fue crucificado en debilidad. Sabiendo esto es más fácil ver la continuidad de todo esto en cuanto a la debilidad de ser golpeado y perseguido.

Conclusión: Pablo hace uso de una expresión, «espina en la carne», para hablar de un acoso constante que soportaba mientras entregaba el evangelio. Les dijo a los corintios que su «espina en la carne» es un mensajero enviado por Satanás para atormentarlo y que no sea exaltado. Lo más probable es que fuera un mensajero demoníaco que seguía a Pablo a los distintos lugares a los que iba, y que influía en los judíos incrédulos que agitaban a las multitudes contra él para perseguirlo y «abofetearlo»/golpearlo.

usuario2027

La «espina en la carne de Pablo» es la limitación que el lenguaje impone a nuestra capacidad de describir la realidad del Reino. Esta realidad es inefable, desafía la descripción externa, cuando uno va allí, regresa, y luego trata de describir la experiencia, uno es afligido por las limitaciones del reino físico. En realidad, tomamos conciencia de la realidad del «tercer cielo» y queremos poner a los demás en contacto con esta realidad, así que intentamos describir la experiencia desde nuestra perspectiva utilizando la experiencia cotidiana, pero nos encontramos con nuestras limitaciones naturales y las de los demás. La carne es demasiado débil para entender esta realidad, la carne no participa, sólo la mente superior puede participar de esto. Pablo escribe en cuatro capas, las tres primeras son sus peticiones a Dios para que favorezca su empresa, mientras conduce a los lectores hacia la «metanoia», el giro de la conciencia hacia la mente superior. Dios se niega a revelarse en los niveles inferiores de lectura: literal, moral y alegórico. Pero en el cuarto nivel, donde se deja atrás la carne débil, el poder de Nuestro Padre se perfecciona y nos unimos a él y tenemos la misma experiencia que tuvo Pablo y que le llevó a escribir estas mismas palabras hace dos mil años.

Aquí hay un par de escrituras que podrían encajar con la teoría de que la «espina en la carne» de Pablo era una dolencia ocular de algún tipo: Gal 4:13-15

El problema de Pablo con su vista ha sido una especulación favorecida incluso entre muchos comentaristas para ser su «espina en la carne». Sabemos por Gálatas 6:11 que Pablo parece haber tenido algún tipo de deficiencia con sus ojos. Pero lo que era la espina parece estar muy claramente definido en el contexto de 2 Cor. 11 y 12. Pablo utiliza tres términos descriptivos diferentes que se refieren a la misma cosa. Lo llama «espina en la carne espina en la carne a mensajero de Satanás», y y «mis debilidades».

Estas debilidades no son de naturaleza singular. Se describen como insultos, angustias, persecuciones y dificultades, todo ello en plural. No dudo de que su aparente deficiencia con los ojos entraría ciertamente en esta colección de debilidades. El espina en la carne es simplemente un término descriptivo que Pablo empleó para describir una serie de cosas que fue llamado a soportar por la causa de Cristo. Su propósito era mantenerlo humilde en medio de su exaltada posición. Es difícil ser orgulloso y exaltado cuando alguien está golpeando la piel de tu espalda con un azote o rompiendo tus huesos con varas o apedreándote. Este tipo de experiencias son, por su propia naturaleza, humillantes.

Abramos el contexto de 2 Cor. 11 y 12.

El contexto es la defensa de Pablo de su apostolado. Si uno era capaz de jactarse según el criterio de la carne, entonces Pablo tenía más razones para jactarse que nadie y comienza a recopilar una lista de razones para demostrar por qué esto era cierto, 11:16-28. Comenzando en el verso 22, Pablo dice,

«¿Son hebreos? Yo también. ¿Son israelitas? ¿Son descendientes de Abraham? Yo también».

Todos estos son factores genealógicos que tiene en común con todos los demás judíos. Luego, en el versículo 23, comienza a exponer una lista de comparaciones en las que se demuestra que él sobresale por encima de todos ellos.

«¿Son siervos de Cristo? (Hablo como si estuviera loco) Yo MÁS; en muchos más trabajos, en muchos más encarcelamientos, golpeado veces sin número, a menudo en peligro de muerte. Cinco veces recibí de los judíos treinta y nueve latigazos. Tres veces fui golpeado con varas, una vez fui apedreado, tres veces naufragué, una noche y un día he pasado en las profundidades. He estado en frecuentes viajes, en peligros de ríos, en peligros de ladrones, en peligros de mis compatriotas, en peligros de los gentiles, en peligros en la ciudad, en peligros en el desierto, en peligros en el mar, en peligros entre falsos hermanos; he estado en trabajos y penurias, en muchas noches sin dormir, en hambre y sed, a menudo sin comida, en frío y exposición. Aparte de estas cosas externas, está la presión diaria sobre mí de la preocupación por todas las iglesias. Desde el 11:29 hasta el 12:8 subraya el hecho de que todas estas son cosas que Pablo considera debilidades de la carne. Son cosas que son difíciles de soportar y que él tiene derecho a jactarse del hecho de que ha sufrido en la carne más que todos ellos. En 12:6 dice que no quiere presumir de estas cosas, «… pero me abstengo de ello, para que nadie me atribuya más de lo que ve en mí o escucha de mí».

En el versículo 7, da la razón primordial de su capacidad de jactancia que era «la sobrecogedora grandeza de las revelaciones». Para evitar que se jacte y se exalte en esto, se le dio un «espina en la carne». El «espina» representa algo que es externo a la carne, pero que se entromete en ella. A pesar de su petición para que Dios se la quite, Dios dice, «Mi gracia te basta». No fue por el propio poder de Pablo que fue capaz de soportar el sufrimiento que se había impuesto en su carne (por no mencionar el estrés psicológico que acompaña a este tipo de experiencias), fue la gracia de Dios la que le permitió soportarlos y seguir predicando a pesar de ellos. La declaración de conexión que vincula todo esto para reunir está en el verso 10 cuando Pablo dice, «POR LO TANTO». Lo que dice a continuación está enraizado en todo lo que ha dicho hasta este punto y lo conecta con la espina que le fue dada.

«Por lo tanto, estoy bien contento con las debilidades, los insultos, las angustias, las persecuciones y las dificultades por causa de Cristo».

¿Por qué? Porque,

«cuando soy débil, entonces soy fuerte».

La espina le hizo débil. La gracia lo hizo fuerte. AHORA, es capaz de regocijarse en sus sufrimientos – en su espina.Así, debido a la «la sobrecogedora grandeza de las revelaciones,» A Pablo se le permitió sufrir todas estas dificultades – su espina en la carne – para evitar que se exaltara a sí mismo. Uno no es tan propenso a exaltarse a sí mismo cuando le quitan la piel de la espalda con un azote o cuando tiene que pasar hambre o flotar en el mar o tener los huesos rotos por haber sido golpeado con varas o estar tirado en un pozo dado por muerto después de haber sido apedreado. Dios permitió estas cosas para que Pablo aprendiera la humildad a pesar del estatus exaltado que Dios le había concedido. Recuerde lo que Dios le dijo a Ananías en Hechos 9:16 «Le mostraré cuánto debe sufrir por causa de mi nombre».

Tradicionalmente se ha pensado que la espina en la carne de Pablo es algún tipo de enfermedad física o dolencia. Más bíblicamente se refiere a las pruebas que Pablo sufrió repetidamente. Pablo fue encarcelado en numerosas ocasiones, atacado por las turbas y traicionado por sus allegados. (Hechos16:37, 21:30) Estos ataques de Satanás tenían el propósito de quitar la palabra de Dios de la boca de Pablo y destruir su fe. Pero Pablo sabía que la derrota de estas pruebas sería a través del poder de Cristo.

Todo lo puedo en Cristo que me fortalece. Sin embargo, has hecho bien en compartir mi angustia». (Fil.4:12-13)

Fue en la actitud de apoyarse en Dios y seguir adelante que Pablo afirmó,

Estuve con vosotros en la debilidad, en el temor y en el mucho temblor. Y mi discurso y mi predicación no fueron con palabras persuasivas de sabiduría humana, sino con la demostración del Espíritu y del poder, para que vuestra fe no sea en la sabiduría de los hombres, sino en el poder de Dios». (2Cor.2:3-5)