¿El nombre de pila de Barrabás era Jesús?

El nombre Barrabás es claramente un patronímico (bar-Abbas o «hijo del padre) en lugar de un nombre de pila. Resulta que un puñado de manuscritos proporcionan otro nombre para ese individuo: Jesús. Como la Biblia NET señala:

Aunque la evidencia externa para la inclusión de «Jesús» antes de «Barrabás» (en los vv. 16 y 17) es más bien escasa, limitándose prácticamente al texto cesariano (Θ Ë1 700* pc sys), la omisión del nombre del Señor en aposición a «Barrabás» es una lectura tan fuertemente motivada que difícilmente puede ser original. No hay una buena explicación para que un escriba añadiera involuntariamente ᾿Ιησοῦν (Ihsoun) antes de Βαραββᾶν (Barabban), sobre todo porque Barrabás se menciona primero en cada verso (por lo que se descarta la dittografía). Además, la adición de τὸν λεγόμενον Χριστόν (ton legomenon Criston, «que se llama Cristo») a ᾿Ιησοῦν en el v. 17 tiene más sentido si Barrabás se llama también «Jesús» (de lo contrario, un simple «Jesús» habría sido un apelativo suficiente para distinguir a los dos).

Bruce Terry especula:

El nombre «Jesús» antes de «Barrabás» en los versículos 16 y 17 está entre paréntesis en el texto de las SBU. Aunque el nombre «Jesús Barrabás» sólo se encuentra en unos pocos manuscritos, es más probable que sea original, porque es probable que los copistas hayan omitido el nombre «Jesús» antes de «Barrabás» por reverencia, y no hay razón para que se haya añadido.

Eso parece posible, pero mi especulación es que los escribas eliminaron el nombre de pila de Barrabás para reconciliar a Mateo con los otros evangelios, que cuentan esta historia y no mencionan su nombre completo. También podría haber sido un intento de simplificar la historia y eliminar la posibilidad de que la multitud se confundiera sobre el Jesús por el que preguntaba Piloto.

Conclusión

Como estudiante de los evangelios, agradecería que las traducciones mencionaran, como mínimo, esta importante variación textual en una nota a pie de página. La evidencia también parece lo suficientemente fuerte como para incluir la variante en el propio texto.

La paz.

De hecho, Barrabás (que significa «hijo del padre») tiene el nombre de «Jesús» y esta persona histórica tiene implicaciones actuales ya que muchos vienen predicando «otro Jesús» hoy en día…. un «Jesús» que es el «hijo» de un padre de la iglesia …o tal vez el hijo del padre de la mentira (el diablo)…. y no es el verdadero Hijo del Padre.

2 Corintios 11:3-4 RVR (3) Pero temo que, como la serpiente engañó a Eva con su astucia, no se corrompan vuestras mentes de la simplicidad que hay en Cristo. (4) Porque si el que viene predica a otro Jesús, al que nosotros no hemos predicado o si recibís otro espíritu que no hayáis recibido, u otro evangelio que no hayáis aceptado, bien podéis soportarlo.

Hay dos Jesús que se presentan aquí: Jesús Barrabás (el hijo del padre) y Jesús el que se llama «Cristo» ( Ungido) que es el Hijo del Padre en el Cielo.

Mateo 27:16-17 KJV (16) Y tenían entonces un preso notable, llamado Barrabás. (17) Así que, reunidos, Pilato les dijo ¿A quién queréis que os suelte? ¿A Barrabás, o a Jesús que se llama Cristo?

La elección entre los 2 llamados «Jesús» no ha cesado hoy en día ya que hay muchos que vienen a nosotros predicando «otro Jesús» en lugar del verdadero Jesús que se llama Cristo y quieren que elijas a su «Jesús» que están predicando y que «crucifiques» al verdadero Jesús fuera de nuestras propias vidas para que su vida eterna nunca aparezca exteriormente en nuestra carne mortal.

Fueron los «jefes de los sacerdotes y los ancianos» quienes querían que la multitud eligiera al Barrabás… el hijo del padre… y destruyera al Hijo (Jesús) que se llama Cristo. Ellos usaron palabras persuasivas (palabras convincentes que parecían verdaderas al oído de la multitud) y todavía lo hacen hoy en día ya que quieren que escojamos a su «Jesús» el hijo de su padre de la iglesia que ellos predican en lugar de EL Jesús el Hijo de Dios.

Mateo 27:20-22 RVR (20) Pero los jefes de los sacerdotes y los ancianos persuadieron a la multitud para que pidieran a Barrabás, y destruyeran a Jesús. (21) Respondió el gobernador y les dijo: ¿Cuál de los dos queréis que os suelte? Ellos dijeron: a Barrabás. (22) Pilato les dijo: ¿Qué haré, pues, con Jesús, el llamado Cristo? Todos le dijeron: Que lo crucifiquen.

Pablo los llama «los principales apóstoles» que vienen hoy a predicar «otro Jesús» que el que predican los verdaderos apóstoles (EL Jesús). Los verdaderos apóstoles predican a EL Jesús y no a un «Jesús» hijo de un padre de la iglesia o de un escriba que escribió una letra de dogmas eclesiásticos para que los guardemos con el fin de servir a su «hijo».

Sin embargo, la gente recibe con gusto a los que vienen predicando a otro Jesús ya que se ven como «sabios» .

2 Corintios 11:4-5 RVR (4) Porque si el que viene predica a otro Jesús al que no hemos predicado, o si recibís otro espíritu que no habéis recibido, u otro evangelio que no habéis aceptado, bien podéis soportarlo. (5) Porque supongo que no me he quedado atrás ni un ápice de los principales apóstoles.

Juan los llama «anticristos» que niegan que Jesús es el Cristo ya que predican que su Jesús es el verdadero y niegan al verdadero Jesucristo que es el Hijo. Su «Jesús» es el hijo de su «padre» y no el Hijo del Padre.

1 Juan 2:22-27 RV (22) ¿Quién es el mentiroso sino el que niega que Jesús es el Cristo? El que niega al Padre y al Hijo es el anticristo.

Los que niegan al verdadero Hijo (como predican su «hijo» de su «padre») no tienen al Padre.

(23) El que niega al Hijo, no tiene al Padre: (pero) el que reconoce al Hijo tiene también al Padre. (24) Permanezca, pues, en vosotros lo que habéis oído desde el principio. Si lo que habéis oído desde el principio permanece en vosotros, también vosotros permaneceréis en el Hijo y en el Padre.

Su padre no nos promete la vida eterna en esta tierra como lo hace el Padre en el Cielo… y esta promesa de vida eterna es para el aquí y ahora y existe en Su Hijo… el verdadero Hijo.

(25) Y esta es la promesa que nos ha hecho, la vida eterna.

Los anticristos tratan de engañarnos sobre estas cosas.

(26) Estas cosas os he escrito acerca de los que os seducen.

Ellos quieren que neguemos la verdadera unción que hemos recibido de Él y que escuchemos su «enseñanza» de su hijo que nos lleva a nuestra muerte en esta tierra sin que aparezca la vida.

(27) Pero la unción que habéis recibido de él permanece en vosotros, y no tenéis necesidad de que nadie os enseñe; sino que como la misma unción os enseña de todas las cosas, y es verdad, y no es mentira, así como os ha enseñado, permaneceréis en él.

La vida oculta del Jesús dentro de nosotros debe manifestarse en nuestra carne mortal exterior dándonos su vida eterna en esta tierra. Su «Jesús» nunca viene y muchos continúan buscándolo y han buscado su aparición durante los últimos 2000 años.

Si permanecemos en Él… permaneciendo en el verdadero Hijo, entonces Su vida se manifestará en nuestro cuerpo mortal. Él viene rápidamente.

2 Corintios 4:10-11 RVR (10) Llevando siempre en el cuerpo la muerte del Señor Jesús para que también la vida de Jesús se manifieste en nuestro cuerpo.

Su vida se manifestará exteriormente en nuestra carne mortal si mantenemos siempre la muerte del Señor Jesús en nuestro cuerpo mortal. Sin embargo, el aliento del anticristo niega que Jesús venga en nuestra carne mortal y trata de eliminar de nuestras vidas este mantenimiento de su sacrificio «diario».

(11) Porque los que vivimos estamos siempre entregados a la muerte por causa de Jesús para que también la vida de Jesús se manifieste en nuestra carne mortal.

Si el Espíritu del que resucitó a Jesús (el verdadero Jesús) de entre los muertos mora en nosotros, entonces el que resucitó a Cristo de entre los muertos vivificará también nuestros cuerpos mortales por medio de su Espíritu que mora en nosotros.

Romanos 8:10-14 KJV (10) Y si Cristo está en vosotros, el cuerpo está muerto por el pecado, pero el Espíritu es vida por la justicia. (11) Pero si el Espíritu del que resucitó a Jesús de entre los muertos habita en vosotros, el que resucitó a Cristo de entre los muertos vivificará también vuestros cuerpos mortales por su Espíritu que habita en vosotros. (12) Por tanto, hermanos, somos deudores, no de la carne, para vivir según la carne.

Si por el Espíritu damos muerte a las obras del cuerpo, viviremos… en esta tierra con la vida eterna del verdadero Jesús.

(13) Porque si vivís según la carne, moriréis pero si por el Espíritu mortificáis las obras del cuerpo, viviréis. (14) Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Dios son hijos de Dios.

Pero los que nos engañan están impidiendo que su vida aparezca en la carne mortal, ya que el «Jesús» que predican no nos hace mortificar las obras del cuerpo para que aparezca la vida del verdadero Jesús. Su «hijo» nos tiene adorando y sirviendo su escritura de ordenanzas y juzgando a otros de acuerdo a ellas. Su «hijo» nos hace vivir según la carne y no según el Espíritu.

Ellos no confiesan (reconocen en su predicación) que Jesucristo ha venido (viene) en la carne…nuestra carne mortal ….para dar a nuestros cuerpos morales su vida eterna en esta tierra. Ellos no tienen esta enseñanza del Cristo (el Ungido)…la doctrina de Cristo…en ninguna de sus predicaciones.

Tenemos que «morir» e ir al cielo (según ellos) cuando el verdadero Jesús ya murió por nosotros para que podamos tener Su vida eterna ahora. Las enseñanzas de su «Jesús» no confiesan esta enseñanza del Cristo.

2 Juan 1:7-11 RVR (7) Porque muchos engañadores han entrado en el mundo, que no confiesan que Jesucristo ha venido en carne. Este es un engañador y un anticristo. (8) Mirad que no perdamos lo que hemos hecho, sino que recibamos la recompensa completa. (9) El que transgrede y no permanece en la doctrina de Cristo, no tiene a Dios. El que permanece en la doctrina de Cristo, tiene al Padre y al Hijo. (10) Si viene alguien a vosotros y no trae esta doctrina, no lo recibáis en vuestra casa(11) Porque el que le dice que se vaya, es partícipe de sus malas acciones.

Dios nos ha dado la vida eterna (AHORA) y esta vida está en su Hijo y no en su «hijo»….Jesús Barrabás. El que no tiene al Hijo de Dios no tiene Su vida.

1 Juan 5:11-13 RVR (11) Y esto es lo que consta, que Dios nos ha dado vida eterna, y esta vida está en su Hijo. (12) El que tiene al Hijo tiene la vida; y el que no tiene al Hijo de Dios no tiene la vida.

Debemos saber que tenemos vida eterna AHORA…creyendo en el nombre (autoridad) del Hijo de Dios.

(13) Estas cosas os he escrito a vosotros que creéis en el nombre del Hijo de Dios, para que sepáis que tenéis vida eterna, y para que creáis en el nombre del Hijo de Dios.

Dios YA ha resucitado a Jesús de entre los muertos para que podamos vivir su vida eterna ahora.

Hechos 3:13-17 KJV (13) El Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob, el Dios de nuestros padres, ha glorificado a su Hijo Jesús, a quien vosotros entregasteis y negasteis en presencia de Pilato, cuando estaba decidido a soltarle.

¿Por qué negar al Santo y al Justo por su «Jesús»?

(14) Pero vosotros negasteis al Santo y al Justo, y deseasteis que se os concediera un asesino;

Su «hijo» es un asesino ya que el Príncipe de la vida está siendo «matado» de las vidas de muchos ya que Su vida está siendo impedida de aparecer en la carne mortal de aquellos que eligen al «asesino» que los falsos profetas están predicando.

Dios ya ha resucitado al Príncipe de la Vida… de entre los muertos para que podamos tener su vida eterna ahora en esta tierra.

(15) Y mató al Príncipe de la vida, a quien Dios resucitó de entre los muertos, de lo cual somos testigos.

A través de la fe en Su nombre (y no en el otro «Jesús») hace que nuestro «hombre» sea fuerte…. nuestros cuerpos mortales… para que este mundo pueda ver (a través de nosotros) lo que significa verdaderamente hacer Su voluntad.

(16) Y su nombre, por medio de la fe en su nombre, ha hecho fuerte a este hombre que vosotros veis y conocéis; sí, la fe que es por él le ha dado esta perfecta solidez en presencia de todos vosotros.

En la ignorancia lo hacemos…. como lo hacen también los gobernantes a quienes elegimos escuchar.

(17) Y ahora, hermanos, sé que por ignorancia lo hicisteis, como también lo hicieron vuestros gobernantes.

Si los «gobernantes» de las iglesias….los «príncipes de este siglo»…los hombres que aman ser los primeros entre las iglesias…..conocieran la sabiduría de Dios, no crucificarían (ahora) al Señor de la gloria.

Él es el Señor de la gloria porque Dios ya lo ha resucitado de entre los muertos y está sentado a la derecha de Dios. Él está vivo ahora….pero Su vida está siendo impedida de aparecer en esta tierra debido a la ignorancia de nuestros líderes de la iglesia.

1 Corintios 2:7-8 RVR (7) Pero nosotros hablamos la sabiduría de Dios en un misterio, la sabiduría oculta, que Dios ordenó antes del mundo para nuestra gloria: (8) La cual ninguno de los príncipes de este mundo conoció; porque si la hubieran conocido, no habrían crucificado al Señor de la gloria.

Ellos hacen esto por dinero. Jesús Barrabás era un «ladrón» también.

También, somos nuestro peor enemigo cuando confiamos en nuestra propia «sabiduría» y elegimos «otro Jesús» que los engañadores están predicando. Confiamos en la sabiduría del hombre y nos ponemos mentalmente de su lado.

Nuestra fe no debe apoyarse en la sabiduría del hombre. El Príncipe de la vida es crucificado fuera de nuestras propias vidas en el lugar de un cráneo…. la cabeza donde la mente decide recibir la sabiduría de los hombres que están predicando «otro Jesús». Votamos por Jesús Barrabás entonces mientras numeramos/reconocemos que el verdadero Jesús está entre los transgresores cuando no lo está. ¿Por qué buscar al Viviente entre los que están «muertos» en delitos y pecados?

Juan 19:16-17 KJV (16) Entonces se lo entregó a ellos para que lo crucificaran. Y tomando a Jesús, le llevaron. (17) Y llevando su cruzentró en un lugar llamado lugar de la calavera, que en hebreo se llama Gólgota:

Cuando hacemos esto, la vida de Jesús se extingue de nuestras propias vidas para que su vida eterna nunca aparezca en nuestra carne mortal exterior.

Si alguno se cree (a sí mismo) sabio en este tiempo, hágase necio para ser verdaderamente sabio.

1 Corintios 3:18-20 RV (18) Que nadie se engañe a sí mismo. Si alguno de vosotros se cree sabio en este mundo, hágase necio para ser sabio de verdad.

La sabiduría de este mundo (especialmente el mundo religioso) es una tontería para Dios. Él captura a los sabios en su propia astucia…. en su propia estimación de ser «sabios».

(19) Porque la sabiduría de este mundo es una tontería para Dios. Porque está escrito: El toma a los sabios en su propia astucia.

Los «pensamientos» …..la contabilidad interna….de los «sabios» son vacíos. Ellos votan en su propia «sabiduría» por el otro Jesús…el que los adversarios están predicando…y al hacerlo crucifican a Jesús fuera de sus propias vidas. Reciben la autoridad de otros hombres en su propia estimación de que la sabiduría del mundo religioso es verdadera.

(20) Y de nuevo, El Señor conoce los pensamientos de los sabios, que son vanos.

Hay un camino que le parece correcto al hombre…

Proverbios 14:12 (12) Hay un camino que parece recto al hombre, pero su fin son los caminos de la muerte.

Hay esperanza sin embargo como todo es hecho en la ignorancia de la Verdad y nosotros somos mostrados la misericordia. Debemos tomar nuestra cruz y seguirlo.

Los comentarios del decano John William Burgon en su libro Las causas de la corrupción del texto tradicional de los Santos Evangelios capítulo 4 sección 6, ofrece una muy buena explicación de que no era el verdadero nombre de Barrabás, sino un error de los escribas.

He reservado para el final un ejemplo que es insuperable en cuanto a sugestividad. «¿A quién queréis que os suelte?», preguntó Pilato en una ocasión memorable32y todos recordamos cómo procedió su pregunta. Pero se descubre que, en una época temprana, existían copias del Evangelio que procedían así: «Jesús [que se llama33] ¿Barabbas, o Jesús que se llama Cristo?». Orígenes cita el lugar, pero «en muchas copias», prosigue, «no se menciona que Barrabás también se llamaba Jesús: y esas copias pueden tener razón, de lo contrario el nombre de Jesús pertenecería a uno de los malvados, de lo cual no hay ningún ejemplo en ninguna parte de la Biblia: ni es apropiado que el nombre de Jesús, como Judas, haya sido llevado por el santo y el pecador por igual. Creo», añade Orígenes, «que algo de este tipo debe haber sido una interpolación de los herejes34.’ De esto se infiere claramente que «Jesús Barrabás» era la lectura predominante de San Mateo 27:17 en la época de Orígenes, una circunstancia que -además de que existían multitud de copias además de las de Orígenes- nos permitimos pronunciar como increíble35. El resumen de la cuestión es probablemente el siguiente: algún copista desatento del siglo II [probablemente un traductor occidental al siríaco que era un erudito griego indiferente] confundió la última sílaba de «a vosotros» (ΥΜΙΝ) con la palabra «Jesús» (ῙΝ̄): en otras palabras, reduplicó descuidadamente las dos últimas letras de ΥΜΙΝ, de lo cual, por extraño que parezca, resulta la forma de investigación señalada al principio. Orígenes se percató de la extravagancia y la condenó, aunque creyó que era frecuente, y el asunto permaneció dormido durante 1500 años. Luego, hace apenas cincuenta años, los doctores Lachmann, Tischendorf y Tregelles empezaron a construir ese «tejido de la crítica textual» que ha sido la causa del presente tratado [aunque, de hecho, Tischendorf no adopta la sugerencia de esas pocas cursivas aberrantes que no se apoya en ningún uncial superviviente, y de hecho aboga por el origen mismo del mal que se acaba de describir]. Pero, como todo el mundo debe ver, tales cosas no son «lecturas» en absoluto, ni siquiera el trabajo de «los herejes», sino simplemente errores de transcripción. Cómo el Dr. Hort, admitiendo el error, alega sin embargo que «esta notable lectura es atractiva por el hecho nuevo e interesante que parece atestiguar, y por la fuerza antitética que parece añadir a la cuestión de Mat 27:17», [es más de lo que podemos entender. La expresión nos parece de lo más repulsiva. Ninguna «fuerza antitética» puede superar nuestra aversión a la idea de que Barrabás fuera el tocayo de nuestro Salvador. Preferimos el relato de Orígenes, aunque equivocó la causa, al de la crítica moderna].

Y, por supuesto, las notas a pie de página a las que se hace referencia en el texto anterior:

32. San Mateo 27:17.
33. Cf. ὁ λεγόμενος Βαραββᾶς. San Mar 15,7.
34. Int. iii. 918 c d.
35. En las otras dos ocasiones en que Orígenes cita San Mateo 27:17 (i. 316 a y ii. 245 a) no se dice nada sobre ‘Jesús Barrabás.’-Aludiendo al lugar, en otro lugar (iii. 853 d) se limita a decir que ‘Secundum quosdam Barrabás dicebatter et Jesús. El autor de un conocido escolio, atribuido a Anastasio, obispo de Antioquía, pero consultado, pues véase Migne, vol. lxxxix. p. 1352 b c (= Galland. xii. 253 c), y 1604 a, declara haber encontrado la misma afirmación «en copias muy antiguas». El escolio en cuestión es citado por primera vez por Birch (Varr. Lectt. p. 110) a partir de los siguientes MSS:-S, 108, 129, 137, 138, 143, 146, 181, 186, 195, 197, 199 o 200, 209, 210, 221, 222: a los que Scholz añade 41, 237, 238, 253, 259, 299: Tischendorf añade 1, 118. En Gallandius (Bibl. P. P. xiv. 81 d e, Append.), se puede ver el escolión más completamente dado que por Birch,-de quien lo copian Tregelles y Tischendorf. Teofilacto (p. 156 a) debe haber visto el lugar tal y como lo cita Gallandius. La única evidencia, hasta donde puedo encontrar, para la lectura de ‘Jesús Barrabás’ (en San Mateo 27:16-17) son cinco Evangelia de mala reputación 1, 118, 209, 241, 299, -la versión armenia, la siríaca de Jerusalén, [y la siríaca del Sinaí]; (ver Adler, pp. 172-3).

1. Barrabás no significa hijo del padre. En cambio, es un patronímico u otro apodo.

2. El nombre Jesús seguido de Barrabás en Mateo 27:16-17 se encuentra en algunas versiones de la Biblia Greeg. Aparece en el Novum Testamentum Graece entre paréntesis porque no se considera cierta. Podría deberse a un error del copiador.

3. Es posible que no haya habido ningún error, pero el nombre de Jesús seguido de Barrabás no era infrecuente en Palestina y no era un problema para los cristianos orientales que conocían la cultura judía.

4. Más tarde, otros cristianos, que no conocían bien la cultura judía, hicieron quitar la palabra Jesús a Barrabás como una forma de respeto hacia Jesucristo.

Lo que he escrito está recogido en un informe científico de 74 páginas sobre el nombre de Barrabás. Se puede encontrar en internet en esta dirección http://digilander.libero.it/Hard_Rain/Barabba.pdf

Está escrito en italiano, por lo que informaré de la traducción de algunas de las partes más relevantes de este informe («Note relative al nome Barabba») y de la cita original del Novum Testamentum Graece:

16 εἶχον δὲ τότε δέσμιον ἐπίσημον λεγόμενον [Ἰησοῦν] Βαραββᾶν ([Jesús] Barrabás).17συνηγμένων οὖν αὐτῶν εἶπεν αὐτοῖς ὁ Πιλᾶτος- τίνα θέλετε ἀπολύσω ὑμῖν, [Ἰησοῦν τὸν] Βαραββᾶν ([Jesús el] Barrabás) ἢ Ἰησοῦν τὸν λεγόμενον χριστόν.

P 11Ahora bien, el término bar Abba, בר אבא, es tan común en la literatura judía que cualquiera que lo encuentre piensa inmediatamente en un patronímico, no ligado a Dios como Padre, sino al nombre de una persona. Bar Abba entendido como hijo de Dios, llamado «Padre» como título o nombre propio, es de hecho una expresión totalmente desconocida en el judaísmo. Es posible llamar a Dios Abba, pero nunca nadie llamaría a alguien «hijo del Padre» e incluso «hijo de Dios».

P 13, nota 49Se permite invocar a Dios en arameo como «abba» en primera persona, como en el caso de Jesús, aunque el uso es limitado.

P 13, nota 49En el judaísmo no tenemos casos de uso de la palabra de «abba» como título de Dios

P17Si no hay ningún testimonio literario de que «bar Abba» o formas derivadas puedan significar hijo del Padre en el sentido honorífico de «hijo de Dios», incluso en términos de simple gramática aramea hay que descartar esta solución.

P 18Si se quisiera decir «hijo del Padre» en arameo habría que decir: בריה דאבא (berèdeAbba), o «hijo de su Padre», expresión que proporciona una transliteración de la palabra griega incompatible con Barrabás / n. Además, esta expresión nunca se entiende en el sentido de «hijo de Dios», sino como hijo del rabino, del maestro.

P11En el Talmud Abba es un nombre de persona y bar Abba es un patronímico , en el Seder ha Dorot se citan decenas de rabinos que se llaman Abba , también tenemos mención de un Yeshua bar Abba , por supuesto este no se identifica pura y simplemente con Barrabás en el evangelio ( cuyo nombre era Jesús , según algunos manuscritos del Evangelio de Mateo ), pero ilustra cómo la combinación en arameo de Jesús con el patronímico bar Abba no es, ciertamente, un hecho que haya dado lugar a algún tipo de perplejidad.

P 18Es posible, si no probable, que tanto Marcos como Mateo hayan querido informar de lo que no era una forma patronímica, que sólo podía corresponder al «hijo de Abba «, sino un apodo, un nombre de guerra de lo que en efecto se define como bandido, un bandido que estaba en la cárcel .

P 72Barabbas puede interpretarse como un patronímico (hijo de Abba), o como un apodo (de forma similar a bar Kokhba), esto nos da una interpretación de este personaje coherente con la cultura judía y el entorno.

P 9-10 Es posible, por un lado, que la lección Jesús Barrabás se haya originado por un accidente en la transmisión del manuscrito, pero también es posible que la lección sea genuina y haya sobrevivido sólo en los códigos de la tradición «palestina» y en Orígenes, porque la expresión no causaba ningún inconveniente o vergüenza teológica a un público de origen geográfico y mentalidad palestina, a diferencia de otras regiones geográficas donde la censura comenzó a operar muy pronto.

P 72Es posible conjeturar que el nombre «Jesús» sufijado a Barrabás era conocido en las tradiciones palestinas y formaban parte de las ediciones más antiguas del Evangelio de Mateo; posteriormente fue censurado por deferencia a Jesucristo y la tradición se perdió