En 1 Corintios 10:11, ¿a qué «fin de los tiempos» se refiere Pablo?

Rumiador preguntó.

NVI 1 Cor 10:11 Estas cosas les sucedieron como ejemplos y fueron escritas como advertencias para nosotros, sobre los cuales ha llegado la culminación de las edades.

Mi opinión es que se está refiriendo a la culminación de todos los de las edades de la humanidad (como se delinea en las escrituras) que conducen al final de la edad actual del pacto del Sinaí (en el 70 DC).

¿Se entiende mejor la «culminación de las edades» con la terminología asociada al «dispensacionalismo»? ¿O hay otra forma más bíblica de hablar de la «culminación de las edades»?

Comentarios

  • ¿Dónde dice la Escritura que el pacto del Sinaí fue el comienzo de una nueva era? –  > Por diego b.
  • En los primeros versos de Mateo 24 Jesús y los discípulos discuten el Fin de la Era que se cumplirá con la destrucción del Templo. El templo y los sacrificios son las características de la Alianza del Sinaí. Que yo sepa, esto no es explícito en términos de referirse a una era, así que estoy abierto a otras interpretaciones, pero esa es la forma en que lo veo. Creo que es un punto de vista común. –  > Por Rumiador.
  • ¿Así que toda esta doctrina de que el pacto del Sinaí es su propia «edad» se basa en una pregunta que los apóstoles le hacen a Cristo? Añadiré una respuesta si encuentro algo de tiempo, pero diré ahora que no tiene sentido llamar al pacto del Sinaí el comienzo de una nueva era. En ninguna parte de la ley y los profetas se dice eso. En ninguna parte del NT se enseña esto. Todo es forzado por la interpretación preterista. El viejo mundo, o edad, era el mundo anterior al diluvio, ahora estamos en otra edad . El mundo venidero habla de los nuevos cielos y la nueva tierra. Cristo dijo que no habría matrimonios en el mundo venidero, todavía los vemos después del 70ad –  > Por diego b.
  • Creo que Gina se autoidentifica como Frida rest pero yo no. El preterismo es el punto de vista históricamente popular que defendió Agustín y que también se llama amilenialismo y va unido a la teología del reemplazo. Me opongo firmemente a la Teología del reemplazo y al amilenialismo. sin embargo la cosa con la escatología –  > Por Rumiador.
  • Pero usted dice ahora mismo que cree que somos una nueva era después del 70 ad. ¿De cuántas edades diferentes crees que hablan las escrituras? –  > Por diego b.
3 respuestas
Gina

Sí, hay «dispensaciones» o «edades» definidas en el sentido de que el método de Dios para hablar e interactuar con el pueblo se alteró a lo largo del tiempo.

Heb. 1:1-3 –

«Dios que en diversas ocasiones y de diversas maneras habló en tiempos pasados a los padres por medio de los profetas

2 en estos últimos días nos ha hablado por medio de su Hijo, a quien ha nombrado heredero de todas las cosas, y por quien también hizo el mundo;

3 El cual, siendo el resplandor de su gloria y la imagen misma de su persona, y sosteniendo todas las cosas con la palabra de su poder, después de haber purgado por sí mismo nuestros pecados, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas:» (RV)

En el principio Él habló directamente a los padres. Esa fue una dispensación, o método y no se limitó a una sola nación o tribu. Él trató de esa manera con todos los que creyeron y siguieron en pos de Él.

Él continuó hablando con aquellos fieles de todas las naciones (Melquisedec, Jetro, Cornelio), incluso mientras establecía la congregación de Israel en el desierto del Sinaí, cumpliendo las promesas a Abraham. El pacto con los hijos de Israel comenzó un nuevo método, «dispensación» o «era» durante la cual Él habló a las tribus de Israel a través de Moisés, y luego a través de Josué, y el sacerdocio levítico.

Los hijos de Israel habían sido «santos», es decir, apartados para Dios, como ejemplo para todas las naciones (Ex. 19:5-6). Una vez establecidos en la tierra de Canaán, Dios comenzó a hablarles a través de profetas y jueces. Los dos métodos o sistemas -el pacto patriarcal y el mosaico- funcionaron a la par hasta que de los dos «hizo uno» en Cristo. Ef. 2:12-17,

«12 Que en aquel tiempo estabais sin Cristo, siendo extranjeros de la comunidad de Israel y ajenos a los pactos de la promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo:

13 Pero ahora, en Cristo Jesús, vosotros que en otro tiempo estabais lejos, habéis sido hechos cercanos por la sangre de Cristo.

14 Porque él es nuestra paz que ha hecho de ambos una sola cosa, y ha derribado la pared intermedia de separación entre nosotros;

15 Habiendo abolido en su carne la enemistad, la ley de los mandamientos contenidos en las ordenanzas, para hacer en sí mismo de un solo hombre nuevohaciendo así la paz;

16 y para reconciliar a ambos reconciliar a ambos con Dios en un solo cuerpo por medio de la cruz, matando con ello la enemistad:

17 Y vino y y predicó la paz a los que estaban lejos, y a los que estaban cerca (RV)

La «culminación de las edades» de 1 Cor. 10:11 está horriblemente traducida en la KJV como «fines del mundo», pero está mejor traducida en la Young’s como «fin de las edades» Esta última concuerda con la Interlineal:

«estas cosas más allá [como] tipos sucedieron a ellos fueron escritas además como advertencia de nosotros sobre quienes los fines de las edades han llegado»

Los fines de las edades, o los fines de los dos sistemas diferentes de tratar con la humanidad culminaron en un método bajo el evangelio de Cristo durante el primer siglo DC. La destrucción del segundo templo y del antiguo sistema mosaico de sacrificios en el año 70 d.C. fue el «fin» que Gabriel le había dicho a Daniel que ocurriría en la dispersión del «pueblo santo», es decir, el pueblo de Daniel.

Dan 12:6-7,

«6 y dice al que está vestido de lino, que [está] sobre las aguas del diluvio: `Hasta cuando [es] el fin de estas maravillas?’

7 Y oigo al que está vestido de lino, que [está] sobre las aguas del diluvio, y levanta su mano derecha y su izquierda hacia los cielos, y jura por el que vive hasta la edad, que, `Después de un tiempo, tiempos y medio, y al término de la dispersión del poder del pueblo santo, acabados son todos estos’.« (YLT)

Santo es el heb. 6944 de Strong, «qodesh» y significa separado para Dios, sagrado. El pueblo de Daniel había sido el pueblo santo hasta que Dios hizo que todas las naciones se reconciliaran con Él en Cristo.

El otrora «pueblo santo» del remanente de Israel fue dispersado en la destrucción de Jerusalén en el año 70 d.C. ¡Así, la culminación de las edades, el cumplimiento de toda la profecía del AT para la salvación de Israel a través del Mesías! Y esa culminación vino / llegó sobre los del primer siglo d.C., los que escucharon las palabras de Pablo en esa iglesia de Corinto, en esa misma generación en la que Cristo habló al pueblo como se dice en Heb. 1:2.

En este lado de esa culminación, los que están en Cristo están en la última y plena dispensación / edad / método de la visión de Isa 2:2,

» Y ha sucedido que, en el último fin de los días, Establecido está el monte de la casa de Jehová, Sobre la cima de los montes, Y ha sido levantado sobre las alturas, Y fluyeron a él todas las naciones». (YLT)

La misma visión expresada en Miqueas 4:1,

«Y ha sucedido que al final de los días, el monte de la casa de Jehová se ha establecido por encima de la cima de los montes, y se ha elevado por encima de las colinas, y han fluido hacia él los pueblos».

Hoy en día, todas las personas de todas las naciones fluyen a la Casa de Dios cuando y dondequiera que sean bautizados (sumergidos) en Cristo. Dios sólo tiene un método o sistema de tratar con la gente ahora, y eso es en y a través de Cristo.

Mateo 17:5,

«Mientras aún hablaba, he aquí que una nube brillante los cubrió, y he aquí una voz desde la nube, que decía: «Este es mi Hijo, el Amado, en quien me complací; escuchadle».« (YLT)

Juan 14:6,

«Yo soy el camino, la verdad y la vida; nadie viene al Padre si no es por mí». (YLT)

La culminación de las edades es el evangelio de Cristo, que entró en vigor en el primer siglo d.C. en su crucifixión, resurrección, y el pleno establecimiento de su reino con poder y gloria en el año 70 d.C.

Comentarios

  • Estoy de acuerdo con mucho de esto pero no estoy de acuerdo con el «establecimiento completo de su reino» ya que Romanos 9-11 indica un plan futuro para el reino de Israel así como un remanente que, aunque enemigos del evangelio son también amados debido a su elección. ¡Un libro bastante intrincado! –  > Por Rumiador.
  • No se puede leer un documento escrito hace 2.000 años como si se hubiera escrito ayer. El tiempo futuro del «plan» en Rom 9 todavía estaba delante de los que esperaban ese reino. Era futuro para ellos, pero ocurrió en su vida, por eso la promesa de verlo. AD 70 fue el momento de gloria. –  > Por Gina.
  • ¿Supongo que no hay matrimonios después del año 70? Cristo dijo que en el mundo venidero no habría matrimonios. Todavía estamos como los días de Noé cuando la gente se da en matrimonio. Este 70 ad final de la edad es tan antibíblico. –  > Por diego b.
  • Pero no votaré esta respuesta porque hay gente que realmente cree esto. –  > Por diego b.
  • @Diego, la redacción no es «en el mundo venidero» sino «en la resurrección» y la respuesta hablaba de la vida en el cielo, después de la muerte corporal. No hay matrimonio en el cielo. –  > Por Gina.
Ozzie Ozzie

En 1 Corintios 10:11 ¿a qué «edades» se refiere Pablo?

1 Corintios 10:11 (NASB)

11 «Ahora bien, estas cosas les sucedieron como ejemplo, y fueron escritas para nuestra instrucción, sobre quienes han llegado los fines de los siglos».

Jesús llora al acercarse a Jerusalén y hace una profecía , sobre la destrucción de la ciudad en el año 70 d.C. por las legiones romanas.

Lucas 19:41-43(NASB)

41 «Cuando se acercó a Jerusalén, vio la ciudad y lloró por ella,»

42 «Diciendo: «¡Si hubieras sabido en este día, incluso tú, las cosas que hacen la paz! Pero ahora se han ocultado a tus ojos».

43 «Porque vendrán días [a]en que tus enemigos levantarán una [b]barricada contra ti, y te rodearán y te cercarán por todos lados, «te arrasarán hasta el suelo y a tus hijos dentro de ti, y no dejarán en ti piedra sobre piedra, porque no reconociste el tiempo de tu visitación.»

El fin de los tiempos, ¿cuándo ocurrió?

Muchos años después de la muerte de Cristo, Pablo escribió que Jesús «apareció» una vez por todas al final de los tiempos para quitar el pecado mediante el sacrificio de sí mismo».

Hebreos 9:26

26 «Porque entonces habría tenido que sufrir repetidamente desde la fundación del mundo. Pero así es, él ha apareció una vez por todas al al final de los tiempos para quitar el pecado con el sacrificio de sí mismo».

CONCLUSIÓN.

Jerusalén y su templo fueron destruidos por los ejércitos romanos en el año 70 d.C. bajo el generalato de Tito. Los historiadores afirman que 1,1 millones de personas fueron asesinadas, y muchos huyeron a las áreas alrededor del Mediterráneo. (Información de Wikipedia)

Cualquier vestigio del sistema de Judea, con su sacerdocio, culto y sacrificios tal y como se establecía en la Ley, llegó a su fin cuando la fortaleza de Judea, MASADA, fue tomada por los romanos en el año 73.

Constantthin

Jesús dijo que el reino de los cielos es como amasar la levadura en la masa.

Mat 13:33 (LEB). Les dijo otra parábola: «El reino de los cielos es como la levadura que una mujer tomó y puso en tres medidas de harina de trigo hasta que toda la masa quedó leudada».

Si el fin de los tiempos comenzó con la crucifixión de Jesús, no alcanzará su culminación hasta el final. El concepto de «fin de los tiempos», por lo tanto, es un fenómeno que aparece gradualmente, y la realización de muchos acontecimientos simbólicos del Antiguo Testamento es cada vez más relevante.