NVI Juan 8: 48Los judíos le respondieron: «¿No tenemos razón al decir que eres samaritano y poseído por el demonio?» 49 «No estoy poseído por un demonio», dijo Jesús, «pero yo honro a mi Padre y ustedes me deshonran».
¿Cuál era la intención del insulto y por qué Jesús no responde al punto de ser samaritano? Los atacantes podrían haber dicho simplemente: «¿No tenemos razón al decir que estás endemoniado?». ¡Y Jesús ignora esa parte y sólo responde a la «acusación de posesión» (tomando prestada una frase moderna)!
¿Por qué hicieron esa acusación y por qué Jesús no respondió?
Necesitamos saber algo sobre la identidad de los samaritanos. Este tema fue discutido en este foro bajo el post #10162, la pregunta era «¿Son los samaritanos descendientes de las tribus perdidas de Israel, y por lo tanto, legítimamente considerados israelitas?» Véase también un sitio web dedicado a los samaritanos modernos https://www.israelite-samaritans.com . El punto importante a tener en cuenta es su afirmación de ser israelitas, lo sean o no.
La afirmación de ser israelitas fue expuesta por la mujer samaritana con la que Jesús habló en el pozo de Sicar. Ella le preguntó: «¿Eres tú mayor que nuestro padre Jacob? Él nos dio el pozo y él mismo bebió de él, al igual que sus hijos y su ganado». (Juan 4: 12) Se creían descendientes del patriarca Jacob, y por tanto israelitas.
Se afirmaba, y se sigue afirmando, que los samaritanos eran descendientes de las tribus del norte y, por lo tanto, aunque no eran técnicamente judíos (judeos), eran, sin embargo, israelitas. Sin embargo, el relato de 2 Reyes 17:24-28 relata que el territorio del norte fue totalmente despoblado, que el rey de Asiria repobló esa tierra con gentiles y envió a un sacerdote judío para que les enseñara el culto a YHWH. Los propios samaritanos, así como otros (véase el post anterior), afirman que en realidad son un remanente de israelitas. Desde el punto de vista judío, sean lo que sean, no son judíos. Construyeron su propio templo en el monte Gerazim (que fue destruido durante el período intertestamentario). Por eso la mujer le dijo a Jesús: «Nuestros padres adoraban en este monte, pero tú dices que en Jerusalén es el lugar donde se debe adorar.» (Juan 4:20)
Entonces, ¿qué sentido tendría acusar a Jesús de ser samaritano? Jesús parecía ser un judío bien informado. Pero para los fariseos cualquier educación que obtuviera era ilegítima. Era como un samaritano. Parecía ser lo que no era. Sería como decirle a alguien hoy en día, «No me importa lo que aparentas saber. Debes ser un culto. No perteneces a gente respetable como nosotros». En cuanto a por qué Jesús no respondió a la acusación, no voy a especular. Sí creo que la acusación de estar poseído era mucho más grave.
Jesús hace responde a la acusación de ser samaritano cuando dice: «pero yo honro a mi Padre y vosotros me deshonráis». Las prácticas religiosas samaritanas se consideraban un sincretismo de ritos judíos y paganos. Tanto 2 Reyes 17 como Josefo (Antigüedades 9.277-91) señalan que los samaritanos descendían de judíos que se habían casado con extranjeros.
Los samaritanos eran un grupo de personas que vivían en Samaria, una zona al norte de Jerusalén. Eran medio judíos y medio gentiles. Cuando Asiria capturó el reino del norte de Israel en el 721 a.C., algunos fueron llevados al cautiverio mientras que otros se quedaron atrás. Los que se quedaron se casaron con los asirios. Por lo tanto, este pueblo no era ni totalmente hebreo ni totalmente gentil. Los samaritanos tenían su propia y única copia de los cinco primeros libros de la Escritura, así como su propio sistema de culto. En la época de Jesús, los judíos y los samaritanos no se relacionaban entre sí. Sin embargo, Jesús ministró a la gente de Samaria predicándoles las buenas noticias. (¿Quiénes eran los samaritanos?)
Los samaritanos eran de ascendencia mixta judía y pagana, por lo que eran considerados mestizos y despreciados. Los samaritanos eran «necios» y «enemigos» pero no se les llama «extranjeros». El término podía incluso usarse como un peyorativo parecido a «bastardo» porque los samaritanos reclamaban un padre como tribu mientras que realmente eran de otra. En Génesis Rabbah 94 (citado en Infogalactic), el rabino Meir habla con un samaritano que, como todos los samaritanos hasta el día de hoy, afirma ser descendiente de José. Rabí Meir dice que los samaritanos descienden de Isacar.
Los samaritanos abrazaron una religión que era una mezcla de judaísmo e idolatría (2 Reyes 17:26-28). Debido a que los habitantes israelitas de Samaria se habían casado con los extranjeros y habían adoptado su religión idolátrica, los samaritanos eran generalmente considerados «mestizos» y eran universalmente despreciados por los judíos. (Samaritanos)
Cuando Jesús dijo que honraba a su padre, afirmó ser plenamente judío. Estaba negando ser mestizo, enemigo o tonto, y afirmando ser plenamente ortodoxo en sus creencias y prácticas.
Llamarle samaritano era una forma despectiva de negar que Jesús es El Cristo:
Y aquí está, hablando abiertamente, ¡y no le dicen nada! ¿Puede ser que las autoridades sepan realmente que éste es el Cristo? Pero nosotros sabemos de dónde viene este hombre, y cuando aparezca el Cristo, nadie sabrá de dónde viene». (Juan 7:26-27)
Otros decían: «Este es el Cristo». Pero algunos decían: «¿Es que el Cristo ha de venir de Galilea? ¿No ha dicho la Escritura que el Cristo viene del linaje de David, y que viene de Belén, la aldea donde estuvo David?» (Juan 7:41-42)
El Cristo no vendría de Samaria ni sería samaritano. Así que, además del insulto, de haber nacido de la inmoralidad sexual (8:41) y de ser hijo ilegítimo de Abraham (no conoce a su verdadero padre), la afirmación de que es samaritano significa que no puede ser el Cristo.
Jesús responde, aunque de forma oblicua:
Jesús respondió: «Yo no tengo un demonio, sino que honro a mi Padre, y vosotros me deshonráis». (8:49)
Él sabe quién es su Padre.
El objetivo principal del pueblo judío era la ascendencia humana y el lugar de nacimiento del Cristo. Mientras que Mateo y Lucas afirman que Jesús cumplía estos requisitos, Juan explica que el Cristo era también el Yo Soy preexistente:
¿Eres tú mayor que nuestro padre Abraham, que murió? ¡Y los profetas murieron! ¿Quién te crees que eres?» (8:53)… Jesús les dijo: «En verdad, en verdad os digo que antes de que Abraham fuera, yo soy». (8:58)
Que es la razón por la que Juan escribió:
Ella le dijo: «Sí, Señor; creo que tú eres el Cristo, el Hijo de Dios, que viene al mundo». (11:27)
pero éstas se han escrito para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo tengáis vida en su nombre. (20:31)
Según muchos trabajos académicos no fue un insulto.
Jesús en Juan 8 no argumenta el punto de que es un samaritano. Yo y muchos académicos vemos el Evangelio de Juan como un evangelio samaritano o al menos favorable al samaritanismo. Véanse los enlaces académicos de Jstor/Brill sobre El cuarto evangelio y los samaritanos de James D. Purvis; El origen samaritano del Evangelio de Juan de George Wesley Buchanan.
- Hola Jeremiah Jones. Acabo de mejorar la respuesta para eliminar el desvarío y ahora sí es una contribución válida. Como mejora potencial, podrías compartir lo que te pareció relevante en los artículos dados que te hicieron compartir en primer lugar (supongo que no los artículos completos). – > Por Tiago Martins Peres 李大仁.
- Gracias por señalar esos artículos. El tercero es especialmente relevante. Sin embargo, siempre me confunde cómo entiende la gente el término. Samaritano a veces se refiere específicamente a los samaritanos propiamente dichos y a veces a Efraín, la diáspora… los israelitas étnicos pero helenizados de las tribus del norte: [Mat 10:5-7 NLT] (5) Jesús envió a los doce apóstoles con estas instrucciones: «No vayan a los gentiles ni a los samaritanos, (6) sino sólo al pueblo de Israel: las ovejas perdidas de Dios. (7) Id y anunciadles que el Reino de los Cielos está cerca». Esto me confunde mucho. – > Por Rumiador.
- La página 301 del tercer enlace es un buen ejemplo: Sea cual sea la fecha que asignemos a Ezequiel, los habitantes del norte de Israel en sus días eran samaritanos. Desde ese punto de vista, el comentario de Jesús en Mat 10:5-7 no tiene sentido. La imprecisión rampante del uso del término hace que cualquier conversación que implique el término sea un galimatías inútil para mí. – > Por Rumiador.
- @ Ruminator Hola ¡Espero que esto te ayude con tu confusión! En la erudición bíblica olvidando las contradicciones y controversias y tomando el Antiguo y el Nuevo Testamento y la Cronología de Israel al pie de la letra. A partir del 721 AEC todo el reino del Norte de Israel fue finalmente conquistado y el rey de los asirios deportó a todos los israelitas. Luego trajo paganos del imperio asirio para reemplazar a los israelitas. 2 Reyes 17:24 NVI Este nuevo pueblo se convertiría en los samaritanos. Jeremías Jones – > Por Jeremías Jones.
- @ Ruminator Hi (5) «No vayas con los gentiles ni con los samaritanos». Bueno, los gentiles son los samaritanos. Ver Mateo 4:15-16. (6) «sino sólo al pueblo de Israel–las ovejas perdidas de Dios» Las ovejas perdidas son las Diez Tribus deportadas del reino de Israel (conocidas hoy como las diez tribus perdidas). Ver 2 Reyes 17:24 Jeremías Jones – > Por Jeremías Jones.
