RV Jueces 15:20 Y él [Sansón] juzgó a Israel en los días de los filisteos durante veinte años.
Leer la historia de Sansón es observar a un hombre de acción, siempre ansioso por estar en la acción. Al menos en la versión inglesa, parece hablar en gruñidos. Después de sus asombrosas hazañas al buscar una pelea con los palestinos, masacra a un montón de ellos matándolos a golpes con la quijada de un burro recién muerto.
Obsérvese que los adversarios de Sansón no se dan cuenta de que han olvidado sus escudos.
Después de esto, está agotado, sediento y vulnerable, pero Dios le proporciona agua de la quijada del burro y se reanima.
Luego dice que juzgó a Israel durante veinte años.
Así que lo que me pregunto es si lo que ha estado haciendo era «juzgar» o si ya había terminado con todo eso y va a escuchar casos.
¿Cuál es la descripción del trabajo de un «juez» en este contexto?
La pregunta consta de dos partes: una sobre el hecho de juzgar y la segunda sobre todo lo que hace un «juez».
La palabra hebrea operativa es «shaphat» y la raíz afín de las palabras utilizadas para describir lo que hacían los «jueces» en el libro bíblico llamado Jueces. Young dice que esta palabra significa actuar como un magistrado. Si bien esto es cierto, tenía matices muy fuertes de lo que hoy llamaríamos simplemente gobernar. El verbo se usa regularmente:
- Jueces 3:10 – Othniel juzgó a Israel
- Jueces 4:4 – Débora juzgó
- Jueces 10:2 – Abimelec juzgó a Israel durante 23 años
- Jueces 10:3 – Jair juzgó a Israel 22 años
- Jueces 12:7 – Jefté juzgó a Israel 6 años
- Jueces 15:20 – Sansón juzga a Israel 20 años
etc.
La función de estos jueces era más que decidir disputas; era proporcionar un liderazgo general y particularmente actuar como un líder militar, el agente designado por Dios, para reformar a Israel y su constante retroceso y liberar de las manos de quienquiera que los estuviera oprimiendo en ese momento. Todos los jueces hacían esto y una vez nombrados servían hasta su muerte.
Después de la muerte de cada juez, Israel se rebelaba y se volvía a otros dioses, a menudo los baales, y Dios nombraba otro juez para reformar y liberar a Israel. Esto se hizo a menudo, como en el caso de Abimelec, Jefté, Gedeón y Sansón (al menos) entre sus muchas hazañas notorias y actos de heroísmo y a veces de estupidez temeraria. A pesar de sus fragilidades humanas, Dios los utilizó para seguir reformando a Israel y volver el corazón del pueblo hacia él.
Los dos últimos jueces, Elí y Samuel, de cuyas vidas sabemos mucho más, eran igual de humanos y cometieron errores muy graves en algunos aspectos. Por ejemplo, no reprendieron adecuadamente a sus hijos caprichosos y ambos tuvieron hijos muy decepcionantes. Sin embargo, juzgaron a Israel durante mucho tiempo.
usuario25930
- Las actividades de Sansón no parecen implicar el liderazgo de los judíos, sino más bien crear problemas a los palestinos. Entonces, ¿el juicio de Sansón comenzó antes o después de su paliza a los filisteos? ¿Sus actividades registradas fueron el registro de su «juicio a Israel» o son antecedentes y no tenemos realmente un registro de él juzgando? – > Por Rumiador.
- Todo es cierto. No se nos dice mucho de la cronología de la vida de Sampson y los muchos de los puntos culminantes registrados en Jueces pueden haber estado dispersos a lo largo de su carrera – user25930
Después de hacer mi pregunta me dirigí a la Enciclopedia Judía que aborda directamente mi pregunta concreta. La parte que me confundía es que se les llama «jueces» pero la descripción de lo que fueron sus actividades parece más militar. Josué, Débora y Sansón, en particular, parecen ser algo paramilitares y vigilantes. Pero la descripción y la explicación de la enciclopedia abordan esto muy bien:
La forma actual del Libro de los Jueces ha dado lugar a la expresión «época de los Jueces», que abarca el período que va desde la muerte de Josué hasta el resurgimiento y la consolidación de Israel como reino bajo Saúl. Este período, sin embargo, no se corresponde con el cubierto por el Libro de los Jueces, que incluye parte del período de Josué; y los acontecimientos bajo los dos últimos jueces pertenecen al Libro de Samuel. Además, la designación de «Jueces», así como el relato que se hace de su actividad en el libro en su forma actual, es inadecuada, ya que el término «juez» se aplicó posteriormente a ciertas personas que, sin ser reyes, gobernaban sobre todo Israel como los Reyes. Sin embargo, esto sólo ocurría cuando el pueblo se reunía en ocasiones extraordinarias, como, por ejemplo, al hacer la guerra a un enemigo común, cuando los miembros de varias o de la mayoría de las tribus se ponían bajo la dirección de los guerreros más fuertes de entre ellos; y cuando el objeto en cuestión se había cumplido, tales líderes volvían a las respectivas esferas de su influencia personal. Esta influencia no se extendía más allá de los límites de su propia tribu o de algunas otras tribus, aunque conservaron la preeminencia que habían alcanzado por su liderazgo en la guerra de Yhwh. En tiempos de paz, además, sus actividades se limitaban principalmente a las funciones judiciales de las que derivaba su título…
Así que «el período de los jueces» podría caracterizarse mejor como «el tiempo de los héroes tribales» o «el período de los líderes regionales».
Esta fue mi impresión y la enciclopedia lo expone muy claramente. No deja de sorprenderme la calidad de este recurso.
