Daniel 12:6-11 RVR
6 Y alguien dijo al hombre vestido de lino, que estaba sobre las aguas del arroyo:[b] «¿Cuánto tiempo falta para el fin de estas maravillas?» 7 Y oí al hombre vestido de lino, que estaba sobre las aguas del arroyo; levantó su mano derecha y su mano izquierda hacia el cielo y juró por el que vive para siempre que sería por un tiempo, tiempos y la mitad de un tiempo, y que cuando se acabara el poder del pueblo santo todas estas cosas se terminarían. 11 Y desde el momento en que se quite el holocausto regular y se levante la abominación desoladora, habrá 1.290 días
Daniel 8:13-14 RVR
13 Entonces oí a un santo que hablaba, y otro santo le dijo al que hablaba: «¿Hasta cuándo es la visión sobre el holocausto regular, la transgresión desoladora y la entrega del santuario y del ejército para que sean pisoteados?» 14 Y me dijo:[c] «Durante 2.300 tardes y mañanas. Entonces el santuario será devuelto a su estado legítimo».
Parece que hay algunos paralelos en los textos anteriores
1) Dos ángeles en las orillas del río hablan entre sí
2) El sacrificio diario es eliminado
3) La abominación de la desolación
¿Podrían los 1290 días ser una parte de 2300 tardes y mañanas?
usuario2672
- Algunas personas sugieren, en efecto, que las 2300 tardes y mañanas deben interpretarse como 2300 / 2 = 1150 días, lo que indicaría entonces un crescendo de 1150, 1290 y 1335 días. – > Por Lucian.
No.
El capítulo 12 de Daniel se refiere a la destrucción de Jerusalén y del templo en el año 70. El capítulo 8 de Dan. se refiere a la profanación del templo solamente.
El final de la profecía de Dan. 12 se refiere al final de los 490 años de los que Gabriel comenzó a hablarle en Dan. 9:24. Daniel cap. 9 hasta Dan. cap. 12 es la profecía de la destrucción completa de Jerusalén.
Dan. 9:24,
«Setenta semanas están determinadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad,… « (RV)
El pueblo y la ciudad se identifican como «tu pueblo» y «tu ciudad santa». El pueblo de Daniel eran los judeos (judíos) y la ciudad santa de Daniel era Jerusalén. Esto limita la profecía de modo que no puede aplicarse a ningún otro pueblo y ciudad que no sean los de Daniel: los judíos y Jerusalén.
La profecía continúa a lo largo de los capítulos 10, 11 y 12.
En el capítulo 12 de Daniel se nos dice cuándo será el final de esta profecía.
Dan. 12:7,
«7 Y oí al hombre vestido de lino, que estaba sobre las aguas del río, que alzaba su mano derecha y su mano izquierda al cielo, y juraba por el que vive para siempre que será por un tiempo, tiempos y medio; y cuando haya terminado de dispersar el poder del pueblo santo, todas estas cosas estarán terminadas».
El final de los 490 años fue cuando el poder del pueblo santo fue dispersado. El poder del pueblo santo (los judíos) estaba centrado en el consejo/sanedrín que operaba desde Jerusalén y el templo herodiano. Fue dispersado completamente cuando ese templo fue destruido en el año 70 d.C. y la genealogía fue quemada.
Dan. 12:11 define los puntos de inicio y final de los 1290 días. El principio es el tiempo en que el sacrificio diario fue quitado, lo que ocurrió durante la ocupación romana alrededor de la caída del 66 d.C. cuando Eleazar, hijo del sumo sacerdote Ananías ordenó que los sacrificios gentiles y las ofrendas de paz al César se detuvieran. Esto enfureció a los romanos, y Josefo lo consideró como el verdadero comienzo de las guerras romano-judías. (1)
El punto final de los 1290 días fue cuando apareció la «abominación de la desolación», lo que causó la desolación o destrucción. Cristo hace referencia a esta profecía en Mateo 24:15 al hablar de la destrucción del templo. La abominación de la desolación se define en Lucas 21:22
«Y cuando veáis a Jerusalén rodeada de ejércitos, sabed que su desolación está cerca». (KJV)
La abominación de la desolación fue el ejército romano que sitió Jerusalén, y destruyó la ciudad y derribó el templo de manera que no quedó una piedra sobre otra (Mateo 24:2). El punto final de los 1290 días fue aproximadamente del 24 al 26 de septiembre del año 70, también el primero de Tishri, Yom Teruahel Día de las Trompetas.
Ver Las Señales de la Fiesta, Partes I, II y III para más información sobre el Día de las Trompetas en mi blog DesmenuzandoElPapel.
Vea también The Gathering of the Elect para algunos de los detalles de la guerra romano-judía y la profecía de la destrucción del templo de Mateo 24 y Lucas 21 aquí.
Nota 1:
El sacrificio diario cesó – AD 66, por Ed Stevens aquí
Sí.
La respuesta que he utilizado va así:
Como se registra en Daniel 12:11-12, 1290 días = 1150 días después de los sacrificios diarios quitados + 140 días cuando la abominación se estableció. 45 días después el templo es limpiado. Antíoco Epífanes muere. Estos son los días de la revuelta macabea.
167 – 164 a.C., 2300 sacrificios vespertinos y matutinos fueron retirados (1150 días) por Antíoco Epífanes (Daniel 8:14)
Ver Comentario sobre el Antiguo Testamento C F KellFranz DelitzschPuede encontrar esto en una búsqueda en Google «1290 días Antíoco»
Por qué sí están relacionados, se superponen entre sí, aquí es donde los 1290 días y 1335 días, el que tiene pacientes permanecerá hasta los 1335 días, bueno, supongo que el gato está fuera de la bolsa.
