¿La cena es en el cielo o en la tierra?
«El ángel me dijo: «Escribe esto: Bienaventurados los que son invitados a la cena de las bodas del Cordero.» Y me dijo: «Estas son las verdaderas palabras de Dios»».Apocalipsis 19:9
Y en segundo lugar si se llama cena ¿se supone que los invitados consumen comida y bebida? ¿O no?
- ¿Todo es figurativo? «Os digo que no volveré a beberé otra vez de este fruto de la vid hasta aquel día en que lo beba nuevo con vosotros en el reino de mi Padre.»» Mateo26:29, «…Al que venza le concederé comer del árbol de la vida que está en el paraíso de Dios.'» Apocalipsis2:7 «El que tenga oído, que oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias. Al que venza le daré algo del maná escondido maná (alimento), y …'» Rev2:17 «…también, a ambos lados del río, el árbol de la vida con sus doce clases de frutos que da su fruto cada mes…» Apocalipsis 22:2 > Por Nihil Sine Deo.
- @NigelJ para ser justos tu comentario se lee como una respuesta que no ha sido desarrollada. Y además no estoy seguro de que sea del todo precisa, por ejemplo, los malvados aún no han sido arrojados al fuego Rev19:19 ¿También los ángeles requieren comida terrenal? ¿por qué si hay comida en el cielo? Todavía no estoy convencido de que el cielo es figurativo y «espiritualizado» cuando se nos dan cuerpos (nuevos) para habitar… > Por Nihil Sine Deo.
- Estoy de acuerdo : la nueva creación es una realidad, no una figura – cuerpos sustanciales resucitados y glorificados y una tierra y cielos reales, recreados. – > Por Nigel J.
¿La cena de las bodas del Cordero es en el cielo o en la tierra?
La cena de las bodas del Cordero ocurre cuando la nueva tierra se establece después de la segunda venida de Jesús.
Apocalipsis 21:1 Entonces vi «un cielo nuevo y una tierra nuevaporque el primer cielo y la primera tierra habían desaparecido, y ya no había mar.
9 Uno de los siete ángeles que tenían las siete copas llenas de las siete últimas plagas vino y me dijo: «Ven, te mostraré la novia, la esposa del Cordero.
Esa es la iglesia, los creyentes.
10 Y me llevó en el Espíritu a un monte grande y alto, y me mostró la Ciudad Santa, Jerusalén, que descendía del cielo desde Dios.
Jerusalén era donde los judíos comían las Pascuas. La Nueva Jerusalén será el lugar del banquete de bodas.
Lucas 22:14 Cuando llegó la hora, Jesús y sus apóstoles se sentaron a la mesa. 15Y les dijo: «He deseado ansiosamente comer esta Pascua con ustedes antes de sufrir. 16Porque os digo que no voy a comer hasta que se cumpla en el reino de Dios. reino de Dios.»
En la actualidad, el reino de Dios está establecido en nosotros los cristianos espiritualmente. Después de la segunda venida, se materializará en la nueva tierra. Es posible que la cena de las bodas del Cordero sea el cumplimiento de la Pascua.
17Después de tomar la copa, dio gracias y dijo: «Tomad y repartid entre vosotros. 18Porque os digo que no voy a beberé del fruto de la vid hasta que llegue el reino de Dios».
Sí, espero con ansias el comer y beber sin calorías indebidas en el reino de Dios venidero 🙂
- ¿Estás equiparando la ‘Pascua venidera’ con la ‘Cena de las Bodas del Cordero’? ¿Y estás insinuando que hasta la ‘Pascua venidera’ Jesús (y sus seguidores) no volverán a comer juntos? Eso no parece desprenderse del pasaje que has citado, a menos que se confundan como una misma cosa. Como tal, incluso si la ‘Pascua por venir’ en el Nuevo Reino está en la tierra, no habla nada de si la ‘cena de las bodas del Cordero’ está también en la tierra. – > .
- ¿Estás equiparando la «Pascua venidera» con la «Cena de las Bodas del Cordero»? No. ¿Y estás insinuando que hasta la ‘Pascua venidera’ Jesús (y sus seguidores) no volverán a comer juntos? No. > .
- La cena de las bodas del Cordero ocurre después de la segunda venida de Jesús. – > .
- Si eso es cierto o no, queda para usted hacer el caso y fundamentar esto con el texto correspondiente. – > .
Cristo se desposa con sus fieles habitando en ellos espiritualmente y por eso se les llama la Esposa de Cristo en la Sagrada Escritura. En Apocalipsis 3:20 Cristo nos asegura: «He aquí que estoy a la puerta y llamo. Si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré en él y cenaré con él, y él conmigo». Este comer interior es de naturaleza espiritual, ya que tomamos una verdad que se nos ofrece por la Gracia y al entenderla, se convierte en parte de nosotros, de nuestro cuerpo/edificio espiritual. La Nueva Jerusalén que baja del cielo es a la vez la morada de la Esposa y es la Esposa: es el Reino de Dios construido de nuestros corazones por la santificación del Espíritu Santo. Él nos conduce a toda la Verdad y nos revela con su luz los engaños de las tentaciones de Satanás, tal como ocurren internamente antes de nuestro juicio. Tal vez haya también un Banquete de Bodas cuando los Fieles Resucitados entren en la vida eterna. Pero no debemos posponer esta «cena» íntima con Cristo que se nos ofrece en esta nuestra vida mortal. Él extiende la fiesta de su Palabra ante nuestros ojos, y luego nos da gracia sobre gracia para entenderla. Cristo dijo,… «Y cuando Él (el Espíritu Santo) venga, reprenderá al mundo de pecado, de justicia y de juicio» (Juan 16:8) ¿No es esto una fiesta? ¡Gracias a Dios! En cuanto a esa otra fiesta de Apocalipsis 19:17, ¿no se refiere al banquete de la herejía ofrecido por la Iglesia Apóstata en nombre de Dios al final de los tiempos?
- Aunque agradezco que responda, no responde a la pregunta. No aprecio la superespiritualización del texto. Hay cuerpos reales en la nueva creación. Habrá un banquete real con Jesús en un cuerpo real glorificado entre sus creyentes del Nuevo Pacto (Novia). ¿Dónde se celebrará este banquete? ¿En el cielo o en la tierra? – > .
- ¿Qué hay de irreal en las realidades espirituales? Las realidades eternas son inconmensurablemente más reales que cualquier criatura temporal. El Espíritu Santo no es menos real que una persona física, ni los ángeles son menos reales, ni sus actos espirituales son menos reales que los nuestros. Ni Dios ni los ángeles tienen cuerpo, así que, ¿qué pasa en la eternidad? No entiendo tu objeción. – > .
La palabra «Cordero» en todo el Apocalipsis no es la palabra «técnica» normal para cordero, sino una versión diminutiva que debería decir algo así como «Lambkin». Es un término cariñoso que se utiliza para referirse a un hijo querido. Hay un viejo chiste judío (que he retocado un poco):
Una madre judía y su hijo están esperando el autobús escolar para llevarlo a la escuela por primera vez. Ella le dice: «Lambkin, mírame, lo vas a hacer muy bien, Lambkin, y yo estaré aquí cuando vuelvas, mi precioso Lambkin». Con suerte, Lambkin, los otros niños apreciarán lo maravilloso que eres, mi querido Lambkin».
Esa tarde bajó del autobús y su madre le besó y le abrazó y le preguntó: «¿Y qué has aprendido hoy, mi precioso Lambkin?».
Él tartamudea y responde: «Bueno, para empezar, he aprendido que me llamo David».
Así que al referirse a Cristo como «Lambkin» Juan está afirmando que Jesús es el hijo amado de Dios. Así que Jesús es el Novio:
(15) Jesús respondió: «¿Lloran los invitados a la boda mientras celebran con el novio? Por supuesto que no. Pero algún día se les quitará el novio, y entonces ayunarán.
(28) Vosotros mismos sabéis lo claro que os he dicho: «Yo no soy el Mesías. Sólo estoy aquí para prepararle el camino». (29) Es el novio quien se casa con la novia, y el padrino simplemente se alegra de estar con él y escuchar sus votos. Por lo tanto, estoy lleno de alegría por su éxito. (30) Él debe ser cada vez más grande, y yo cada vez menos.
(29) Es el novio quien se casa con la novia, y el padrino simplemente se alegra de estar con él y escuchar sus votos. Por eso, me llena de alegría su éxito.
¿Quién es la novia? La profecía nos habla de la novia:
(5) Tus hijos se comprometerán contigo, oh Jerusalén, como un joven se compromete con su novia. Entonces Dios se alegrará de ti como el novio se alegra de su novia.
Jerusalén es la novia. No la ciudad física, sino la Nueva Jerusalén:
(5) Tus hijos se comprometerán contigo, oh Jerusalén, como un joven se compromete con su novia. Entonces Dios se alegrará de ti como el novio se alegra de su novia.
La Nueva Jerusalén es la Nueva Creación aka el Reino de Dios aka la Ciudad sobre una Colina aka el Pueblo del Nuevo Pacto aka el Israel de Dios aka el Cuerpo de Cristo aka el Edificio de Dios aka la Ciudad Celestial aka el Hombre Nuevo aka el Templo No Hecho con Manos aka la Mujer Libre etc:
(21) Decidme, vosotros que queréis estar bajo la ley, ¿no oís la ley? (22) Porque está escrito que Abraham tuvo dos hijos, uno de una esclava y otro de una libre. (23) Pero el que era de la esclava nació según la carne; pero el de la libre, por la promesa. (24) Lo cual es una alegoría, pues estos son los dos pactos: el del monte Sinaí, que genera la esclavitud, que es el Agar. (25) Porque este Agar es el monte Sinaí en Arabia, y responde a la Jerusalén que ahora es, y está en esclavitud con sus hijos. (26) Pero la Jerusalén de arriba es libre, que es la madre de todos nosotros. (27) Porque está escrito: Alégrate, estéril que no das a luz; rompe a llorar, la que no está de parto; porque la desolada tiene muchos más hijos que la que tiene marido.
Entonces, ¿qué hay para cenar? La cena son los cadáveres de los impíos que «Miguel y los ejércitos del cielo» (en la forma del ejército romano bajo Tito) masacrarán alrededor del año 70 DC en la guerra judía con Roma. Sus cuerpos no serán enterrados después de que el «lago de fuego» consuma la ciudad y los pájaros vendrán y sacarán sus globos oculares y se atiborrarán de su carne:
(17) Entonces vi a un ángel de pie en el sol, gritando a los buitres que volaban en el cielo: «¡Vengan! Reúnanse para el gran banquete que Dios ha preparado. (18) Venid a comer la carne de los reyes, de los generales y de los guerreros fuertes; de los caballos y de sus jinetes; y de toda la humanidad, libre y esclava, pequeña y grande.» (19) Entonces vi a la bestia y a los reyes del mundo y sus ejércitos reunidos para luchar contra el que estaba sentado sobre el caballo y su ejército. (20) Y la bestia fue capturada, y con ella el falso profeta que hacía poderosos milagros en nombre de la bestia, milagros que engañaban a todos los que habían aceptado la marca de la bestia y que adoraban su estatua. Tanto la bestia como su falso profeta fueron arrojados vivos al lago de fuego de azufre ardiente. (21) Todo su ejército fue muerto por la afilada espada que salió de la boca del que montaba el caballo blanco. Y los buitres se atiborraron de los cadáveres.
Esta fiesta también se describe en Ezequiel:
(17) «En cuanto a ti, hijo de hombre, así dice el Señor DIOS: «Habla a toda clase de aves y a toda bestia del campo: «Reúnanse y vengan, reúnanse de todas partes a mi sacrificio que voy a sacrificar por ustedes, como un gran sacrificio en los montes de Israel, para que coman carne y beban sangre. (18) «Comeréis la carne de los hombres poderosos y beberéis la sangre de los príncipes de la tierra, como si fueran carneros, corderos, cabras y toros, todos ellos engordados de Basán. (19) «Así comeréis grasa hasta hartaros, y beberéis sangre hasta embriagaros, de mi sacrificio que he sacrificado por vosotros. (20) «Os saciaréis en mi mesa con caballos y auriculares, con valientes y con todos los hombres de guerra», declara el Señor DIOS. (21) «Y pondré mi gloria entre las naciones; y todas las naciones verán mi juicio que he ejecutado y mi mano que he puesto sobre ellas. (22) «Y la casa de Israel sabrá que yo soy el Señor, su Dios, desde aquel día. (23) «Las naciones sabrán que la casa de Israel fue al destierro por su iniquidad, porque actuaron a traición contra mí, y yo oculté mi rostro de ellos; por eso los entregué en manos de sus adversarios, y todos ellos cayeron a espada. (24) «Según su impureza y según sus transgresiones hice con ellos, y escondí Mi rostro de ellos»».
Así que para responder a la pregunta, no. El banquete de bodas ocurrió alrededor del año 70 DC, cuando la teocracia judía del Antiguo Pacto basada en el templo de Jerusalén fue juzgada en el día de su juicio, causando que el Antiguo Pacto «desapareciera» para siempre, y el descenso de la Nueva Jerusalén alias la Novia de Cristo que sería testigo de la destrucción de sus perseguidores.
(37) Pero en último lugar les envió a su hijo, diciendo: Tendrán respeto a mi hijo. (38) Pero cuando los labradores vieron al hijo, dijeron entre sí: Este es el heredero; venid, matémosle, y apoderémonos de su herencia. (39) Y cogiéndolo, lo echaron fuera de la viña y lo mataron. (40) Cuando venga, pues, el señor de la viña, ¿qué hará a esos labradores? (41) Le dicen: Destruirá miserablemente a esos malvados, y dará su viña a otros labradores, que le darán los frutos a su tiempo. (42) Jesús les dice: ¿Nunca habéis leído en las Escrituras que la piedra que desecharon los constructores ha sido convertida en la cabeza del ángulo? (43) Por tanto, os digo que el reino de Dios os será quitado, y entregado a una nación que produzca sus frutos. (44) Y el que caiga sobre esta piedra, será quebrantado; pero sobre el que caiga, lo molerá. (45) Y cuando los sumos sacerdotes y los fariseos oyeron sus parábolas, se dieron cuenta de que hablaba de ellas.
Las bodas son los cadáveres de los enemigos de Dios con los que el Mesías ensució Jerusalén hacia el año 70 d.C. cuando participó en la guerra judía con Roma.
- En primer lugar has confundido dos fiestas. La gran cena de Dios con la cena de las bodas del Cordero. Sí habrá (tiempo futuro), no creo/confío/estoy de acuerdo en que el punto de vista preterista sea preciso en su mayor parte. Hay pocas cosas en las que tienen razón porque en realidad ya sucedieron y está documentado en la historia desde múltiples fuentes. Habrá una gran cena de Dios cuando habrá una gran carnicería. Pero para confundir eso con la cena del matrimonio y decir que ya ocurrió… Incluso si tienes razón sobre la gran cena de Dios no has abordado dónde será la cena del matrimonio – > .
- @NihilSineDeo En Roma. específicamente en el campo de batalla de Megiddo, Circa 70 AD. – > .
- ¿No has entendido mi comentario? Hay dos fiestas. Por qué sigues dirigiéndote a la fiesta sobre la que no estoy preguntando? – > .
- Lo siento, puede que no haya escuchado. ¿Cuáles son las dos fiestas distintas de las que nos ocupamos? – > .
- Vale, déjame que lo investigue y te contesto. Gracias. – > .