Veo mucho azul en el tabernáculo, y al moverlo. Por ejemplo:
Luego deben cubrir la cortina con un cuero resistente, extender un paño de color azul sólido sobre ella y colocar los postes en su lugar.-Números 4:6 (NVI)
También se utiliza la grana en el tabernáculo:
Deben extender un paño escarlata sobre ellos, cubrirlo con el cuero resistente y colocar los postes en su lugar. -Números 4:8 (NVI)
El uso especial de la púrpura se utiliza para cubrir el altar:
Deben quitar las cenizas del altar de bronce y extender un paño de color púrpura sobre él -Números 4:13 (NVI)
¿Hay algún significado especial para estos colores? ¿Nos ayudan otros textos bíblicos a entender su significado?
- El púrpura suele asociarse con la realeza y el estatus porque su fabricación era increíblemente cara. No tengo nada para el azul. – > Por swasheck.
- @swasheck: El tinte azul (técnicamente índigo) también era caro por la misma razón púrpura púrpura: era difícil de obtener de la naturaleza. Es probable que el tono específico de escarlata utilizado también fuera caro, aunque los tintes rojizos son bastante fáciles de obtener de fuentes naturales. – > Por Jon Ericson.
- «El azul más raro» de Baruch Sterman cuenta la historia del Tekhelet (azul)… cómo en el momento perfecto de Dios (mi pensamiento… lo llaman serendipia) trae de vuelta el verdadero Tekhelet después de más de mil años en que la fuente y la metodología se perdieron. La túnica de los sumos sacerdotes debe ser del azul real y ahora está siendo tejida por el instituto del Monte del Templo. – usuario6561
Sólo quiero intervenir aquí para añadir que es importante recordar que la forma en que pensamos en «azul», «púrpura» y «rojo», no es necesariamente la misma que la audiencia bíblica habría pensado en «tekheleth«, «argaman«y «shani«.
En particular, no estoy seguro de que el argumento «rojo+azul=púrpura» sea especialmente aplicable en este caso, ya que estos colores no se hacían mezclando pinturas. El Tekheleth, por lo que sabemos, es un tono de azul (celeste) hecho con las glándulas del molusco Murex trunculus. Argaman es un rojo púrpura intenso elaborado igualmente a partir de un tipo de molusco, similar a lo que se conocía como «púrpura real» o «púrpura de Tiro». Shani es un rojo carmesí elaborado a partir de cochinillas trituradas (por lo que a menudo se llama tola’at shaniliteralmente «carmesí de gusano» en la Biblia).
En cuanto a su significado, en general estos colores suelen reunirse como símbolos de la realeza, el lujo y la Divinidad: las colgaduras del Tabernáculo, las vestimentas de nobles y reyes, etc. En concreto, la relación de tekheleth con el cielo y el océano es importante. Véase, por ejemplo, el comentario del Talmud en Menaḥoth 43b: «El tekheleth [hilo] se asemeja al mar, y el mar se asemeja a los cielos, y los cielos se asemejan al Trono de Gloria de Dios». El Sumo Sacerdote lleva una túnica enteramente de tekhelethpor lo que se podría sugerir que el hilo de tekheleth que se lleva en el tzitzith permite a cada israelita recordar que forma parte de una «nación de sacerdotes» (Ex. 19:6).
Shani/el carmesí también tiene un significado bíblico: los hilos de carmesí aparecen en varios lugares significativos, como el nacimiento de Zerah y Pérez, y la historia de Rahav. También se utiliza en los rituales de limpieza de los metzora’ [leprosos] y, según la Mishna (Yoma 4:2), un hilo carmesí atado al altar se volvía blanco cuando el chivo expiatorio de ‘Azazel llegaba a su destino (¿la muerte?), simbolizando el perdón del pueblo -una ilustración de Isaías 1:18. Yo diría que en el TaNaKh shani es un símbolo de protección, de nueva vida y de perdón.
No tengo mucho más que decir sobre argaman, y tengo que ir a trabajar, así que dejaré esto aquí.
Comentarios
- +1 – genial. Mucha información interesante. He investigado tu afirmación sobre la falta de mezcla de colores y creo que tienes razón. Lo que hace un poco de caca a mi respuesta ganada, así que no la aceptaré tal cual. «El grado en que los artistas y artesanos del Antiguo Egipto mezclaban los colores varía según la dinastía. Pero incluso en su momento más creativo, la mezcla de colores no estaba muy extendida. A diferencia de los pigmentos actuales que dan resultados consistentes, varios de los que disponían los artistas del Antiguo Egipto podían reaccionar químicamente entre sí, por ejemplo el blanco de plomo cuando se mezclaba con el orpimento (amarillo) producía realmente el negro.» – > .
- ¡Oh, ahora me siento culpable! Pero dejando de lado mis sentimientos, creo que tienes razón. Lo que quería decir es que cuando pensamos en «azul», pensamos en el color genérico. Pero «tekheleth» no es un color, es un tinte material específico hecho de una manera específica (en este caso, de la concha del Murex trunculus). Lo mismo ocurre con «argaman» y «shani». En nuestra mente, el «púrpura» está hecho de «rojo» y por lo tanto están relacionados de esa manera; pero el argamán no está hecho de shani, así que realmente tenemos que pensar en cada «color»/tinte en sus propios términos, y luego cómo están relacionados entre sí en el uso bíblico. – > .
- En realidad, creo que tengo que cambiar mi aceptación. He disfrutado de las muchas respuestas de este post y todavía no me he decidido del todo, pero lo que más he aprendido de tu post. Gracias. – > .
- Resulta que sí, @GoneQuiet, tenemos algunas evidencias arqueológicas de sobretensiones en el Israel bíblico. El Dr. Zvi Koren (experto en textiles del antiguo Cercano Oriente) habla brevemente de una prenda con una franja de «púrpura» producida por el sobreteñido primero con rubia y luego con seda (imagen en la página 172, discusión en la página 174): edelsteincenter.files.wordpress.com/2010/07/… Pero eso no es argamasa, aunque pueda tener aproximadamente el mismo color… Más adelante en el artículo habla de un tejido encontrado en Masada teñido con argamán púrpura real, pp. 184-186. – > .
Propongo dos opciones, una obvia y otra sutil.
El significado obvio del azul, la púrpura y la escarlata, sería que se asocian a tejidos preciosos y en algunos casos incluso a colores reales. Creo que este es a veces el significado que transmiten en la Biblia.
Por ejemplo,
Cuando Mardoqueo salió de la presencia del rey, llevaba ropas reales de azul y blanco, una gran corona de oro y un manto púrpura de lino fino. Y la ciudad de Susa hizo una alegre celebración. (Ester 8:15)
Sin embargo, lo que despertó mi interés es que muchos aspectos del templo tenían azul, púrpura y escarlata, pero sólo la púrpura se utilizó para cubrir el altar antes de que fuera trasladado.
¿Por qué la púrpura para el altar y el azul para todo lo demás?
Esta pregunta me llevó a una teoría que propongo. Esta teoría relaciona los colores con la naturaleza, más que con el comercio en el mundo.
-
Azul = cielo = separación para Dios en los cielos = incluido en el velo y las cortinas del tabernáculo
-
Púrpura = sangre (rojo) mezclada con azul = la forma de quitar la cortina
-
Escarlata = púrpura mezclada con fuego (naranja) = la forma de quemar el pecado.
Nota: El naranja se puede ver en la naturaleza cuando el Sol se «pone» o cuando una hoja verde «muere» y por supuesto en el «fuego».
En realidad, así es como se hacen esos colores al mezclarlos en un plato. La pintura azul más el rojo es púrpura. En los tiempos antiguos, creo que la gente habría estado más familiarizada con el tema, aunque puede que no tuviera más que un efecto subconsciente en ellos. Los colores primarios y su mezcla eran más importantes antes de que existiera la tecnología.
Es un giro interesante para muchos versículos bíblicos. La forma en que se aplica al tabernáculo no necesita explicación.
Además, harás el tabernáculo con diez cortinas de lino fino torcido e hilos de color azul, púrpura y escarlata; las harás con querubines hábilmente trabajados en ellas. (Éxodo 26:1)
Y harás un velo de hilos azules, púrpura y escarlata, y de lino fino torcido. Se hará con querubines hábilmente labrados en él. (Éxodo 26:31)
Interesante giro en el manto con el que se vistió Jesús antes de la crucifixión:
17Y le vistieron con un manto de púrpura, y torciendo una corona de espinas, se la pusieron. 18Y comenzaron a saludarle: «¡Salve, Rey de los judíos!». (Marcos 15:17-18)
La imagen puede invertirse para pasar de la sangre de Cristo, a la sangre de los mártires de su iglesia.
4La mujer estaba vestida de púrpura y escarlata, y adornada con oro, joyas y perlas, teniendo en la mano una copa de oro llena de abominaciones y de las impurezas de su inmoralidad sexual. 5Y en su frente estaba escrito un nombre de misterio: «Babilonia la grande, madre de las prostitutas y de las abominaciones de la tierra».5Y vi a la mujer, ebria de la sangre de los santos, de la sangre de los mártires de Jesús. Cuando la vi, me maravillé mucho. (Apocalipsis 17:4-6)
O podemos volver a la sangre roja de Cristo en el mismo libro:
Está vestido con una túnica bañada en sangre, y el nombre con el que se le llama es La Palabra de Dios. (Apocalipsis 19:13)
Uno podría pensar que este color de sangre del manto del Señor es la sangre de sus enemigos, sobre los que siempre ha prevalecido, pero como parece «mojado» antes de la batalla, parece mejor tomarlo como su propia sangre, con la que compró este poder para hacer la guerra y salvar a sus seres queridos.
No estoy diciendo que este sea «el» significado de los colores. Sólo digo que parece un significado posible en el contexto de los temas en los que se utilizan estos colores. De hecho, conociéndome a mí mismo, criticaría este punto de vista si lo leyera publicado por otra persona. No me atraen los que van demasiado lejos con el simbolismo.
Notas:
- El significado del color azul lo tomé del comentario de Matthew Henry de los versículos relacionados con el tabernáculo.
- Todas las referencias bíblicas utilizadas son de la NVI.
El sensus plenior proporciona medios para resolver los enigmas, ya que las cosas que adquieren un significado metafórico deben tener ese significado en todas partes.
La primera pista es que, aunque el azul, la púrpura y la escarlata están estrechamente asociados la mayoría de las veces, ocasionalmente se añade el oro al grupo. Tenemos un grupo de colores que sigue el patrón de 3+1.
Este es el patrón de las cuatro voces de Dios. H- celestial, E- terrenal. De las cuatro voces sólo una representa lo celestial puro, las otras tres voces son mezclas o lo terrenal puro. Sacerdote-HH, Juez-HE, Profeta-EH, Rey-EE. Éstas también representan las cuatro capas de la Cuadriga al revés. Una capa es clara para nosotros, Rey-EE (literal), y las otras tres están ocultas en un lenguaje celestial (capa espiritual).
También cuando dos cosas están estrechamente asociadas, una es H y la otra E. El oro y la plata son una pareja de este tipo. El oro es la Divinidad en el cielo, y la plata es la Divinidad en la tierra. El oro es Dios, y la plata es Dios encarnado.
Así que los otros tres colores deben representar las otras tres voces. Tenemos otras pistas.
Isa 1:18 Venid ahora, y discutamos juntos, dice el Señor: aunque vuestros pecados sean como la grana, serán blancos como la nieve; aunque sean rojos como el carmesí, serán como la lana.
Aquí se nos dice que la escarlata y el rojo representan el pecado. La nieve y la lana son un par [1] donde la nieve es el color celestial del pecado cubierto que se deriva de :
Sal 147:16 El da la nieve como la lana; esparce la escarcha como la ceniza.
donde la nieve se relaciona de nuevo directamente con la lana (o vellón), que hace referencia a la piel del cordero «sacrificado desde los cimientos del mundo» [2] que cubrió a Adán y Eva.
La palabra ‘azul’ תלכת tiene una raíz que significa ‘consumir’ הלכ (mi hebreo está al revés).Las granadas eran azules, y tiene una raíz que significa exaltado o elevado. Y los cordones azules se usaban para atar y amarrar cosas, así como para cubrir los instrumentos del tabernáculo.
Más pistas:
Re 17:4 Y la mujer estaba vestida de púrpura y escarlata, y adornada con oro y piedras preciosas y perlas, teniendo en su mano una copa de oro llena de abominaciones e inmundicias de su fornicación:
La iglesia es la novia de Cristo (que fue ramera y luego convertida en virgen) hecha a su imagen, aquí la mujer tiene púrpura, oro y escarlata. Cristo tendría los cuatro colores. Lo único que la mujer no puede ser es un rey. Así que por eliminación, el azul es el rey.
Las granadas estaban en el dobladillo del vestido, lo que sugiere el círculo (excluyendo las esquinas) de la circuncisión de un campo cosechado. El círculo cosechado era un reino. Y ‘azul’ significa ‘exaltado’.
Esto deja al Juez y al Profeta y a la púrpura y a la escarlata.
Púrpura (ןמגרא ) tiene la raíz (םגר) que significa piedra, y amigo. La piedra es la Palabra de Dios encarnada, lo que sugiere al Profeta.
Esto dejaría al escarlata como el Juez.
En el sensus plenior, se puede asignar una puntuación a una interpretación basada en el número de versos analizados frente al número de versos que hay que analizar.
La puntuación para el significado de dos, cuatro, escarlata y oro es alta, para el azul y el púrpura es baja. Las respuestas se van anotando hasta que la puntuación es del 100%. Mi puntuación en todo el análisis es de alrededor del 30%. En SP, un solo verso es un punto de inflexión.
[1]
Sal 147:16 El da la nieve como lana; esparce la escarcha como la ceniza. Isa 1:18 Venid ahora, y razonemos juntos, dice el Señor: aunque vuestros pecados sean como la grana, serán blancos como la nieve; aunque sean rojos como el carmesí, serán como la lana.
Da 7:9 Miré hasta que los tronos fueron derribados, y se sentó el Anciano de días, cuyo manto era blanco como la nieve, y el cabello de su cabeza como la lana pura; su trono era como llama de fuego, y sus ruedas como fuego ardiente.
Re 1:14 Su cabeza y sus cabellos eran blancos como la lana, tan blancos como la nieve; y sus ojos eran como una llama de fuego;
[2]
Re 13:8 Y le adorarán todos los que habitan en la tierra, cuyos nombres no están escritos en el libro de la vida del Cordero inmolado desde la fundación del mundo.
Comentarios
- Me ha gustado mucho leer tu post y he tenido que leerlo varias veces para entender tu método, pero no me creo los resultados. Azul-Rey, Escarlata-Juez, Púrpura-Profeta. Sólo el altar estaba cubierto de púrpura, todo lo demás azul. (Cuando trasladaron el tabernáculo) En todo caso yo hubiera relacionado el altar con el oficio sacerdotal. Salud. – > .
- El altar tiene cuatro cuernos… Las cuatro voces… es la Palabra, o el Profeta. El resto está cubierto con la voluntad soberana del Rey que ejecuta la justicia. No puedes juzgar un sistema por el resultado obtenido en otro. ¿Cuál sería la base de su juicio? – > .
- En SP no enfrentamos una opinión contra otra, sino que aportamos las escrituras. Sí. El altar tiene una relación con el sacerdote, pero el sacerdote habla de cosas esotéricas en un lenguaje oculto. El altar es su voz a lo terrenal. El profeta habla de lo terrenal en la voz oculta. – > .
- En la misma relación 3+1, el profeta es el resumen de las profecías contenidas en las voces del sacerdote, el rey y el juez, y el juez es el ejecutor de las sentencias que se encuentran en las voces de los otros tres. Así que separarlos es un esfuerzo sutil. Me he dado un 30% de seguridad en este punto, así que cualquier otra idea es bienvenida. – > .
- El altar también es de madera/el hombre cubierto de latón/el pecado cubierto por la sangre del cordero y quemado en homenaje a su total devoción. También podríamos decir que el juez, pero tiene que ser la misma cosa en todas partes se produce. Y el propósito de los acertijos es atraernos a la meditación de su palabra. Y eso es lo que hace. – > .
