¿Qué día de la semana fue el Pentecostés en Hechos 2?

No hay pleno acuerdo entre las diferentes personas. Según el Nuevo Testamento del Pueblo cayó en un domingo (50 días después de que Cristo resucitó de entre los muertos) y esto me parece que tiene sentido porque la muerte, la sepultura, la resurrección y la bendición del Espíritu tienen una relación significativa con las fiestas judías existentes.

Pentecostés, una de las tres grandes fiestas anuales de los judíos, duraba sólo un día, era el quincuagésimo día a partir de la mañana después del sábado de Pascua (Le 23:15-22). El Salvador, crucificado el viernes, estuvo en la tumba el sábado de pascua, y resucitó el domingo, día en que comenzó la cuenta. El domingo siguiente sería el octavo día, y el quincuagésimo día caería en domingo, el primer día de la octava semana. Por lo tanto, la iglesia antigua observaba Pentecostés en el primer día de la semana. Para una discusión más completa, véase Meyer, Howson y Milligan sobre este pasaje. Todos están de acuerdo en que Pentecostés se celebraba en domingo. Pentecostés era la fiesta de la cosecha del grano, y también era considerado por los judíos como el aniversario de la entrega de la ley (Ex 23:16 34:22,23). El Nuevo Testamento del Pueblo

Estoy de acuerdo con el cálculo del Nuevo Testamento del Pueblo, en parte porque concuerda muy bien con el simbolismo de los eventos, que parece ser una forma bíblica de que los eventos ocurran naturalmente. A veces, cuando nos metemos en los detalles de las cosas judías, como esto, prefiero encontrar una fuente que apoyan los cristianos judíos, ya que son más conscientes de las Leyes de Moisés que los cristianos normales (aunque no siempre, por supuesto).

De un sitio cristiano judío Encontré un excelente artículo sobre el tema que explica por qué cayó en domingo y por qué las objeciones a este argumento no están bien fundadas:

El cumplimiento de estas fiestas es sorprendente. Jesús murió el viernes de la semana de Pascua y tuvo que ser enterrado apresuradamente antes de la puesta del sol, que era cuando comenzaba el sábado. Su cuerpo permaneció en el sepulcro prestado durante todo el día de reposo, pero ese domingo por la mañana, cuando el sacerdote debía ofrecer la ofrenda de las primicias en el Templo, Cristo se levantó de entre los muertos, primicias de los que dormían (I Cor. 15:20).

Durante los cuarenta días siguientes, el Señor se apareció a sus discípulos en su cuerpo resucitado, y luego ascendió al cielo. Diez días después, el domingo de la fiesta de Pentecostés, el Espíritu Santo descendió sobre los creyentes de Jerusalén y creó la ekklesia, el cuerpo llamado de Cristo, la iglesia. Obviamente, estos cumplimientos no fueron una coincidencia, sino que formaban parte del plan general y el propósito de Dios de verificar el poderoso significado de la muerte y resurrección de Cristo, y el establecimiento del nuevo cuerpo de creyentes. (Thomas S. McCall)

La respuesta a esta pregunta se encuentra en la Biblia hebrea: el día era el domingo. Para entender el paralelismo, hay que asumir y luego aceptar las Escrituras con la PLANA y NORMAL comprensión de sus propias palabras y significados.

En otras palabras, el MISMO DÍA que el Pacto Mosaico fue inaugurado a la nación de Israel en el Sinaí (domingo) fue el MISMO DÍA que el Nuevo Pacto fue anunciado a la nación de Israel (domingo). El tiempo fue exactamente 50 días desde el día mencionado en Levítico 23:16.

Así, en el primer caso, la ley de Dios fue escrita en las piedras; en el segundo, la ley de Dios fue entonces escrita en los corazones. En el primer caso, la Fiesta de las Primicias marcaba la bendición del agua del cielo (que precipitaba las cosechas abundantes); en el segundo caso, esta agua del cielo era la vida eterna (que precipitaba las «primicias del Espíritu» mencionadas en Romanos 8:23). Haga clic aquí para ver una descripción general para comparar y contrastar los conceptos y las respectivas líneas de tiempo correspondientes.

Los paralelos son notables (e impresionantes) cuando asumimos y luego aceptamos las Escrituras con la PLATA y NORMAL comprensión de sus propias palabras y significados.

En resumen, no hay sofismas académicos aquí – «Pentecostés» por lo tanto ocurrió en un domingo como vemos los paralelos de la Biblia hebrea.

Las respuestas existentes parecen demasiado complicadas. En realidad, ni siquiera es necesario introducir nada del Nuevo Testamento en ellas.

Pentecostés, de Shavuot, se define en el Antiguo Testamento en el Libro del Levítico:

Y mecerá la gavilla delante de Jehová, para que sea aceptada por vosotros; al día siguiente del sábado la mecerá el sacerdote. – Levítico 23:11

Y contaréis desde el día siguiente al sábado, desde el día en que trajisteis la gavilla de la ofrenda mecida; siete días de reposo serán completos: Hasta el día siguiente al séptimo sábado contaréis cincuenta días; y ofreceréis una nueva ofrenda a Jehová. – Levítico 23:15-16

Y proclamaréis el mismo día, para que os sea santo; no haréis en él ningún trabajo servil; será estatuto perpetuo en todas vuestras moradas por vuestras generaciones. – Levítico 23:21

Al día siguiente del primer sábado semanal que sigue al sábado anual de la Pascua, el sacerdote debe hacer una ofrenda de la gavilla de las primicias de la cosecha de primavera. El primer día después de un sábado semanal es lo que ahora llamamos domingo.

Luego, a partir de ese día, se contarán 50 días, y ese día, que también será un domingo, será Shavuot, o Pentecostés. («Pentecostés» viene de la palabra griega que significa 50).

De modo que Pentecostés, y todos los Pentecostés, son siempre en domingo (más específicamente, desde la puesta de sol del sábado por la noche hasta la puesta de sol del domingo por la noche).

(Algunas personas tienen la tradición de celebrar Shavuot siempre en el 6 día del mes de Siván, interpretando el «sábado» no como el sábado semanal sino como el primer día de la Pascua. Pero dadas las instrucciones del Levítico, eso no tiene sentido. Si siempre ocurre en la misma fecha, no habría necesidad de contar 50 días).

Para los que se preocupan por los significados del Nuevo Testamento, el ritual de la «gavilla» simbolizaba que Cristo era ofrecido al Cielo como la primicia de la cosecha de Dios el domingo después de su resurrección.

Pentecostés (quincuagésimo día) deriva de una de las dos lenguas nacionales de Chipre. Así es como se utiliza el término Pentecostés en la llamada Biblia de los Macabeos, porque la fiesta se celebraba cincuenta días después de las celebraciones de la Pascua.También es bien sabido que las Escrituras judías estaban escritas en lengua hebrea, pero lo que no es aparentemente bien conocido es que los propios judíos fueron los primeros en traducir la Biblia hebrea al griego, mientras vivían en África. La traducción se hizo más de doscientos años antes del nacimiento de Cristo y se sigue utilizando hasta hoy. Es esta versión, conocida popularmente como la Septuaginta (LXX), la que asoció por primera vez el término Pentecostés con la fiesta mencionada en Levítico 23:16. Una traducción literal de este texto dice «contarás los días pentekonta»; aquí el verbo ‘contar’ está relacionado con nuestra palabra inglesa ‘aritmética’ y, por supuesto, el adjetivo numérico pentekonta es el término para cincuenta.En Segundo Macabeos 12 tenemos un interesante relato de una batalla judía contra sus enemigos. En el versículo 31 leemos lo que sucedió antes de esta escaramuza: «y así llegaron a Jerusalén, a la fiesta de las semanas», y también leemos en el versículo siguiente «Y después de Pentecostés fueron . Los versículos son interesantes porque nos dan dos de los nombres de esta gran fiesta judía: el preferido por los propios judíos que vivían en Jerusalén y sus alrededores y el que se hizo popular entre el pueblo de Dios que vivía en la diáspora, es decir, el Hag Shavuot o fiesta de las semanas que se encuentra en Deuteronomio 16:10. El término fiesta de las semanas se refiere principalmente a las siete semanas o cuarenta y nueve días entre la Pascua judía y el quincuagésimo día de celebración especial que normalmente cae en domingo. El mismo evento también se llama la fiesta de las primicias, porque Pentecostés era originalmente una fiesta de la cosecha.Para un número de judíos ortodoxos todavía se conmemora como tal. Mientras que para los judíos es una celebración de un día, los cristianos ortodoxos de la isla de Ciro lo hacen durante tres días. El primer día se denomina Domingo de la Trinidad, el segundo, Lunes del Espíritu, y el martes, Día de la Trinidad.

El cristianismo en Occidente rara vez resalta Pentecostés, el día en que la Iglesia se convirtió en la esposa de Cristo. Pero lo que ha dejado una marca indeleble en Occidente es el despertar espiritual de principios del siglo XX, conocido como el movimiento pentecostal. El propio movimiento tiene una gran deuda con el relato de Lucas sobre la venida del Espíritu que se recoge en Hechos 2. Aunque los cristianos pentecostales no pueden atribuirse todo el mérito por el cincuenta por ciento de jamaicanos que testifican que el Espíritu de Dios vive en ellos, sería temerario y poco amable ignorar su contribución a este aspecto de la auténtica construcción de la nación, ya que sin él, ¡no habrá carne que se salve viva! Damos gracias a Dios, pues, por el primer Pentecostés cristiano y por la cosecha de almas de entonces y de ahora, así como por los tres mil ciento veinte que recibieron el Espíritu en aquel memorable día. Shalom.

Que la crucifixión no fue en un viernes; La crucifixión fue en el día 14 del Primer-Mes (un miércoles) también conocido como Nisan o Abib. Al atardecer el Alto Sabbath para los panes sin levadura, y el día 15 (jueves) comenzaría. Viernes 16 día de preparación, Sabbath el 17, Resurrección al atardecer después del Sabbath semanal, como el nuevo día comenzó. Por favor investigue, no crea lo que publico.El Sabbath es la «Señal/Marca» de Dios. Ezequiel 20:19 Yo soy Jehová vuestro Dios; andad en mis estatutos, y guardad mis decretos, y ponedlos por obra; Ezequiel 20:20 y santificad mis sábados; y serán por señal entre mí y vosotros, para que sepáis que yo soy Jehová vuestro Dios». (KJV)

La «Iglesia» dice;Para mayor claridad en la historia y el origen cito los escritos de la Iglesia Católica Romana, y su reivindicación del domingo, y lo que dicen sus representantes: (Tomado de una charla del profesor Walter J. Veith)

El Catecismo del Converso de la doctrina católica – 1957, p50Q. P. ¿Por qué observamos el domingo en lugar del sábado? R. Observamos el domingo en lugar del sábado porque la Iglesia Católica transfirió la solemnidad del sábado al domingo.

Catholic Record 1 de septiembre de 1923 «El domingo es nuestra marca de autoridad… La Iglesia está por encima de la Biblia, y esta transferencia de la observancia del sábado es una prueba de ese hecho». (*el término «La Iglesia» aquí se refiere a la (ICR) Iglesia Católica Romana)

Catholic World, marzo de 1894, p.809 «Ella tomó el domingo pagano y lo convirtió en el domingo cristiano… y así el domingo pagano, dedicado a Balder (Baal), se convirtió en el domingo sagrado para Jesús».

Padre Enright, American Sentinel, junio de 1893 «La Biblia dice: acuérdate de santificar el día de reposo. La Iglesia Católica dice: ¡No! Por mi poder divino abrogo el día sábado y os ordeno que guardéis el primer día de la semana. Y he aquí que todo el mundo civilizado se inclina en reverente obediencia al mandato de la santa Iglesia Católica».

Entonces, ¿de quién es la marca que llevamos…? ¿Domingo o Sábado…? ¿Quiénes son las Hijas Rameras (Iglesias Dominicales) de la Ramera de Babilonia (ICR) Iglesia Católica Romana…?

¿Quién entrará en la Nueva Ciudad Jerusalén….? Apocalipsis 22:14 Bienaventurados los que cumplen sus mandamientos, para que tengan derecho al árbol de la vida, y entren por las puertas en la ciudad. ** Recuerde que el sábado es parte de los mandamientos.

SI aquellos cuyos nombres no se encuentran han sido arrojados al lago de fuego en Apocalipsis 20
Apocalipsis 20:13 » … y fueron juzgados cada uno según sus obras. Apocalipsis 20:14 Y la muerte y el infierno fueron arrojados al lago de fuego. Esta es la segunda muerte. Apocalipsis 20:15 «Y el que no se halló inscrito en el libro de la vida fue arrojado al lago de fuego. ¿Quiénes son estas personas en el verso 15 de Apocalipsis 22…? Aquí hay una clave; Perros = Incrédulos, Ramera/ Puta = Iglesia, y un traficante vende otra práctica distinta (Tradiciones del hombre) a los mandamientos… Rev 22:15 Porque fuera están los perros, los hechiceros, los fornicarios, los asesinos, los idólatras y todo aquel que ama y hace la mentira.

Bendiciones a todos.Por favor no crean lo que publico o comparto sino que investiguen y prueben.

Aunque el domingo no es el verdadero día de descanso. Es el sábado según la Ley. Pero cuando Cristo vino, cumplió las exigencias del día de reposo en nuestro nombre. Así que si adoramos en un domingo, el descanso de los 6 días de trabajo no es la cuestión. Tres eventos notables ocurrieron en domingo.1-la luz de Cristo que Dios ordenó que brillara llegó a ser en el 1er día de la Creación. Recuerde que el sol, la luna y las estrellas fueron creados en el cuarto día (Génesis 1:14-19).2- Cristo derrotó el poder de la muerte cuando resucitó el domingo, el 1er día de la semana. 3- la promesa que Dios hizo a Abraham se cumplió el domingo, el primer día de la semana cuando el Ayudante de Cristo, el Espíritu Santo, bajó a vivir en nosotros. Eso fue 50 días después de su resurrección. Si cuentas 50 días comenzando con el Domingo de Resurrección, caerás en un domingo.

Es imposible que Yeshua haya sido crucificado un viernes ya que tuvo que estar en la tumba «tres días y tres noches». El malentendido viene de no conciliar el Sabbath del 1er día de la Fiesta de los Panes sin Levadura y el Sabbath semanal (sábado). Había dos sábados esa semana; Yeshua murió en la Pascua, pero los judíos habían cambiado las fechas, consolidando la Pascua con el primer día de la Fiesta cuando son dos días separados. La Pascua es el 14 de Abib, la Fiesta de los Panes sin Levadura comienza el 15 y se extiende hasta el 21 – ambos días, el primero y el último, son considerados ‘altos sábados’ – además del sábado semanal.