¿Qué es «la gran tribulación» en Apocalipsis 7:14?

El término gran tribulación (θλῖψις μεγάλη) aparece tres veces en el Nuevo Testamento:

Mateo 24:21 (RSV)

Porque entonces habrá una gran tribulación, como no la ha habido desde el principio del mundo hasta ahora, no, y nunca la habrá.

Apocalipsis 2:22

He aquí que yo la arrojaré sobre un lecho de enfermo, y a los que cometen adulterio con ella los arrojaré a una gran tribulación, a menos que se arrepientan de sus obras

Apocalipsis 7:14

Le dije: «Señor, tú lo sabes». Y él me dijo: «Estos son los que han salido de la gran tribulación; han lavado sus ropas y las han emblanquecido en la sangre del Cordero.»

Mateo 24:21 está muy cerca de algo que se encuentra en la versión de la Septuaginta de Daniel (12:1):

Y en aquel tiempo se levantará Miguel, el gran príncipe, que está sobre los hijos de tu pueblo: y habrá un tiempo de tribulación, una tribulación como no ha habido desde que hubo una nación en la tierra hasta ese momentoEn ese momento tu pueblo será liberado, todos los que están escritos en el libro.^*

Una explicación de la gran tribulación de Apocalipsis 7:14 en el contexto de Mateo y Daniel puede encontrarse en la obra de Lawrence Farley El Evangelio de Lucas: Good News for the Poor:

La profecía [de Daniel] describe el tiempo final de crisis y juicio en Israel como «un tiempo de tribulación [thlipeos en la traducción griega], una tribulación como no la ha habido desde que hubo una nación en la tierra hasta ese momento». Obviamente, la referencia de Matthean a la «gran tribulación» se basa en la profecía de Daniel.

Este tiempo de gran tribulación parece durar toda la época, pues en Mateo 24: 29 se dice que la Segunda Venida ocurrirá «inmediatamente después de la tribulación de aquellos días». La versión paralela de este versículo en Lucas 21: 24 parece confirmar esto, ya que describe lo que Mateo se refiere como «gran tribulación» como un tiempo de «gran angustia sobre la tierra. . . [el pueblo] caerá a filo de espada y será llevado cautivo a todas las naciones; y Jerusalén será pisoteada por los gentiles hasta que se cumplan los tiempos de los gentiles», es decir, hasta el fin de los tiempos. Incluso la profecía original de Daniel 12 afirma que el «tiempo de tribulación» será seguido por la resurrección de los muertos, cuando «muchos de los que duermen en el polvo se despertarán» (Dan. 12: 2). Parece, pues, que en Mateo 24 la «gran tribulación» es el tiempo de sufrimiento de Israel que comenzó con la destrucción del Templo en el año 70 d.C. Este tiempo de angustia se convierte en paradigma en el Apocalipsis para el sufrimiento de los cristianos a manos de sus enemigos paganos. Al igual que muchos conceptos se transponen de una clave judía palestina en el Discurso del Olivar a una clave cristiana gentil en el Apocalipsis, lo mismo ocurre con el concepto de la «gran tribulación» de Israel: se convierte en «la gran tribulación» (nótese el artículo definido) -el tiempo de sufrimiento sin parangón, que dura toda la era y que sólo termina cuando se cumplen los tiempos de los gentiles, cuando el reino del mundo se convierte en el Reino de nuestro Señor y de su Cristo (Ap. 11:15)

Farley señala que esta interpretación de la gran tribulación como el sufrimiento de la Iglesia ayuda a resolver la diferencia en los grupos mencionados en Apocalipsis 7. El versículo 4 da un número de 144.000 siervosmientras que el v. 9 habla de una gran multitud que nadie puede contar. Es evidente que el segundo grupo es mucho mayor que el primero. Aquí se explica:

En 7:1-8, Juan recibe una visión de la Iglesia en la tierra, sellada y protegida por Dios en preparación para su entrada en el tiempo final de conflicto. Es la Iglesia de los últimos días. Sin embargo, en 7:9-17, Juan ve una multitud más amplia. Esta multitud comprende, no sólo la Iglesia de los últimos días, sino la Iglesia reunida a lo largo de todos los siglos, procedente de «la gran tribulación», la lucha de siglos con el mundo. A diferencia de la multitud anterior, esta multitud es inmensa e incontable, y se extiende hasta los horizontes del cielo. Es la Iglesia glorificada al fin, recién salida de su lucha victoriosa, un testimonio abrumador del poder de Dios.

^{* Traducción de Brenton}

revelación 7 es una respuesta a la pregunta de revelación 6…. la pregunta era «quien podrá estar de pie»(verso 17) en la segunda venida de Cristo.vimos a los malvados vivos llorando y gimiendo en revelación 6 pidiendo que las rocas cayeran sobre ellos. En 7:1-8, Juan recibe una visión de la Iglesia en la tierra, sellada y protegida por Dios en preparación para su entrada en el tiempo final de conflicto. Es la Iglesia de los ultimos dias, que pasara por un tiempo de angustia (o gran tribulacion) como nunca ha habido, esa gran tribulacion esta registrada en el capitulo 16 de revelacion en las siete plagas que culminaran en la segunda venida de Cristo, habra personas que estaran vivas y que seran cristianas que presenciaran la caida de la ira de Dios y estas saldran de esa gran tribulacion con vida. el anciano es especifico cuando dice «estos son los que han salido del sexto sello gran tribulación».LA GRAN TRIBULACION EN LA REVELACION 7 SE LOCALIZA EN EL SEXTO SELLO ANTES DE QUE SE ABRA EL SÉPTIMO SELLO.esa Gran tribulación es especifica para el fin de los tiempos Y NO PARA LOS SANTOS DE TODAS LAS EDADES….Así que Juan vio a mucha gente de muchos idiomas SALIENDO VIVOS (NO SABIENDO A MUERTE) después de pasar por esa gran tribulación

puntos de aprendizaje…La GRAN TRIBULACION es algo que los santos PASARAN Y NO LO EVITARAN DESAPARECIENDO CON BILLETES PRIVADOS AL CIELO.No existe tal cosa es el rapto de la pre-tribulacion.

punto de aprendizaje….nadie sabe el periodo de años o meses de la gran tribulación en revelación 7.No hay duración dada.Los siete años en daniel 9 no se relacionan con revelación 7.Los siete años en daniel abarcan el tiempo cuando Cristo fue bautizado y a la mitad de ese periodo de siete años CRISTO FUE CRUCIFICADO(cortado) Y los siete años TERMINAN EN LA PIEDRA DE ESTEBAN, CUANDO LA NACION JUDIA SELLÓ SU RECHAZO A CRISTO Marcando el final del periodo de 70 semanas de años

aprendiendo el punto…..In 7:1-8, Juan recibe una visión de la Iglesia en la tierra, sellada y protegida por Dios en preparación para su entrada en el tiempo final de conflicto presentado en SÍMBOLOS…..las 144000(número simbólico) 12 tribus de israelitas(tribus simbólicas (EN SÍMBOLOS) entran en la gran tribulación y salen COMO victoriosos y revelación 9-17 es la descripción literal del mismo grupo!… por favor, tened en cuenta que si pensáis que los 144000 son judíos literales, tened en cuenta que la Gran TRIBULACIÓN en la que entran es la misma tribulación de la que sale la gran multitud… el sol abrasador y la sed registrados en revelación 7:16 se experimentan literalmente en revelación 16 cuando caen las plagas. Leyendo a través de revelación 16 el SOL abrasará literalmente a la gente y la sed y el hambre se experimentarán cuando las fuentes de los ríos no estén disponibles etc.Revelación 7:16 promete que estos que han pasado por tales experiencias no lo experimentarán NUNCA MÁS

LA GRAN TRIBULACIÓN EN REVELACIÓN 7 ES LA MISMA QUE LA DE DANIEL 12:1…LA ÚLTIMA ANTES DE QUE JESUS VENGA……

La gran tribulación de Apocalipsis 7:14 se corresponde con una serie de pasajes tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento. En el Antiguo Testamento, especialmente en los profetas, había numerosas profecías sobre un tiempo de angustia que llegaría al pueblo de Israel. Uno de los principales ejemplos de esto se encuentra en Jeremías 30 donde se llama el tiempo de la angustia de Jacob. En Daniel es su 70ª semana y también se encuentra en Zacarías. Que este tiempo de angustia fue después del cautiverio puede verse tanto en los pasajes de Daniel como en los de Zacarías. Otros pasajes incluyen Isaías 2, Miqueas 5 y Sofonías 1. En estos diversos pasajes recibe diferentes nombres, pero el punto es el juicio que traerá la restauración de Israel.

Que durará siete años viene de la septuagésima semana de Daniel.

En el Nuevo Testamento se encuentra en Apocalipsis 6-19 y hay una gran cantidad de detalles sobre la naturaleza de los juicios que vendrán sobre toda la tierra. El otro lugar donde se encuentra en el Nuevo Testamento son los tres lugares donde los evangelios registran el evento llamado el discurso del Olivar. El mayor ejemplo del discurso del Olivar se encuentra en el relato de Mateo en Mateo 24-25. Allí también, la tribulación está marcada por dos mitades con los primeros 3 años y medio siendo llamados la tribulación y los últimos 3 años y medio siendo llamados la gran tribulación.

Por supuesto, todas estas interpretaciones se basan en una visión cristiana de estos eventos desde una hermenéutica dispensacional literal. Hay algunos cristianos que se aferran a una hermenéutica de la teología del Pacto que considera que estos eventos ya se han cumplido, ya sea parcial o totalmente. Suelen llamarse preteristas o preteristas parciales. Finalmente, hay algunos cristianos que espiritualizan todo el libro del Apocalipsis, así como las escenas del juicio en el Antiguo Testamento.

La gran tribulación por la que pasaron los santos es la molestia que recibieron del mundo. En las palabras de Jesús:

Juan 16:33

33 Estas cosas os he hablado para que en mí tengáis paz. En el mundo tendréis tribulación; pero tened buen ánimo; yo he vencido al mundo.

Hay una diferencia entre la tribulación que los santos están soportando actualmente del mundo y la tribulación que el mundo va a ser recompensado por Dios:

2 Tesalonicenses 1:4-10

4 De modo que nosotros mismos nos gloriamos de vosotros en las iglesias de Dios por vuestra paciencia y fe en todas vuestras persecuciones y tribulaciones que sufrís:

5 lo cual es señal manifiesta del justo juicio de Dios, para que seáis tenidos por dignos del reino de Dios, por el cual también sufrís:

6 Porque es justo que Dios pague la tribulación a los que os afligen;

7 Y a vosotros que estáis atribulados, descansad con nosotros, cuando el Señor Jesús se manifieste desde el cielo con sus poderosos ángeles,

8 en fuego ardiente tomando venganza de los que no conocen a Dios y no obedecen el evangelio de nuestro Señor Jesucristo:

9 que serán castigados con la destrucción eterna de la presencia del Señor y de la gloria de su poder;

10 Cuando venga para ser glorificado en sus santos, y para ser admirado en todos los que crean (porque nuestro testimonio entre vosotros fue creído) en aquel día.La tribulación que Dios va a recompensar al mundo es la ira del cordero después del fin del periodo de la Gracia. Antes de esa tribulación los santos serán sacados de la escena para que Dios castigue al mundo por sus injusticias.

Isaías 26:19-21

19 Tus muertos vivirán, junto con mi cuerpo muerto resucitarán. Despertad y cantad, los que habitáis en el polvo; porque tu rocío es como el rocío de las hierbas, y la tierra echará a los muertos.

20 Ven, pueblo mío, entra en tus aposentos y cierra tus puertas; escóndete como por un momento, hasta que pase la indignación.

21 Porque he aquí que el Señor sale de su lugar para castigar a los habitantes de la tierra por su iniquidad; también la tierra revelará su sangre y no cubrirá más a sus muertos.

Esta tribulación es la ira del cordero, la apertura y manifestación del sexto sello.

Apocalipsis 6:12-17

12 Y miré cuando abrió el sexto sello, y he aquí que hubo un gran terremoto; y el sol se puso negro como tela de saco, y la luna se puso como sangre;

13 Y las estrellas del cielo cayeron sobre la tierra, como la higuera que arroja sus higos intempestivos, cuando es sacudida por un fuerte viento.

14 Y el cielo se apartó como un pergamino cuando se enrolla; y todo monte y toda isla se movieron de su lugar.

15 Y los reyes de la tierra, y los grandes hombres, y los ricos, y los capitanes, y los valientes, y todo siervo, y todo hombre libre, se escondieron en las cuevas y en las rocas de los montes;

16 y dijeron a los montes y a las rocas: «Caed sobre nosotros y escondednos del rostro del que está sentado en el trono y de la ira del Cordero:

17 Porque el gran día de su ira ha llegado, y ¿quién podrá resistir?

Los verdaderos santos lavados con sangre no pasarán por esta tribulación de la ira del cordero.

Lucas 17:26-30

26 Y como fue en los días de Noé, así será también en los días del Hijo del Hombre.

27 Comían, bebían, se casaban y se daban en matrimonio, hasta el día en que Noé entró en el arca, y vino el diluvio y los destruyó a todos.

28 Así también fue en los días de Lot: comían, bebían, compraban, vendían, plantaban y construían;

29 Pero el mismo día en que Lot salió de Sodoma, llovió fuego y azufre del cielo, y los destruyó a todos.

30 Así será el día en que se manifieste el Hijo del Hombre.

Los santos de revelación 7:14 que estaban ante el trono son los santos raptados. En este tiempo Dios trata con Israel y sella a los144000. Este capítulo durante los sextos sellos, dos escenas vienen en vista, la tierra donde los 144000 están siendo sellados, Dios tratando con los judíos. La segunda escena es el cielo donde la sangre de los santos de todas las edades están reunidos ante el trono.

Mi respuesta sobre el Apocalipsis será diferente a la de cualquier persona de este foro pero creo que satisfará tu pregunta.

En resumen, Apocalipsis 7:14 se refiere a la gran tribulación como en Babilonia, la ramera, matando a todos los creyentes (Ap 17:5-8). El libro de Apocalipsis puede tener la mayor cantidad de alusiones al Antiguo Testamento en cualquier libro del Nuevo Testamento, sin embargo la historia es el tiempo de la escritura hacia adelante. La mejor manera de entender quiénes son los creyentes es seguir las túnicas blancas. Las túnicas nos dan las pistas de lo que es la gran tribulación.

A continuación están los pasajes relevantes sobre quiénes son los creyentes en Apocalipsis 7:14. Por favor note la Poesía Hebrea (como el texto compara y contrasta cosas como vivir y morir, vestido y desnudo, buscando ser vengado y maldiciendo).

La Quinta Iglesia (Apocalipsis 3:1-6):

• La iglesia de Sardis cree que está viva pero Jesús les dice que están muertos (Ap 3:1).
• Los que no ensucian sus túnicas blancas caminarán con Jesús (Ap 3:4-5).

El quinto sello (Apocalipsis 6:9-11):

• Los creyentes están muertos (martirizados) pero viven bajo el trono de Dios (Ap 6:9).
• A los creyentes se les dio una túnica blanca y se les dijo que esperaran un poco más hasta que los números estuvieran completos (Apocalipsis 6:11).

Los creyentes en el cielo (Ap 7:9-17; continuación de Ap 6:9-11).

• Los creyentes están en el cielo y son consolados (Ap 7:15-17).
• Los creyentes reciben túnicas blancas (Ap 7:9).

La quinta trompeta (Ap 9:1-11):

• Los incrédulos están vivos pero deseaban estar muertos (Ap 9:5-6).
• Tendrán dolor durante 5 meses y buscarán la muerte pero no la encontrarán (Ap 9:5-6).

La quinta copa (Ap 16:10-15):

• Los incrédulos viven en la tierra, con dolor, maldicen a los creyentes en el cielo (Ap 16:10; ver Ap 6:9-11 donde los creyentes en el cielo buscan a Jesús para vengar a los que los mataron en la tierra).
• Jesús vendrá como un ladrón, una advertencia para que no sean sorprendidos desnudos (Ap 16:15).

Los santos vengados (Ap 19:1-8):

• Gran multitud en el cielo alabando a Dios por la destrucción de Babilonia (Ap 19:1-6).
• Los santos con las vestiduras de justicia (Ap 19:8).

La segunda venida (Ap 19:11-21):

• La gran multitud cabalga con Jesús para derrotar a la bestia (Ap 19:11-21).
• Llevan túnicas blancas (Ap 19:14)

Satanás atado durante 1.000 años (Ap 20:1-6):

• Satanás encarcelado durante 1.000 años (Ap 20:1-3).
• Los santos vistiendo túnicas blancas y juzgando con Jesús (Ap 20:4-6).

Le animo a que lea los pasajes principales en negrita porque cuentan una historia que fácilmente se pasa por alto al leer el Apocalipsis normalmente. El Apocalipsis tiene muchas más de estas historias que abarcan todo el libro.