¿Qué es una interpretación anagógica y cuándo debe considerarse?

Qué

Según el Catecismo Católico 115 y 117.3, el sentido anagógico es uno de los tres «sentidos espirituales» de las escrituras.

Hay dos categorías primarias de sentido respecto al texto sagrado: el sentido literal y el sentido espiritual. Se ha ido más allá para subdividir el sentido espiritual en tres categorías más pequeñas

• alegórico – (También llamado tipología), este sentido es la idea de que toda la escritura es una alegoría de Cristo y todos los acontecimientos están relacionados con él.

• moral – Este sentido de la escritura es el que nos anima a actuar con rectitud.

• anagógico – Este sentido de la escritura muestra que todos los eventos en la Biblia son usados como una manera de señalar hacia su significado eterno.

Fuente: CIC 115, 117.3

Así pues, la idea que subyace al «sentido anagógico» es que todos los acontecimientos de la Biblia se relacionan con nuestra vida celestial o nuestro movimiento hacia la eternidad. La división del Mar Rojo, por ejemplo, es como si Dios tendiera un puente para llevarnos de nuestro hogar terrenal a nuestro hogar celestial. La iglesia aquí en la Tierra, como otro ejemplo, es una copia de nuestra relación con Dios en el cielo.

Hay una antigua copla que resume muy bien estos cuatro sentidos:

La Letra habla de los hechos; Alegoría a la fe;
La Moral cómo actuar; Anagogía nuestro destino.
CIC 118

Cuando

El sentido anagógico debe considerarse siempre que parezca haber un corolario claro para nuestra vida espiritual. A menudo (como en el caso del vagabundeo por el desierto), no siempre es evidente cómo estos acontecimientos apuntan a nuestra existencia eterna. Sospecho que hay un sentido anagógico en ello, de alguna manera, pero está más allá de mi comprensión.

Al final, el Catecismo no es claro sobre cuándo aplicarlos. La redacción parece mostrar que el sentido anagógico puede aplicarse siempre a todas las escrituras. Yo lo entiendo como que el sentido anagógico está siempre presente en la Escritura, pero no siempre es evidente para nosotros.

Así que, en mi opinión, siempre que podamos podemos aplicarlo a las escrituras, debería debería aplicarse a la escritura. La idea es que nos ayude a tener un «sentido más completo» de la Escritura.

La hermenéutica es el arte y la ciencia de la interpretación, especialmente de los textos sagrados. La hermenéutica anagógica es una interpretación que busca la visión o experiencia primaria que subyace en el texto. Dante utilizó este término en su carta a Can Grande della Scala, en la que describía un cuádruple proceso de interpretación que, según él, era necesario para comprender su Divina Comedia, de la que decía que «no era simple, sino polisémica, o ‘de muchos sentidos'». El primer paso es literal. (Dante experimentó una visión del más allá.) El segundo paso es alegórico. (Dante hace referencia en la narración a la vida y los hechos de Cristo.) El tercer paso es moral. El cuarto y último paso es anagógico. En este caso, la visión subyacente a su Divina Comedia es el propio viaje visionario de Dante.

Otro ejemplo es el Libro Rojo de Carl G. Jung, o Liber Novus, que describe su descenso imaginativo y visionario a las profundidades del alma humana, o al inconsciente colectivo. En Aion, que se publicó antes del Libro Rojo, Jung utilizó la hermenéutica anagógica para explorar e interpretar su experiencia visionaria original. Sin embargo, esto no fue evidente para su público lector, hasta que se publicó Liber Novus en 2009. Jung falleció el 6 de junio de 1951.