En 2 Pedro 3:16, el apóstol Pedro dice :
Como también en todas sus epístolas, hablando en ellas de estas cosas; en las cuales hay cosas difíciles de entender, que los indoctos e inestables descifrancomo también lo hacen con las otras escrituras, para su propia destrucción.
Pedro está hablando de todas las escrituras, no sólo de los escritos de Pablo, ya que dice «como lo hacen también con las otras escrituras», por lo que debe referirse a todas las escrituras.
Me interesa la palabra ‘arrancar’ στρεβλοῦσιν, streblousinque es el presente indicativo activo, 3ª persona del plural ver Biblehub Strong 4761
Mi edición especial americana de 1.700 páginas de Liddell & Scott da, para la forma sustantiva :
instrumento de giro, instrumento de tortura,
y para la forma verbal :
retorcer o tensar con un molinete.
Esto suena bastante severo. Ciertamente es un proceso enérgico. Supongo que se requeriría dedicación.
¿Hay algún caso en las propias escrituras donde veamos a alguien haciendo esto con las palabras de Pablo o con otras escrituras?
La palabra se utiliza sólo una vez en las escrituras, que yo pueda encontrar, y un ejemplo de este proceso realmente sucediendo sería un ejemplo útil para tener en cuenta.
Para responder a tu pregunta tenemos que entender el significado de la forma verbal que Pedro utilizó aquí. Tal y como apuntas, στρεβλοω es una hapax legomena (un término utilizado sólo una vez) en el NT.
Según una cantidad de lexicógrafos griegos (Crusius&Smith, Ewing, Liddell&Scott [abreviado], Robinson, Semerano, Thayer) – y también según la probabilidad matemática (ya que verás que ambos verbos tienen en común tanto el significado básico como el incipit στρε-) este verbo (στρεβλοω) está conectado semánticamente con otro verbo, στρεφω. Ambos verbos tienen en común la acción básica de girar, girary así sucesivamente.
Pero, me parece que el verbo στρεβλοω (utilizado aquí por Pedro) desarrolló -con el paso del tiempo- un matiz de significado más especializado, relacionado con una forma peculiar de infligir tortura (como ya se ha señalado), a saber, retorcer algunos miembros del cuerpo de una persona desafortunada (mediante algunas manipulaciones directamente del torturador, o mediante dispositivos dedicados al efecto), hasta dislocarlos.
He aquí algunas declaraciones de eruditos clásicos que confirman esta conclusión (la negrita es mía):
«Significa, originalmente, izar con un cabrestante o tornillo; retorcer o dislocar los miembros en un potro. Es una palabra singularmente gráfica aplicada a la perversión de las escrituras.» (Vincent’s Word Studies)
«Se deriva de una palabra que significa molinete, cabrestante, instrumento de tortura στρεβλή streblē y significa hacer rodar o dar cuerda a un molinete; luego arrancar, o apartar, como por la fuerza de un molinete; y luego arrancar o pervertir. Implica un giro fuera del camino por la aplicación de la fuerza. Aquí el significado es que aplican esas porciones de la Biblia a un propósito para el que nunca fueron concebidas.» (Albert Barnes)
«Aplicado a los escritos, significa, por medio de críticas rebuscadas y sentidos de las palabras sin fundamento, hacer que un pasaje tenga un significado diferente al que el autor pretendía. De ahí que en nuestro idioma tengamos la expresión, torturar las palabras.» (Joseph Benson)
Así, utilizando este verbo (στρεβλοω), el apóstol Pedro sí pretendía ayudar a sus lectores a visualizar una escena -lamentablemente- bastante común en aquella época (como hoy…). John Gill (en su Exposición de la Biblia) ilustró finamente esta conclusión: […] «arrancar la palabra de Dios, la distorsionan de su verdadero sentido y significado, y le hacen decir lo que nunca quisocomo a veces se usa a personas inocentes, se las pone en el potro y se las tortura, y se las obliga a decir lo que es contrario a su conocimiento y a su conciencia […].»
Así que, habiendo comprobado el significado básico, y el matiz especializado del término utilizado por Pedro, vamos a pasar a su pregunta directaa saber:¿Hay algún caso en las propias escrituras en el que veamos a alguien haciendo esto con las palabras de Pablo o con otras escrituras?‘
Hay muchos casos de este tipo en la Biblia.
Pero basta con mencionar el uso torcido de las Escrituras realizado por el Adversario, en una de las llamadas tentaciones contra Cristo. Satanás citó el Salmo 91:11, 12 para tratar de convencer a Jesús de que hiciera una exhibición espectacular de su bendita condición de Elegido de Dios (Luk 23:35; compárese con Isaías 42:1, 2). Una enciclopedia bíblica comentó: «Satanás utilizó esta táctica contra Jesucristo cuando «lo llevó a la ciudad santa, y lo colocó sobre la almena del templo y le dijo: ‘Si eres hijo de Dios, lánzate al suelo; porque está escrito: ‘A sus ángeles les dará órdenes sobre ti, y te llevarán en sus manos, para que no tropieces con tu pie en ninguna piedra’. Jesús le dijo: ‘También está escrito: No debes poner a prueba a Jehová tu Dios’ – Mt 4,5-7. […] Cuando Jesús caminó sobre el agua, fue porque se dirigía a algún lugar sin transporte a mano a esa hora tardía, algo muy diferente a saltar desde una almena del templo como un suicida en potencia.» (Insight on the Scriptures II:82, 665).
Espero que estas notas le sean útiles.
