¿Qué significa la lana en Ezequiel 44:17?

Jesús aludió a esta prohibición y habló de ella en términos seculares como una simple tontería:

Mat 9:16] 16 «Además, ¿quién remendaría la ropa vieja con tela nueva? Porque el parche nuevo se encogería y se desgarraría de la tela vieja, dejando un desgarro aún mayor que el anterior.

La palabra traducida como «tela nueva» se refiere a lana que no ha sido «cardada». El proceso de cardado quita a la lana la forma en que se encuentra cuando simplemente se la corta del animal. Es total y absolutamente inútil como parche en una prenda de vestir que haya sido confeccionada con lana cardada, lino o cualquier otra cosa.

En esta imagen se puede ver la lana sin cardar y cómo queda una vez cardada:

Jesús se queja de que el parche de lana sin cardar, al encogerse, se desprenderá del material viejo llevándose consigo los hilos/lana y empeorando el desgarro. El Pulpit Commentary se centra en la instrucción moral de mezclar dos cosas diferentes:

…El significado moral de todo este mandato se exhibe en los siguientes pasajes del Nuevo Testamento: «No podéis beber la copa del Señor y la copa de los demonios» (1 Corintios 10:21). «No os unáis en yugo desigual con los incrédulos; porque ¿qué compañerismo tiene la justicia con la injusticia? y ¿qué comunión tiene la luz con las tinieblas? y ¿qué concordancia tiene Cristo con Belial? o ¿qué parte tiene el que cree con un infiel? y ¿qué acuerdo tiene el templo de Dios con los ídolos?» (2 Corintios 6:14-16). «No puede amar al Señor Jesús con su corazón», dice Hooker, «quien presta un oído a sus apóstoles y otro a los falsos maestros, y quien puede soportar ver una mezcla de religión y superstición» (‘Serm.’ 5:7, citado por Wordsworth)

Además de la imagen moral, hay una dimensión profética en esta prohibición, ya que comunica que, dado que este es el último día de la era del templo y el comienzo de la era del mesías, no se debe intentar tomar las cosas del nuevo pacto y tratar de parchearlas o unirlas con el viejo pacto.

El siguiente verso es similar, aparentemente aconsejando a sus oyentes sobre el correcto embotellamiento del vino:

[Mat 9:17 NLT] 17 «Y nadie pone vino nuevo en odres viejos. Porque los odres viejos reventarían por la presión, derramando el vino y arruinando los odres. El vino nuevo se guarda en odres nuevos para que ambos se conserven».

Si colocas el vino que aún está fermentando en una botella/cuero de cuero, el crecimiento superará su capacidad, partirá el odre y éste se arruinará y el vino se derramará por el suelo.

Pero sabemos que hay algo más en la historia. El vino nuevo quizás sugiera el espíritu santo con toda su vida y actividad que no puede ser confinada en el judaísmo centrado en el templo del antiguo pacto.

En Ezequiel 44:17 estos principios se aplican particularmente a los sacerdotes. Los sacerdotes vestían exclusivamente de lino, no de lana. Esta imagen parece sugerir que el sacerdote no debe sudar durante el ejercicio de su oficio.

Actualización

En la sección de sección de comentarios de un vídeo de Youtube vi esta información muy relevante:

«…Si usted es la persona que hace la colada en su casa, comprenderá fácilmente que una prenda tejida con lana y lino no puede lavarse nunca. Las etiquetas de nuestra ropa suelen decir «separar» los blancos de los colores, o en este caso la lana del lino. ¿Por qué? Porque la lana hay que lavarla en agua FRÍA, para que no encoja. Y el lino hay que lavarlo en agua CALIENTE para que quede limpio y blanco…»

Creo que Levítico 19:19 fue una continuación de las amonestaciones de Dios en todo el capítulo para ser apartados, santos, y evitar la mezcla con el pecado. Creo que el Señor utiliza ejemplos prácticos para recordar a los israelitas la pureza interior del corazón. De manera similar a la atadura de la ley en sus manos y cabeza, como las filacterias.

«La lana en las Escrituras representa la antigua vida del yo en el cristiano. Es la expresión exterior de una actitud interior, la afirmación de mis propios deseos y esperanzas y aspiraciones. Es el área de mi vida en la que y a través de la cual estoy continuamente en contacto con el mundo que me rodea. Aquí es donde encuentro que la acumulación aferrada de cosas, de posesiones, de ideas mundanas empieza a pesarme, a arrastrarme, a sujetarme.

Es significativo que a ningún sumo sacerdote se le permitiera llevar lana cuando entraba en el Santo de los Santos. Esto hablaba del yo, del orgullo, de la preferencia personal, y Dios no podía tolerarlo».

Keller, W. Phillip. A Shepherd Looks at Psalm 23 (p. 54). Zondervan. Edición Kindle.

Creo que la pregunta confunde dos normas.

El efod y la túnica de los sacerdotes eran de lana (Ex 28.6) pero sus túnicas (lo que llevaban debajo del efod) y el turbante eran de lino (Ex 28.29). Así que llevaban tanto lana como lino, pero la piel tocaba el lino.

Así que Ezequiel 44:17 es una prohibición de no llevar lana sobre la piel de los sacerdotes, aunque lleven abrigos de lana encima. Es una simple reiteración de las vestimentas tomadas de Éxodo 28.

Aquí está la LEB:

Y cuando lleguen a las puertas de los patios interiores, se pondrán sus ropa de lino interior y no llevarán prendas de lana cuando sirvan en las puertas del patio interior y dentro del templo. Llevarán turbantes de lino en la cabeza y ropa interior de lino en la cinturay no se ceñirán no se ceñirán con materiales que produzcan sudor.

«Ceñirse» se refiere a envolver la piel como ropa interior.

No se esperaba que llevaran sólo la ropa interior. La lana se llevaba encima, como se exige en el Éxodo.

Esta prohibición no tiene nada que ver con la prohibición de tejer juntos paños de diferentes materiales en Lev 19.19. Una se refiere a no llevar algo que haga sudar en exceso y la otra a la mezcla de tipos.