Rechazo protestante a la implementación católica de la confesión

Como creyentes en el sacerdocio de todos los creyentes, no es que los bautistas (y muchos otros protestantes) rechacen la confesión en sí, sino que rechazamos la idea de que dicha confesión deba ser mediada por el sacerdote local. Idealmente, deberíamos confesar nuestros pecados en un entorno de «grupo pequeño» si somos fieles a lo que Lutero, Calvino y otros proscribieron, pero la verdad es que a la mayoría de los protestantes (yo incluido) les gusta pretender que no necesitamos ningún «intermediario» entre nosotros y Dios.

No lo digo por arrogancia, sino más bien como alguien que sabe que debería confesarse de verdad con un sacerdote, pero que lamentablemente se justifica a sí mismo.

Creo que el versículo bíblico más directo sobre este tema es

1 Tim 2:5 «Porque hay un solo Dios y un solo mediador entre Dios y los hombres, el hombre Cristo Jesús»

Los cristianos no necesitamos ningún mediador aparte de Jesús. Específicamente, no necesitamos un sacerdote que se interponga entre nosotros y Jesús. Jesús es el mediador. No necesitamos un mediador para hablar con el mediador.

1 Pedro 2:9 «Pero vosotros sois una generación escogida, un sacerdocio real, una nación santa, su pueblo especial, para que anunciéis las alabanzas de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable».

Todos somos sacerdotes, no sólo una clase especial.

Mateo 23:8-9 «Pero vosotros, no os llaméis «Rabí»; porque uno es vuestro Maestro, el Cristo, y todos vosotros sois hermanos. No llaméis padre a nadie en la tierra, porque uno es vuestro Padre, el que está en los cielos».

En el contexto, no creo que Jesús quisiera decir que no debemos llamar «padre» a nuestro progenitor biológico masculino, sino que no debemos considerar a nadie como nuestro padre espiritual.

No conozco nada en la Biblia que ordene o siquiera sugiera que debemos confesar nuestros pecados a un sacerdote. La única instrucción que puedo encontrar para confesar a alguien que no sea Dios es:

Santiago 5:16 «Confesaos vuestras ofensas unos a otros, y orad unos por otros, para que seáis sanados. La oración eficaz y ferviente de un hombre justo vale mucho».

Pero esto no dice nada sobre tener una clase especial de sacerdotes para escuchar estas confesiones, y mucho menos un ritual específico de cabinas de confesión, penitencia, etc. Dice que se confiesen unos a otros sus pecados. La frase «unos a otros» implica que cualquier creyente puede estar en un momento confesando y al siguiente escuchando confesiones.

Personalmente, yo haría la pregunta opuesta a la suya: ¿Qué base bíblica ofrecen los católicos para exigir que la gente vaya a confesarse con un sacerdote?

La razón principal por la que los protestantes rechazan la confesión hoy en día es el principio de Sola Scriptura: que toda la doctrina debe originarse en última instancia en las Escrituras, y no vemos ninguna base bíblica para esta práctica.

Supongo que se podría argumentar que es bueno hacerlo aunque no lo exijan las escrituras. Hay muchas cosas que es bueno hacer aunque no sean obligatorias. (Por ejemplo, la Biblia no me ordena cepillarme los dientes, pero eso no hace que cepillarse los dientes sea un pecado). Pero yo diría que es un error decir a los cristianos que es obligatorio, o que confesarse con un sacerdote ofrece algún beneficio mayor que confesarse directamente con Jesús, o confesarse con otro creyente. Bueno, tal vez se podría argumentar que entre las calificaciones o la formación de los sacerdotes está el hecho de que son mejores que el cristiano promedio para escuchar una confesión de alguna manera práctica. Así que tal vez se podría argumentar que es mejor confesarse con un sacerdote en el mismo sentido que es mejor pedir consejo sobre la reparación de automóviles a un mecánico profesional en lugar de a un amigo al azar.

Sobre el tema de la confesión como protestante que fue católico quiero decir que no necesitamos un intermediario que no sea Jesús sin embargo eso no significa que confesar no tenga valor psicoterapéutico curativo . Los otros 2 asuntos que me hacen dudar son Juan 20:23 y donde Jesús le dice a Pedro que él es su roca y continúa como en Juan 20:23 diciendo que la iglesia o los apóstoles tienen la autoridad para retener el perdón de los pecados , ahora me pregunto quién ha heredado tal poder ahora y en qué circunstancias .

No conozco a ningún protestante que practique la «confesión católica», pero puede que te refieras a la «confesión privada» o no. El Dr. James Nestingen, profesor de seminario luterano, forma parte de una congregación de Dakota del Norte que todavía practica la confesión privada y la absolución. Aquí hay un enlace a una charla suya sobre el tema, con algunos artículos de otros luteranos.

Como médico de familia creo que mucha gente utiliza ahora a los médicos como «confesores». Creo que el sistema médico se ha convertido en una forma de «religión» nacional.

El proceso de disciplina de Mateo 18.15-20 es una forma en que la iglesia realmente determina lo que es «pecado». Es un proceso «democrático». No veo a ningún sacerdote allí.

Creo que los sacerdotes que funcionan con el poder total del confesor es parte del problema de la pedofilia y otros en la iglesia.

La mujer con una hemorragia en la Biblia «sufrió mucho bajo muchos médicos». Creo que los sacerdotes son «médicos» legalistas similares.

AA comenzó por un médico desafecto a la iglesia tiene forma de «confesión».

Otro médico Karl Menninger también escribió un libro, ¿Qué fue del pecado?

Otro psiquiatra, John White, escribió Healing the Wounded: El Amor Costoso de la Disciplina de la Iglesia. El apéndice, «Binding and Loosing», fue escrito por John Howard Yoder, menonita & profesor de Notre Dame.

¿Cuántos sacerdotes & ministros tienen un seguro de mala praxis & envían a las ovejas a recibir asesoramiento psicológico si se «confiesan» demasiado?