En muchos hogares de Occidente, tanto la madre como el padre trabajan. En alguna proporción sólo trabaja uno de los padres. A veces porque el cuidado de los niños es muy caro y no tiene sentido pagar a otra persona uno de los ingresos para criar a sus propios hijos.
Esto ha supuesto para algunas familias que el padre con el trabajo mejor pagado y con mayores beneficios (seguro médico, dental, seguro de vida, bonificación, etc.) vaya a trabajar mientras el otro se queda en casa. Y a veces es la madre la que va a trabajar. ¿Cómo encaja esto con Titus?
«(v4 mujeres jóvenes) para que sean autocontroladas, puras, que trabajen en casay sean bondadosas y sumisas a sus propios maridos, para que la palabra de Dios no sea injuriada» Tito 2:5
¿Cómo se aplica Tito 2:5 a estas familias? Ya sea que ambos trabajen o que la esposa sólo trabaje
- Esposo y trabajo también son términos relacionados; eso no significa que los varones casados se ocupen sólo de esto último. Véase también 1 Timoteo 3:4-5, donde se describe al varón sacerdote/obispo en términos similares. – > Por Luciano.
- El texto no se dirige al mundo en general. Se dirige a la iglesia, el cuerpo de Cristo, una comunidad separada del mundo con un conjunto de valores y principios completamente diferentes. – > Por Nigel J.
- Evidentemente, y cómo se aplicaba eso a la iglesia entonces, especialmente cuando se tiene el ejemplo de Lidia, una mujer trabajadora, ¿abandonó su negocio cuando se bautizó? ¿Y sigue aplicándose hoy en día @NigelJ? ¿O estás diciendo que en la iglesia de hoy nadie lucha por tener al padre en casa con los hijos y a la madre trabajando? O la madre trabajando y el padre trabajando? – > Por Nihil Sine Deo.
- @NihilSineDeo Hablando personalmente, esperé a tener la sustancia necesaria (casa y carrera desarrollada) antes de casarme (a los 36 años) y tener hijos. Así que, económicamente, no fue una «lucha». No puedo hablar en nombre de nadie más. – > Por Nigel J.
- @NihilSineDeo Uno no tiene que ser rico. Uno sólo necesita lo suficiente. Y el Señor provee. Amén. El sistema me disuade de seguir comentando así que lo dejaré ahí. Saludos. – > Por Nigel J.
El trabajo de la mujer no se limita a su hogar. Ese punto de vista ha sido impulsado erróneamente por el dogma eclesiástico del pasado que aún persiste en la actualidad, que no considera cuidadosamente Prov. 31. Si observamos la descripción de las actividades de la mujer en la administración de su hogar, bien se podría considerar que es una mujer de negocios moderna.
«10 Una mujer de valor, ¿quién la encuentra? Sí, su precio es mucho mayor que el de los rubíes. 11 El corazón de su marido ha confiado en ella, Y no le falta botín.
12 Ella le ha hecho bien, y no mal, Todos los días de su vida. 13 Ha buscado lana y linoY con deleite trabaja [con] sus manos.
14 Ha sido como las naves del mercader, De lejos trae su pan. 15 Se levanta de noche y da de comer a su familia y a sus hijas.
16 Ella ha considerado un campo, y lo toma, Del fruto de sus manos ha plantado una viña. 17 Ha ceñido con fuerza sus lomos, Y ha fortalecido sus brazos.
18 Ha percibido cuando su mercancía es buena, Su lámpara no se apaga en la noche. 19 Sus manos han extendido el huso, Y sus manos han sostenido la rueca.
20 Su mano extendió a los pobres, Y sus manos envió al necesitado. 21 No teme a la nieve en su casa, porque toda su casa está vestida de grana.
22 Se ha hecho vestidos de adorno, de seda y de púrpura. 23 Su marido es conocido en las puertas, cuando se sienta con los ancianos del país.
24 Se ha hecho vestidos de lino, y las viste, Y un cinturón le ha dado al mercader. 25 Fuerza y honor son su vestimenta, Y se regocija en el último día.
26 Su boca ha abierto con sabiduría, y la ley de la bondad está en su lengua. 27 Ella vigila los caminos de su casa, y no come el pan de la pereza.
28 Sus hijos se han levantado y la declaran feliz, Su marido la alaba, 29 «Muchas son las hijas que han hecho méritos, Tú has subido por encima de todas».
30 La gracia [es] falsa, y la belleza [es] vana, Una mujer temerosa de Jehová, puede jactarse. 31 Dadle del fruto de sus manos, y sus obras la alabarán en las puertas.« (Prov. 31:10-30, YLT)
¿Está esta mujer confinada en su casa, o está fuera comprando provisiones, vendiendo tierras, comerciando con bienes? Es la administradora de la casa, y hace lo que sea necesario para asegurarse de que su familia y sus sirvientes estén bien alimentados y vestidos.
La mejor interpretación de Tito 2:5 es una directriz a la mujer/esposa para que trabaje realmente, y no para que sea una holgazana con los pies sobre un cojín, leyendo todo el día y viendo programas de televisión hasta que su marido llegue a casa por la noche.
Si hoy en día eso significa que ella también tiene que trabajar fuera de casa para poder adquirir los bienes para gestionar su hogar, que así sea. La causa del hogar con dos ingresos es otro tema que es totalmente culpa del sistema «bancario» internacional de reserva fraudulenta que ha robado la riqueza de la gente.
Comentarios
- Esta respuesta es realmente buena hasta el último párrafo que no aporta nada a la respuesta y (al menos desde mi punto de vista) se basa en la opinión. – > .
- No creo que la mujer de Proverbios 31 se aplique a Tito 2:5, ni a las mujeres cristianas en general. El pasaje se refiere al tipo de mujer que sería adecuada como reina en la casa real del rey Lemuel. La razón por la que la mujer de Proverbios 31 puede actuar de acuerdo a los versos que compartiste es porque es rica y libre de dejar el hogar a sus domésticos. La mujer cristiana moderna, promedio, no puede hacer esto, y por lo tanto, no debe ser comparada con la mujer de Proverbios 31. – > .
- @ARich – el OP expresa algunos de los problemas actuales que se encuentran con el marido y la mujer trabajando & se pregunta cómo equilibrar eso con la visión tradicional de una mujer que se queda en casa. El último párrafo proporciona la razón de la situación actual. Mi licenciatura es en Banca & Finanzas, & tener menores significativos en Economía y Acctg. El sistema bancario de la reserva federal es un robo & eso no es mi opinión sino un hecho bien documentado por muchas personas. – > .
- @TheVotive Soul – No estoy de acuerdo. La mujer virtuosa no se limita a una reina. Una reina no estaría acumulando la fuerza de sus brazos plantando una viña, ni levantándose antes del amanecer para asegurarse de que la comida está preparada. Los diversos comentarios dejan claro que este modelo de mujer virtuosa se aplica a todos los administradores del hogar para aumentar la riqueza de la familia. En la sociedad actual nos hemos visto obligados a ajustar la forma de hacerlo, pero los ejemplos siguen siendo los de cualquier mujer virtuosa. Puedes leer los Comentarios de Clarke, así como los de McLaren, Benson, & Matthew Henry. Todos aplican Prov. 31 a todas las esposas. – > .
- @Gina el OP no preguntó «por qué» la situación actual existe para muchos hogares, sólo cómo ver Tito 2 a la luz de la situación actual. Independientemente de las credenciales que puedas tener, tu último párrafo está fuera de tema y no añade ningún valor significativo a la respuesta. – > .
Biblia Literal de Berea Tito 2:5
autocontrolados, puros, guardianes del hogaramables, sujetas a sus propios maridos, para que la palabra de Dios no sea calumniada.
administradoras de sus hogares,
οἰκουργούς (oikourgous)
Adjetivo – Acusativo femenino plural
Griego de Strong 3626: Una cuidadora de la casa, un ama de casa. De oikos y ouros; una persona que se queda en casa, es decir, con inclinación doméstica.
El verso no se refiere a trabajar en casa para obtener ingresos. Hay otra obra griega para eso en 2 Tesalonicenses 3:10
Porque aun estando con vosotros, os dimos este mandato: «El que no quiera trabajar, no comerá».
a trabajar,
ἐργάζεσθαι (ergazesthai)
Verbo – presente infinitivo medio o pasivo
Griego de Strong 2038: Trabajar, comerciar, realizar, hacer, practicar, cometer, adquirir por medio del trabajo.
Comentarios
- ¿Cómo se aplica tu respuesta al contexto actual? Sólo has respondido parcialmente a la pregunta. Ahora que has sentado tus bases, por favor, responde al meollo de la cuestión. Gracias. > .
Para mezclar algunas metáforas, este Tito 2:3-5 es un avispero de dificultades y una caja de Pandora de problemas; pero sólo para aquellos que no ven el cuadro completo. Permítanme desglosar esto en puntos separados.
Esencialmente, Pablo le está diciendo a Tito que entrene a las mujeres mayores para que ayuden a las más jóvenes (¡no hay problema hasta ahora!) en los siguientes asuntos
- amar a sus maridos – ¡seguramente no hay problema aquí ni antiguamente ni en los tiempos modernos!
- amar a sus hijos – esto también causa poca dificultad exegética
- ser «dueñas de sí mismas» – un exegeta honesto tampoco puede objetar aquí
- «puros» – de nuevo, ninguna dificultad
- «trabajadores en casa» – Volveré a esto en breve
- «bondadosas» – no hay problemas aquí
- «sumisas a sus maridos» – este es el otro problema
Así, tenemos aquí dos problemas potenciales para la sociedad moderna que requieren respuestas diferentes.
«Trabajadoras en casa»
Recordemos que en el mundo romano del siglo I, las oportunidades para que las mujeres trabajaran y obtuvieran un ingreso independiente eran extremadamente raras (Lidia parece ser una excepción). Las mujeres viudas o divorciadas se enfrentaban a perspectivas sombrías: morir de hambre, prostituirse o volver a casarse. La iglesia cristiana alteró esta dinámica de forma drástica al permitir que las mujeres mayores fueran mantenidas por la iglesia (Hechos 6:1; 1 Tim 5:9). Como resultado, algunas se habían vuelto un poco arrogantes y Pablo quería recordarles su posición social.
No creo que esto se aplique tanto en los tiempos modernos, precisamente porque la sociedad occidental moderna, informada por Hechos 6:1 & 1 Tim 5:9, ha implementado programas de bienestar para permitir que las mujeres sean más independientes, tal como lo fue Lidia (¿y posiblemente Dorcas?).
«Sumisión a los maridos»
Esta es la «vieja castaña», una de las favoritas de los depredadores de la Biblia. Hay una instrucción similar en Ef 5:22. Lo que muchos olvidan es el versículo anterior que dice (Ef 5:21)
Someteos unos a otros por reverencia a Cristo.
Más adelante, el texto continúa diciendo (v25)
Maridos, amad a vuestras mujeres, como Cristo amó a la Iglesia y se entregó por ella
Es decir, los maridos deben amar a sus esposas lo suficiente como para estar dispuestos a dar su vida por ellas, en el improbable caso de que esto ocurriera. ¡¡V21 también significa que el marido debe someterse a sus esposas también!!
Esto pinta un cuadro de un matrimonio ideal como una relación de sumisión mutua y por lo tanto de respeto y amor. Nunca debe leerse Ef 5:22 (y Tito 2:5) de forma aislada.
