¿De qué terremoto habla Amós en Amós 1:1?

Tony Merkel preguntó.

¿Cuál es el terremoto del que habla Amos en Amos 1:1? ¿Se habla de él en alguna otra parte de las Escrituras?

2 respuestas
Dɑvïd

Una respuesta existente proporciona algunos elementos esenciales para una comprensión tradicional del «terremoto de Amós», es decir, el terremoto que se produjo dos años después de de la predicación de Amós y que, por tanto, (se suele argumentar) confirmó de algún modo su ministerio.

Hace tiempo que se observa la constelación de Amós 1:1 con Zacarías 14:5 e Isaías 6:4, extrapolada a 2 Crónicas 26:16 y a Josefo, en particular. Aquí, por ejemplo, está el comentario de W.R. Harper de su International Critical Commentary de 1905 Amós y Oseas (p. 7):

Dos años antes del terremoto] Esta frase, contrariamente a Keil, pretende marcar una fecha. Dado que los terremotos (la opinión que los convierte en una conmoción civil es insostenible) no son infrecuentes en Palestina*, como puede deducirse de su frecuente mención en las descripciones poéticas, éste debió de ser uno especialmente grave. Se hace referencia a ella ciertamente en Zc. 14:5, posiblemente también en Am. 8:8.9 (una interpolación) y Mi. 1:2-4.† La tradición, según Josefo,‡ lo relaciona con el intento de Uzías de actuar como sacerdote (2 Ch. 26:16) y con un destrozo del templo en el año de la muerte de Uzías (Is. 6:4). Sin embargo, examinando más de cerca, podemos preguntar: ¿Quiere el redactor dar a entender que este terremoto fue un comienzo del cumplimiento de la predicción de Amós?§ ¿Había habido, en otras palabras, un intervalo de dos años, un período de arrepentimiento, entre las últimas palabras de advertencia y este el firme del rayo que los consumió? ‖ ¿Lleva esta afirmación cronológica la implicación de que su obra fue de corta duración, limitada, tal vez, a un año, «dos años antes del terremoto»¶, o puede inferirse con Pusey de 7:10 2:11.12 que tuvo un largo ministerio, y que los discursos fueron escritos sólo después de un período de al menos dos años? Las respuestas a estas preguntas dependen en parte de la concepción que se tenga de la profecía, pero sobre todo de datos que no están a mano. La propia Jerusalén parece haber sido rara vez afectada por terremotos, y esto puede explicar la falta de referencia a terremotos específicos por parte de los escritores del AT, siendo éste el único caso mencionado en la literatura del AT.**.

* V. Pu. I. 286; Dr. 172; Che. EB. II. 1150s.; E. Hull, DB. I.634s.
† Cf. también Jo. 2:10. ‡ Ant. IX.10:4. § Cal. ‖ Pu. ¶ Bl. Einl. 363.
** Hoffm. (ZAW. III. 123) considera este caso como una inferencia exegética de 7:3.6 (cf. 7:8 8:2), siendo el pensamiento que el castigo de Israel se pospone dos veces, por un año cada vez; así Che. EB. I. 149; y Marti, EB. I. 776.

Todos los elementos que acabamos de mencionar están ahí.

Sin embargo, durante mucho tiempo se consideró una mera especulación intentar pensar «históricamente» en ese acontecimiento sísmico. Así, por ejemplo, K. Dell cita a A.G. Auld diciendo que «no sabemos nada ahora de ese terremoto».1 Sin embargo, muchos comentaristas han señalado los hallazgos de Yigael Yadin en Hazor que sugieren fuertemente que se produjo un terremoto a mediados del siglo VIII en la región.2

A pesar de la dificultad (como ha señalado N. Ambraseys) de utilizar eventos sísmicos de la antigüedad en esta región para obtener información histórica,3 un artículo de la Revista Internacional de Geología se propone hacer precisamente esto, con referencia al terremoto de «Amos»: Steven A. Austin, Gordon W. Franz y Eric G. Frost, «El terremoto de Amos: An Extraordinary Middle East Seismic Event of 750 B.C.«, Revista Internacional de Geología 42:7 (2000) 657-671:

Excavaciones arqueológicas ampliamente separadas en Israel y Jordania contienen arquitectura de finales de la Edad de Hierro (Hierro IIb) que presenta pruebas de un gran terremoto. Los muros de mampostería son los que mejor evidencian el terremoto, especialmente los muros con sillares rotos, los muros con hileras de piedras desplazadas, los muros que siguen en pie pero inclinados o arqueados, y los muros derrumbados con grandes secciones que siguen en pie. Los escombros de seis yacimientos (Hazor, Deir ‘Alia, Gezer, Laquis, Tell Judeideh y ‘En Haseva) están estrechamente circunscritos estratigráficamente a mediados del siglo VIII a.C., con errores de datación de ∼30 años. Las fuentes bíblicas y postbíblicas indican un único terremoto de alcance regional en el año 750 a.C. [del resumen publicado]

No obstante, merece la pena ser precavido, dadas las cuestiones metodológicas planteadas por Ambraseys. Que algún acontecimiento sísmico (que repercutió en todo el libro de Amós, como demuestra hábilmente Dell) estuviera asociado a la predicación de Amós (y anticipado por ella) es totalmente plausible. Y puede ser que Austin, Franz & Frost tengan razón en su lectura del registro arqueológico, y si es así, entonces

el evento M1 ≍ 8.2 del 750 a.C. parece ser el mayor documentado hasta ahora en la falla de transformación del Mar Muerto durante los últimos cuatro milenios.


Notas

  1. Véase K. Dell, «Amos y el terremoto: Judgement as Natural Disaster«, en Aspectos de Amós: exégesis e interpretacióneditado por Anselm C. Hagedorn, Andrew Mein (T & T Clark, 2011), pp. 1-14.
  2. Dos ejemplos para muchos: James Luther Mays, Amos: A Commentary (OTL; Westminster, 1969), p. 20 ; Shalom Paul, Amos (Hermeneia; Fortress, 1991), p. 35 y n. 32.
  3. Cf. los comentarios de Madhavi Nevader hacia el final de la primera sección del artículo «Earthquake» en Enciclopedia de la Biblia y su Recepción.

JJ483

Y huiréis al valle de los montes, porque el valle de los montes llegará hasta Azal; sí, huiréis como huisteis antes del terremoto en los días de Uzías, rey de Judá; y vendrá el Señor, mi Dios, y todos los santos contigo.Zacarías 14:5

Según la tradición judía, ocurrió en la época en que Uzías intentó tontamente quemar incienso como si fuera un sacerdote. II Crónicas 26:14-17. Josefo afirma sobre el terremoto Por él, la mitad de una montaña fue removida y llevada a una llanura a cuatro estadios de distancia, y arruinó los jardines del rey. Antiq. ix 11. Eso es aproximadamente media milla. Algunos estudiosos creen que el terremoto ocurrió en el momento de la visión de Isaías, y que Isaías 6:4 se refiere a este terremoto.