¿Cómo debe interpretarse 2 Cor 5:10 a la luz de Isa 43:25?

Hay varios pasajes en el AT y el NT que describen el «olvido de Dios» con respecto a nuestros pecados:

Isaías 43:25 «Yo, yo soy el que borro tus transgresiones, por amor a mí mismo, y no me acuerdo más de tus pecados».

Jer 31:34/Heb 8:12, 10:17 «Porque perdonaré su maldad y no me acordaré más de sus pecados»… «No me acordaré más de sus pecados y de sus actos ilícitos».

Miqueas 7:19 «Volverás a tener compasión de nosotros; pisotearás nuestros pecados y arrojarás todas nuestras iniquidades a las profundidades del mar».

Sal 103:12 «Tan lejos como el oriente está del occidente, así ha alejado de nosotros nuestras transgresiones».

Muchos expositores toman estas declaraciones de forma literal, afirmando que Dios no sólo perdona pecados, sino que literalmente olvida literalmente los olvida. Como dice un autor dijo: «Cuando Dios perdona… el pecado lo aparta de su mente; lo borra de las páginas del tiempo; lo olvida». Otros comentaristas subrayan el carácter poético de estos textos y los califican de hipérboles de uno u otro tipo. En general, creo que la mayoría todos estaría de acuerdo en que estos pasajes indican la voluntad de Dios de «apartar los pecados de su mente», por así decirlo. Es como si Él dijera a los pecadores arrepentidos: «No te preocupes; no los volveré a mencionar».

Sin embargo, a primera vista, esto parece contradecir las enseñanzas de Pablo y otros en el NT, como las de los siguientes versículos. Así que mi pregunta es: ¿Cómo se pueden reconciliar las promesas de «olvido» con las advertencias de responsabilidad futura?

2 Cor 5:9-10 «Así que nos proponemos agradarle, ya sea que estemos en el cuerpo o fuera de él. Porque es necesario que todos comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba lo que le corresponde por las cosas hechas en el cuerpo, sean buenas o malas.» ^{[énfasis añadido]}

Rom 14:10,12 «Porque todos compareceremos ante el tribunal de Dios,… cada uno de nosotros dará cuenta de sí mismo a Dios». (cf Heb. 4:13)

En estos pasajes de advertencia, Pablo se dirige claramente a los pecadores arrepentidos (es decir, a los «cristianos»); les recuerda su cita pendiente con Aquel que aparentemente pretende revisar todo sus acciones.

Así que, ¿cuál es? Los primeros pasajes parecen enseñar que Dios «hace borrón y cuenta nueva», pero los segundos indican que incluso los cristianos seguirán siendo responsables de sus pecados en el futuro. ¿Cómo se pueden conciliar estas dos enseñanzas?

_{Me doy cuenta de que esta pregunta podría desviarse fácilmente hacia un debate doctrinal/teológico. Esa no es mi intención. Por supuesto que un Dios verdaderamente omnisciente no puede olvidar nada. Pero ese no es el punto. Quiero entender cómo se pueden «reconciliar» estos dos conjuntos de pasajes desde un punto de vista hermenéutico.}