¿Cuál es el uso y el significado correspondiente de אלהים «elohim» en Éxodo 20:3?

Tenemos varios pasajes en las escrituras que nos aseguran que los ídolos son «naderías» que los hombres hacen de los tocones de los árboles y lo que no, y son tan intrínsecamente insignificantes como cualquier otro pedazo de madera o piedra:

CSB Jeremías 10:8 ¡Son estúpidos y necios, instruidos por ídolos sin valor hechos de madera!

Pero en otros lugares, como en el relato del Génesis sobre el jardín, se yuxtapone a YHVH con un rival muy real que tiene la forma de un adversario extremadamente inteligente y poderoso.

En otros lugares vemos que el verdadero enemigo de Dios, el Satanás, recibe adoración por poder a través de las «naderías»:

[Lev 17:7 LBLA] 7 «No ofrecerán más sus sacrificios a los demonios, en pos de los cuales se han prostituido. Esto será un estatuto para siempre para ellos a través de sus generaciones». ‘

1Cor 10:19-22 LBLA] 19 ¿Qué estoy diciendo entonces? ¿Que un ídolo es cualquier cosa, o lo que se ofrece a los ídolos es cualquier cosa? 20 Más bien, que lo que los gentiles sacrifican lo hacen a los demonios y no a Dios, y no quiero que tengáis comunión con los demonios. 21 No podéis beber la copa del Señor y la copa de los demonios; no podéis participar de la mesa del Señor y de la mesa de los demonios. 22 ¿O acaso provocamos los celos del Señor? ¿Somos más fuertes que Él?

Muchos piensan que en Corintios se hace referencia a Satanás como «el dios de este mundo» (que en hebreo sería el ELOHIM de este mundo):

[2Co 4:4 RVR] 4 En los cuales el dios de este mundo ha cegado el entendimiento de los incrédulos, para que no les resplandezca la luz del glorioso evangelio de Cristo, que es la imagen de Dios.

También hay un sentido en el que otras naciones pueden ser «falsos dioses» en el sentido de que se puede depender de ellas para salvar a Israel en sus situaciones peligrosas:

1 Israel, vuélvete al Señor, tu Dios, porque has tropezado en tu iniquidad. 2 Lleva contigo palabras de arrepentimiento y vuelve a Yahveh. Díganle: «Perdona toda nuestra iniquidad y acepta lo que es bueno, para que te paguemos con la alabanza de nuestros labios. 3 «Asiria no nos salvará, no montaremos a caballo, y ya no proclamaremos: ‘¡Nuestros dioses! ‘ a la obra de nuestras manos. Porque el huérfano recibe compasión en ti».

Así que cuando Dios dice que no tengamos ningún «elohim» («dios») delante de él quiere decir

• no consideres a los ídolos como nada porque son «nada»
• no consideres a los ídolos como nada porque son apoderados de los demonios
• no escuches al verdadero enemigo, Satanás, porque es un mentiroso y un ladrón
• no dependan del poderío de las naciones sino del SEÑOR

DIOS

«Palabras del AT para Dios. Un grupo de tres palabras, posiblemente de la misma raíz antigua, se traducen «Dios» de «dios» en la NVI y NASB. Estas son el, eloah, elohim. Cada una es un término genérico, que significa «dios» o «poderoso». Normalmente, cuando una de estas palabras aparece en el AT, designa al verdadero Dios o a algo que las naciones paganas consideraban un dios. Sólo en unos pocos casos se usan estas palabras para referirse a los ángeles o a los seres humanos poderosos» – «Diccionario Expositivo de la Biblia» por L.O. Richards p.312-313

también

«El y Elohim son desde los primeros tiempos los nombres generales aplicados a los espíritus o demonios asociados en la creencia popular con ciertas localidades u objetos naturales tales como árboles, pozos, rocas, piedras, etc., Algunos de estos numerosos espíritus vagos alcanzaron en el curso del tiempo una calidad más definitivamente personal, avanzando como los espíritus protectores de lugares y tribus a la etapa de deidad. Un pasaje instructivo es Gn. 33.20, «Y él [Jacob] erigió allí un altar y lo llamó El-elohe-Israel». El ya no es un mero apelativo, sino que se ha convertido en un nombre propio, el nombre del Dios de Israel, mientras que al mismo tiempo es el nombre del altar mismo, estrechamente asociado con la piedra (cf. Gn. 28.18s) de la que se compone el altar.»-‘A Theologial Word Book of the Bible’ Ed. by A. Richardson D.D. p.94-94

y además

«DIOS… Los nombres de Dios… Como las palabras ‘el y theos pueden ser usadas para referirse a cualquier poder sobrenatural, de los cuales puede haber muchos, así como al ser sobrenatural supremo o absoluto. Por ello, los traductores de la Biblia se han sentido libres de utilizar palabras similares en otros idiomas que tienen un aliento de significado correspondiente (por ejemplo, «Dios» en inglés), lo que contrasta con los traductores islámicos del Corán, por ejemplo, que mantienen la palabra «Alá» como un nombre propio intraducible, aunque no haya ninguna justificación semántica para ello. La voluntad de la Biblia de utilizar palabras genéricas de deidad para referirse al único Dios de Israel confirma su afirmación de que toda criatura racional tiene un conocimiento innato de él y que las deidades paganas no son más que pálidos y corruptos reflejos de este conocimiento. En la Biblia, Dios se revela con el nombre YHWH, que suele vocalizarse como ‘Yahvé’, pero que en algún momento dejó de ser utilizado por los antiguos israelitas . . que ha llegado al inglés a través de su forma latinizada ‘Jehovah’.»-‘New Dictionary of Biblical Theology’ publicado por InterVarsty Press p.513

*»genérico adj. 1 característico de o relativo a una clase; general, no específico o especial. 2 Biol. característico de o perteneciente a un género. genéricamente adv. [Latín: relacionado con *género]» -Diccionario Oxford

En términos simples Dios es Dios, para la mente europea, pero no es el caso para la mente del Cercano Oriente (las Sagradas Escrituras fueron preparadas para su cultura originalmente) hay mucho más involucrado, que debemos tener en cuenta al contemplar las Escrituras, como lo muestra lo anterior, muchas cosas son llamadas Dios, dios, dioses, etc. en la Biblia por lo que tener la perspectiva correcta (y el contexto de las Escrituras) de esto nos ayudará a entender por qué Jesús puede ser «un dios» (o divino) e igualmente verdadero, pero sin ser El Dios Todopoderoso.

Los seres humanos son referidos como «Dios» o «dios».

Éxodo 4:16 «Y él* debe hablar por ti al pueblo; y debe ocurrir que él te sirva de boca, y tú** le sirvas de Dios***». *Aarón; **Moisés; ***N.W.T. (ftn) «Como Dios». Heb., le’-lo-him’, pl.; Gr., the-on’; Lat., De’um».

Éxodo 7:1 «En consecuencia, Jehová dijo a Moisés: «Mira, te he hecho Dios* para el Faraón, y Aarón, tu propio hermano, será tu profeta. *N.W.T. «(ftn.) «Dios». Heb., ‘elo-him’; Gr., the-on’; Latín, De’um».

N.I.V. Study Bible. Comentario sobre Ex 7,1 (y Ex 4,16). «Así como Dios transmite su palabra a través de sus profetas a su pueblo, así Moisés transmitirá el mensaje de Dios a través de Aarón al faraón. La tarea del profeta era decir la palabra de Dios en nombre de Dios. Era la «boca» de Dios (4:15-16)».

Jesucristo es el profeta («La Palabra») de Jehová, como Moisés (y mucho más), que era una imagen profética de El Cristo, ya que Moisés era el mediador divino de la Alianza de la Ley, mientras que Jesús es el mediador divino (1 Tim 2:5; Heb 12:24) de la Nueva Alianza, como se lee en Deuteronomio 18:15: «Un profeta de entre tus hermanos, como yo, es lo que Jehová tu Dios te suscitará: a él debes escuchar.» Véase Juan 1:45; 6:14; Hechos 3:22-23; 7:37.

Zacarías 12:8 » . . .y la casa de David como Dios. . .»

Sobre lo anterior ‘A New Commentary On The Holy Scriptures’ de S.P.C.K p.623 dice:- «la casa de David será como Dios. La casa real de David figurará como representante del liderazgo divino (cf. Ex 4 16) en el estado teocrático».

Salmos 82:1-8 «Dios se sitúa en la asamblea del Divino*; En medio de los dioses** juzga: «¿Hasta cuándo seguirás juzgando con injusticia Y mostrando parcialidad a los malvados mismos? Sed jueces para el humilde y el huérfano. Haced justicia al afligido y al de escasos recursos. Dad salida al humilde y al pobre; de la mano de los malvados libradlos». No han sabido, y no entienden; En la oscuridad siguen caminando; Todos los cimientos de la tierra se tambalean. «Yo mismo he dicho: Vosotros sois dioses***, Y todos vosotros sois hijos del Altísimo. . . .» *N.W.T. (ftn) «O, «Dios». Heb., ‘El; LXXVg, «dioses»; Sy, «ángeles»». **N.W.T. (ftn) «O, «divinos». Heb., ‘elo-him’; LXXVgc, «dioses»; Sy, «ángeles»; T, «jueces».» ***N.W.T. (ftn) «O, «semejantes a los dioses». Heb., ‘elo-him’; Gr., the-oi’; Syr., da’-la-hin; Lat., di’i; T, como ángeles».

Biblia de estudio N.I.V. Comentario sobre Sal 82:6. «Dije. Los que gobiernan (o juzgan) lo hacen por designación de Dios (véase 2,7; Is 44,28) y, por tanto, son sus representantes, lo reconozcan o no (véase Ex 9,16; Jer 27,6; Da 2,21; 4,17.32; 5,18; Jn 17,11; Ro 13,1). dioses. Véase la nota del v. 1*. hijos de. Véase la nota sobre el v, 1, Altísimo. Véase la nota sobre Gn 14:19». *»Una interpretación rabínica temprana (véase Jn 10:35-35) que entiende que los «dioses» (vv. 1,6) son gobernantes y jueces injustos en Israel, de los cuales había muchos…».

K.J.V. Companion Bible, Sal 82:1**»dioses Elohim: se usa para referirse a los jueces terrenales como representantes de Él. Cp. Ex. 21.6; 22.8, 9, 28 (citado en Hechos 23.5). De ahí que se hable así de Moisés (Ex. 7. 1). (se usa también de los ídolos como representación incluso de un dios falso. 34, 35.»

«Versículo 6. Vosotros sois dioses – O, con el prefijo de k ke, la partícula de similitud, µyhlak keelohim, «como Dios». Vosotros sois mis representantes, y estáis revestidos de mi poder y autoridad para impartir juicio y justicia, por lo que se dice que todos ellos son hijos del Altísimo» -Clarke’s Commentary OT, Vol. 3 Job – Song of Solomon por Adam Clarke p.1084

Salmo 82:6 «Yo mismo he dicho: Vosotros sois dioses, Y todos vosotros sois hijos del Altísimo.

Está claro que Jesús es «Hijo de Dios» por su propia admisión (Juan 10:36), también de Dios (Heb 1:5), y es uno de los muchos tales, como las Escrituras dejan claro, exceptuando que es uno muy especial un «Unigénito», ver Juan 1:14,18.

Como los «hijos» de Dios también pueden ser llamados «dioses» por el mismo Dios (como arriba) y siendo como Jesús o «El Verbo», que es el «hijo» de Dios (Juan 1:14), puede entonces, por el contexto y la conexión, ser referido correctamente como «un dios» o uno de los muchos «hijos» de Dios llamados «dioses» ¡humanos o de otro tipo!

Sólo un poco de información.

usuario26950