De 1 Samuel 17:
23 Mientras hablaba con ellos Goliat, el campeón filisteo de Gat, salió de sus filas y gritó su habitual desafío, y David lo oyó. 24 Cuando los israelitas lo vieron, todos huyeron de él con gran temor. 25 Los israelitas decían: «¿Ven cómo sale este hombre? Sale a desafiar a Israel. El rey dará grandes riquezas al hombre que lo mate. También le dará a su hija en matrimonio y eximirá a su familia de los impuestos en Israel.» 26 David preguntó a los hombres que estaban cerca de él: «¿Qué se hará por el hombre que mate a este filisteo y elimine esta desgracia de Israel? ¿Quién es este filisteo incircunciso para que desafíe a los ejércitos del Dios vivo?» 27 Le repitieron lo que habían estado diciendo y le dijeron: «Esto es lo que se hará por el hombre que lo mate». NVI, ©2011
Tengo curiosidad por saber si se nos da alguna pista, en este pasaje o en pasajes posteriores, sobre cuánta motivación para luchar contra Goliat se debía a un incentivo financiero y romántico, si es que había alguno.
- ¿Se refiere a qué parte de la motivación de David? – > Por Jack Douglas.
- Sí, a eso me refiero… ¿fue una motivación importante, o no tanto? – > Por Brian Mains.
- No estoy seguro del motivo del downvote – Creo que es una buena pregunta. – > Por Jack Douglas.
David, al convencer a Saúl de por qué se le debe permitir ser el representante de Israel en el campo de batalla dice,
«Tu siervo ha abatido leones y osos, y este filisteo incircunciso será como uno de ellos, porque ha desafiado a los ejércitos del Dios vivo.»
Y a Goliat le dice
Tú vienes a mí con una espada y con una lanza y con una jabalina, pero Yo vengo a ti en nombre de Yahvé de los ejércitos, el Dios de los ejércitos de Israel, a quien has desafiado. Hoy Yahvé te entregará en mi mano, te heriré y te cortaré la cabeza. Y entregaré hoy los cadáveres del ejército de los filisteos a las aves del cielo y a las fieras de la tierra para que toda la tierra sepa que hay un Dios en Israely para que toda esta asamblea sepa que el Señor no salva con espada y lanza. Porque la batalla es de Yahvé, y él te entregará en nuestra mano».
Así que, en ambos, David da su razón para querer luchar como una oportunidad para que Dios muestre su mano, para tener la victoria o vindicación sobre los dioses de los filisteos. En el siguiente capítulo, David no exige la recompensa prometida. Incluso cuando la hija prometida es entregada a otro hombre, no presiona el asunto.
Y David dijo a Saúl: «¿Quién soy yo, y quiénes son mis parientes, el clan de mi padre en Israel, para que yo sea yerno del rey?» Pero en el momento en que Merab, la hija de Saúl, debería haber sido entregada a David, fue entregada a Adriel el meholatí como esposa.
Más tarde, Saúl le ofrece otra hija y David sigue esperando. Reconoce el peso de ser el yerno del rey y no se abalanza sobre su oportunidad de «escalar posiciones». Además, durante el resto del reinado de Saúl, David tiene varias oportunidades de ocupar el trono, pero espera. Sus acciones apoyan el motivo declarado.
Por supuesto, esto no quiere decir que la recompensa dada no sea recibida con gratitud. 🙂
Comentarios
- @GoneQuiet especula: el conocimiento de la recompensa ofrecida a) aumentó el sentimiento de vergüenza por no encontrar a nadie dispuesto a luchar contra Goliat, y por lo tanto la indignación de David y/o b) como nadie más lucharía contra Goliat a pesar de la gran recompensa, hizo menos inapropiado que David, un simple muchacho, se levantara – obviamente sería la última opción de Saúl a menos que fuera la única opción de Saúl y David bien pudo haber entendido esto – > .
En realidad me he estado preguntando lo mismo, y sólo por la lectura de la narración del capítulo 17 me dio la sensación de que la recompensa dada al matador fue la principal razón por la que David puso su vida en peligro para luchar contra Goliat, si no la única razón. Es la forma en que el autor bíblico parece presentar a David a lo largo de la narración:
El rey dará grandes riquezas al hombre que lo mate. También le dará a su hija en matrimonio y eximirá a su familia de los impuestos en Israel».
26 David preguntó a los hombres que estaban cerca de él: «¿Qué se hará por el hombre que mate a este filisteo y elimine esta desgracia de Israel? ¿Quién es este filisteo incircunciso para que desafíe a los ejércitos del Dios vivo?»
27 Le repitieron lo que habían estado diciendo y le dijeron: «Esto es lo que se hará por el hombre que lo mate».
El autor señala específicamente que David preguntó por la recompensa y que sólo después de oírlo estuvo dispuesto a luchar contra Goliat. Luego, en el versículo 30, por alguna extraña razón, el autor repite lo mismo:
Luego se dirigió a otro y le planteó el mismo asunto, y los hombres le respondieron como antes.
No tengo ni idea de por qué el autor querría retratar a David bajo una luz tan negativa (quizás en la mente del autor esto no hacía a David menos valiente), pero la implicación del texto es bastante clara: David desea mucho la recompensa y está dispuesto a poner su vida en peligro por ella (en contra de la respuesta de @stichmann). Eso no significa que David actuara de forma egoísta o que no se preocupara realmente por su pueblo, sólo que sus intenciones no eran tan puras como estamos acostumbrados a pensar. Nadie puede realmente decir con certeza lo que David tenía en mente cuando salió a luchar contra el guerrero Goliat, pero el autor seguramente quiere que creamos (como deja bien claro) que no fue un acto altruista.
Es muy útil, cuando se trata de interpretar versículos bíblicos, buscar paralelos.
En este caso la pregunta es: «¿Estaba David influenciado por la codicia, el deseo de ser yerno de Saúl o por la riqueza, para luchar contra Goliat?»
En este caso, los paralelos que busqué fueron :
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Tarea
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Premio ofrecido
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Beneficiarios
Caso 1
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Abraham mandó a sacrificar a su hijo
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Se le ofrece la promesa de ser una bendición para el mundo
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El mundo es bendecido cuando Isaac vuelve a la vida
Caso 2
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Josué ordena luchar contra los amalecitas
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Se le ofrece la promesa de ser una bendición para el mundo
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La mente de Rahab es cambiada, meta noia, arrepentida, nacida de nuevo, para seguir a Dios, cuando Josué es protegido de los peligros que el resto de Israel había predicho
Caso 3
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A Jesús se le ordena levantar una cruz
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Se le ofrece la promesa de ser una bendición para el mundo
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Los hombres son atraídos a Cristo, cuando es levantado de la tierra
Podemos ver que los beneficiarios son el mundo, y los motivos están disfrazados (velados) como deseo egoísta de tierra, riqueza o gloria. David era un hombre según el corazón de Dios en el sentido de que recordaba la promesa de Dios de bendecir al mundo, y compartía el deseo de hacerlo.
(Hey Joshua)
Parece que la motivación es que David fue testigo de las maldiciones de Goliat. Básicamente, estaba invocando las maldiciones de la Alianza sobre el pueblo de Dios (ser comido por las aves y las bestias, es decir, no ser enterrado en la tierra prometida), algo que ya había intentado Balak (a través de Balaam). Debemos rastrearlo hasta Génesis 12:3.
«Bendeciré a los que te bendigan, y al que te deshonre lo maldeciré, y en ti serán bendecidas todas las familias de la tierra».
Gran pregunta.
Al indicar que había matado al león y al oso, David le estaba diciendo a Saúl que había experimentado el poder de Dios, tal y como está delineado en la Torá (Por favor, compare Lev 26:21-22que es un juicio de Dios, con Ex 23:28-30 y su paralelo en Deut 7:22-23), es decir, el Señor derrotaría a los gentiles incircuncisos, que se equiparan a los animales. Así, David golpeó y mató al oso y al león (1 Sam 17:35), que son animales. Por lo tanto, Saúl no percibió a David como un lunático que quería enfrentarse a Goliat en una misión suicida, sino como alguien que realmente tenía acceso al poder de Dios que se necesitaba en ese momento esencial para derrotar al gentil incircunciso, Goliat. David había indicado con muchas palabras que el poder de Dios estaba sobre él. Por lo tanto, Saúl puso todas sus fichas en David, sabiendo muy bien que si David era asesinado, el ejército israelí habría tenido que conceder la derrota y convertirse en esclavos según la apuesta de Goliat. Cuando Goliat se encontró con David y se refirió a sí mismo como un perro («¿Soy un perro para que vengas a mí con palos?») David sabía que lo tenía asegurado, porque Goliat se estaba refiriendo a sí mismo precisamente en ese momento como un animal.
Por lo tanto, Saúl, debido a la grave situación en la que se encontraba, no tuvo más remedio que presentar a David. En otras palabras, David había indicado que había aprovechado con éxito la fuerza de Dios según la Torá. La mano de Saúl se vio así forzada, ya que no había otra fuente aparente de poder y liberación de Dios disponible para Saúl en ese momento, excepto a través de David. David sabía que tenía la situación controlada (de hecho corrió para enfrentarse a Goliat en el momento de la verdad). Desgraciadamente para Saúl, la victoria de David sería la base de su posterior sospecha y temor hacia David a partir de ese momento.
Nosotros (los cristianos) tendemos a blanquear muchas Escrituras, específicamente con David el «hombre según el corazón de Dios».
Aunque no digo que sus motivos no fueran «defender el Poder de Dios contra los filisteos», sí digo que los otros incentivos -la Hija del Rey, la riqueza prometida y el estar exento de impuestos- eran obviamente motivadores. El texto se presta a eso, ya que David había escuchado los rumores del botín y luego pregunta, muy específicamente sobre ellos.
El corazón de David está siempre orientado hacia Dios y vuelve a él una y otra vez, después de sus defectos y fracasos. Por eso es un hombre según el corazón de Dios. No porque sea perfecto. No porque esté siempre puramente motivado, sino porque sigue volviendo en arrepentimiento, una y otra vez.
