¿Desastre natural en Sodoma y Gomorra en Génesis 19:24?

En Génesis 19:24 se dice:

Entonces Jehová hizo llover sobre Sodoma y sobre Gomorra azufre y fuego de parte de Jehová desde el cielo;

¿Sugiere este pasaje que las ciudades de Sodoma y Gomorra fueron golpeadas por un desastre natural como una erupción volcánica?

Algunas nubes eruptivas son bastante impresionantes, como esta reciente erupción chilenaimagen de abajo:

¿Qué pruebas arqueológicas hay de que este tipo de desastre sea similar al que se presenció en el pasaje del Génesis?

usuario3376

Comentarios

  • @Amaterasu-Esta pregunta la hice en DV, no porque crea que no hay una buena pregunta aquí, sino porque la respuesta es ambigua en ambos sentidos. Estás preguntando: «¿Dios causó este evento?». Eso lo puedo responder (o Dan, para el caso) con las pistas textuales. Sin embargo, pareces preguntar «¿Dios lo hace de esta manera o de aquella?», o, «¿Es Dios responsable de cada desastre natural?» Esas son preguntas ambiguas, cuyo resultado son puras especulaciones. –  > Por Tau.
  • 5

  • @user2479 Lo único que estoy preguntando en mi esta pregunta es si ese texto del pasaje en particular del Génesis implica que el pueblo fue testigo de una erupción volcánica. No estoy preguntando nada sobre Dios en absoluto. Las preguntas que supones no son en absoluto lo que estoy preguntando – la respuesta de abajo es perfecta para lo que busco. He editado la última frase para indicar específicamente que busco pruebas arqueológicas. – usuario3376
  • Sí, es una buena pregunta con una buena respuesta 🙂 –  > Por Jack Douglas.
  • Según este videoel azufre que destruyó Sodoma y Gomorra tenía un 98% de azufre puro (el análisis del azufre comienza en el minuto 19:27). Continúa diciendo que el azufre volcánico que se produce de forma natural sólo contiene un 40% de azufre. Por tanto, descarta la actividad volcánica. El video es bastante convincente (para mí), especialmente con las bolas de azufre que todavía se pueden encontrar en la zona. – usuario6503
1 respuestas
Dan

Evidencia textual

El texto en sí no da suficiente información para deducir si se produjo una erupción volcánica o sólo un evento milagroso (la interpretación literal), pero los comentaristas han señalado desde hace tiempo la similitud de este lenguaje con el de otras leyendas de volcanes de la literatura semítica primitiva.

La traducción de ‘azufre y fuego’ (גָּפְרִ֣ית וָאֵ֑שׁ) como ‘azufre ardiente’ también es común, y la Septuaginta griega también utiliza términos comparables (θεῖον καὶ πῦρ, ‘azufre y fuego’).

Pruebas arqueológicas

El IVP Old Testament Commentary señala,

La escena es de retribución divina. El azufre aparece aquí y en otros lugares como agente de purificación y de ira divina sobre los malvados (Sal 11:6; Ez 38:22). Los depósitos naturales de betún y el olor sulfuroso de algunas zonas alrededor del Mar Muerto se combinan para proporcionar un recuerdo duradero de la destrucción de Sodoma y Gomorra. Sólo se puede especular sobre la forma real de esta destrucción, pero quizá la combustión de los depósitos naturales de alquitrán y azufre y la liberación de gases nocivos durante un terremoto formen parte de la historia (Dt 29:23).

También es notable observar que en Génesis 19:26, donde la esposa de Lot se convierte en una «columna de sal», el IVP Commentary explica

La historia del castigo de la mujer de Lot se ilustra a menudo con algunos objetos grotescamente humanos con incrustaciones de sal que se han convertido en puntos de referencia en la zona del Mar Muerto (a los que se alude en el apócrifo Sabiduría de Salomón 10:4). Este fenómeno es el resultado de la niebla salina que se desprende del Mar Muerto. Todavía aparecen enormes nódulos de sal en las secciones poco profundas del lago. Las sales minerales de la región incluyen sodio, potasa, magnesio, cloruros de calcio y bromuro. Un terremoto en la zona podría haber encendido fácilmente estas sustancias químicas, haciendo que llovieran sobre las víctimas de la destrucción.

En el artículo «¿Dónde está Sodoma?» en el número de marzo/abril de 2013 de Revista de Arqueología Bíblicael arqueólogo Steven Collins utiliza pistas de la geografía bíblica y la evidencia arqueológica del sitio de Tall el-Hammam en Jordania para sugerir que el autor de Génesis 13 situó a Sodoma en una zona fértil al noreste del Mar Muerto (que sería la misma Sodoma a la que se refiere Génesis 19).

Según otro artículo que discute el artículo de Collins,

Buscando respuesta a la pregunta «¿Dónde está Sodoma?» y utilizando la geografía bíblica del Génesis 13 como guía, Collins decidió excavar Tall el-Hammam, un sitio extenso y fuertemente fortificado situado en la actual Jordania, en el extremo oriental del kikkar. Habitado por primera vez durante el periodo calcolítico (4600-3600 a.C.), el lugar alcanzó su máximo tamaño durante la Edad del Bronce Medio (c. 2000-1600 a.C.) y se convirtió en una de las mayores ciudades de Canaán. Pero, a diferencia de otras ciudades cananeas que siguieron floreciendo en la Edad del Bronce Tardío (1550-1200 a.C.), Tall el-Hammam fue destruida por un incendio a finales de la Edad del Bronce Medio y permaneció deshabitada durante siglos….

En Tall el-Hammam, los arqueólogos encontraron numerosas pruebas de una intensa conflagración que dejó la ciudad de la Edad del Bronce Medio en ruinas. Encontraron cimientos y suelos calcinados enterrados bajo casi un metro de ceniza gris oscura, así como docenas de tiestos de cerámica cubiertos de una superficie espumosa y «fundida»; el aspecto vidrioso indica que estuvieron expuestos brevemente a temperaturas muy superiores a los 2.000 grados Fahrenheit, el calor aproximado del magma volcánico. Estas pruebas sugieren que la ciudad y sus alrededores fueron destruidos catastróficamente en una conflagración repentina y extrema.

Si el sitio de Tall el-Hammam fue realmente la ciudad de Sodoma a la que se hace referencia en Génesis 13 y 19 (y que si es una advertencia importante), entonces sí, es plausible que al menos la ciudad de Sodoma fuera aniquilada en una erupción volcánica, probablemente causada por la actividad tectónica.

Sin embargo, hay otros sitios propuestos para estas ciudadesy todavía no hay pruebas suficientes para indicar que las ciudades bíblicas han sido identificadas correctamente por los arqueólogos.

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