En Deuteronomio 3:25 Moisés pide ver la tierra prometida:
Por favor, déjame ir y ver la buena tierra más allá del Jordán, esa buena región montañosa y el Líbano.
En Deuteronomio 3:27 Dios ofrece a Moisés lo que parece ser un premio de consolación,
Sube a la cima del Pisga y levanta tus ojos hacia el oeste, hacia el norte y hacia el sur y hacia el estey mírala con tus ojos, porque no pasarás este Jordán.
A Moisés se le permite ver la tierra, pero de lejos.
Según Números 21:20 y 23:14, y Deuteronomio 34:1-4, el Pisga está en territorio moabita, bien al sur del Gilad.
Si el punto de observación de Moisés está al este del río Jordán, entonces al norte podía ver en dirección al Gilad, el Basán, el Líbano y el Éufrates. Hacia el oeste podía ver en dirección a Palestina propiamente dicha y la costa mediterránea.
Si consideramos que el suroeste equivale al «oeste» en este versículo, entonces Moisés podía ver en dirección al Néguev.
Sin embargo, ninguna porción de la tierra prometida estaría al este de Moisés, o realmente al sur. Entonces, ¿por qué se le ordena a Moisés que mire hacia el este y hacia el sur?
- El pensamiento inmediato es «para contrastar», para que Moisés pudiera ver por sí mismo lo que Dios estaba dando a Israel — הָ/אָ֣רֶץ הַ/טּוֹבָ֔ה אֲשֶׁ֖ר בְּ/עֵ֣בֶר הַ/יַּרְדֵּ֑ן «la buena tierra más allá del Jordán» (Deuteronomio 3:25). – > Por enegue.
- @enegue Efectivamente, la tierra al este y al sur es un desierto árido y en gran parte inhabitable. Si escribes esto como respuesta con algunas referencias geográficas que lo respalden yo al menos votaría al alza. – > Por Abu Munir Ibn Ibrahim.
El Pisga y el monte Nebo se encuentran en lo que había sido asignado a la tribu de Rubén:
16 Y a los rubenitas y gaditas les di desde Galaad hasta el río Arnón, la mitad del río como frontera, hasta el río Jaboc, la frontera del pueblo de Amón; 17 también la llanura, con el Jordán como frontera, desde Chinneret hasta el lado oriental del Mar de la Araba (el Mar Salado) por debajo de las laderas del Pisga.
-Deuteronomio 3:16-17
15 Y Moisés había dado a la tribu de los hijos de Rubén una herencia según sus familias. 16 Su territorio era desde Aroer, que está a la orilla del río Arnón, y la ciudad que está en medio del barranco, y toda la llanura junto a Medeba; 17 Hesbón y todas sus ciudades que están en la llanura: Dibón, Bamoth Baal, Beth Baal Meón, 18 Jahaza, Kedemoth, Mephaath, 19 Quiriatáim, Sibma, Zeret Shahar en la montaña del valle, 20 Beth Peor, las laderas de Pisgahy Beth Jeshimoth 21 todas las ciudades de la llanura y todo el reino de Sehón, rey de los amorreos, que reinaba en Hesbón, a quien Moisés había golpeado con los príncipes de Madián Evi, Rekem, Zur, Hur y Reba, que eran príncipes de Sehón que habitaban en el país. 22 Los hijos de Israel también mataron con la espada a Balaam, hijo de Beor, el adivino, entre los que fueron muertos por ellos. 23 El límite de los hijos de Rubén era la ribera del Jordán. Esta fue la herencia de los hijos de Rubén según sus familias, las ciudades y sus aldeas.
-Josué 13:15-23
Entonces Moisés subió desde las llanuras de Moab al monte Nebo, a la cima del Pisgaque está frente a Jericó. Y el Señor le mostró toda la tierra de Galaad hasta Dan,
-Deuteronomio 34:1
(Mapa vía Nelson’s Complete Book of Bible Maps and Charts, 3rd Edition, 2010.)
Aquí hay un acercamiento a la tierra de Rubén:
(Mapa a través del Libro Completo de Mapas y Cartas de la Biblia de Nelson, 3ª Edición, 2010).
Así que todavía había mucha tierra para ver en todas las direcciones que pertenecería a Israel. Además, Moab sería sometido al rey David y su reino, junto con el de Salomón, se extendería desde el Éufrates hasta el río de Egipto (2 Samuel 8 & 1 Reyes 4:20-21, 24):
(Mapa vía http://web.ccbce.com/multimedia/Atlas/)
Todo esto cumplió la promesa de Dios a Abram:
El mismo día el Señor hizo un pacto con Abram, diciendo:
«A tu descendencia le he dado esta tierra, desde el río de Egipto hasta el gran río, el río Éufrates-«
-Génesis 15:18 (NKJV)
usuario6503
Imagen cortesía de Google Maps
La imagen de arriba muestra una vista moderna del terreno de Israel. El área circular representa la extensión del horizonte1 desde la cima del monte Nebo, donde actualmente se encuentra la iglesia conmemorativa de Moisés.2
Dios envió a Moisés a la cima del monte Nebo (Deuteronomio 32:49, 34:1) para que viera por sí mismo la maravilla de הָאָ֣רֶץ הַטּוֹבָ֔ה אֲשֶׁ֖ר בְּעֵ֣בֶר הַיַּרְדֵּ֑ן («la buena tierra más allá del Jordán» – Deuteronomio 3:25) que había prometido a Israel. Desde esa posición, Moisés no sólo podía ver la provisión de Dios, sino también el marcado contraste de lo que había al este y al sur.
La Biblia no lo recoge, pero es fácil imaginar que los ojos de Moisés se llenaron de lágrimas al contemplar un espectáculo tan asombroso. Pero no lágrimas de tristeza. Lágrimas de alegría, porque había cumplido con el encargo que Dios le había asignado (Éxodo 3:7-10), y así había participado en la entrega de la promesa de Dios a Abraham unos 670 años antes3 (Génesis 15:18-21).
Notas:
-
El monte Nebo está a unos 800 m sobre el nivel del mar, lo que habría permitido a Moisés ver hasta 100 km (calculadora ringbell.co) en todas las direcciones.
-
En el siglo IV d.C. se construyó en el monte Nebo (Fasaliyyeh en árabe) un santuario, mencionado por la monja peregrina Egeria, en honor a Moisés, posiblemente en el lugar de una estructura aún más antigua. La iglesia se terminó en el año 394 d.C. y tenía tres ábsides orientales flanqueados por capillas funerarias en los lados norte y sur.
— Distinciones sagradas
En lugar de entrar con el pueblo, se le permite a Moisés ver la tierra:
Sube a la cima del Pisga y levanta tus ojos hacia el oeste, el norte, el sur y el este, y mírala con tus ojos, porque no pasarás este Jordán.
(Deuteronomio 3:27)
Cuando Moisés mire hacia el oeste verá Jericó y las primeras tierras que el SEÑOR entrega al pueblo. Cuando mire hacia el norte verá Hazor, el lugar en el que Josué se detiene y la tierra descansa de la guerra (Josué 11:23).
La segunda dirección, el norte, se mueve en el sentido de las agujas del reloj. La siguiente dirección debería ser hacia el este antes de terminar mirando hacia el sur. En cambio, el Señor dirige la atención de Moisés para que mire hacia el sur antes de terminar en el este. Al mirar hacia el sur, Moisés también estaría mirando hacia la tierra de Egipto, el lugar desde el que el pueblo comienza su viaje y al mirar hacia el este estará mirando en dirección a Babilonia, el lugar al que el pueblo sería exiliado.
Por lo tanto, la secuencia en la que Moisés mira es simbólica de la conquista de la tierra a la vez que está recordando dónde se originó el viaje y presagiando dónde se continuará.
Por último, hay un aspecto mesiánico en el hecho de mirar al este en último lugar. Al mirar, Moisés estaría mirando hacia el este, la dirección de la que vendría el futuro Mesías.
- He notado que el este a través de las escrituras es siempre mesiánico. ¿Por qué es eso? – > .
- Es lo suficientemente bueno para una pregunta en este sitio. Porque incluso las cenizas de los sacrificios en Levítico 1 debían guardarse en el lado este. – > .
- Ahora tu respuesta encaja bien con algo que he estado pensando desde hace tiempo. +1 – > .
- @user20490 Mi respuesta sería que el este es la primera dirección a la que se hace referencia. Luego el hombre fue sacado de la tierra y puesto en el jardín. Veo esto como un traslado del oeste (¿Israel?) al este. Entonces el hombre (y la mujer) salieron del jardín, (en el este) para volver a la tierra de la que fue tomado. Así que al igual que el primer hombre (re)entró en el mundo desde el jardín en el este, el Mesías volverá al mundo desde el este. – > .
- Vaya. Eso es perspicaz. Había cuatro ríos que salían del Edén al igual que hay cuatro puntos cardinales. ¿Cuál de estos ríos es el más importante? – > .