En Génesis 1:29 ¿por qué Abel era pastor cuando la vegetación era el único alimento permitido?

Las ovejas proporcionan lana para vestirse. Y Abel sacrificó a Dios de su rebaño, siguiendo el ejemplo que Dios había dado con respecto a la provisión de una cubierta de pieles para Adán y Eva. No hay ninguna referencia a que Abel se comiera la oveja.

Y Abel también trajo de los primogénitos de su rebaño y de su grasa. Y el Señor tuvo en cuenta a Abel y su ofrenda, Génesis 4:4 [RV].

Sabemos que lo que Abel hizo fue correcto a los ojos de Dios debido a Hebreos 11:4 :

Por la fe Abel ofreció a Dios un sacrificio más excelente que el de Caín, por el cual obtuvo testimonio de que era justo, dando Dios testimonio de sus dones; y por él, estando muerto, aún habla.

Es mi política no responder a una pregunta de «por qué» con respecto a los motivos de los demás a menos que se hayan proporcionado sus intenciones, excepto de la manera más tentativa. En otras palabras, dado que no parece que se nos proporcione el «por qué» de las acciones de Abel, cualquier respuesta será, en el mejor de los casos, especulativa. Suponer por qué las personas hacen las cosas que hacen sin que digan por qué es un ejemplo del «juicio injusto» contra el que advirtió Jesús:

NASB Juan 7:24 «No juzguéis según la apariencia, sino juzgad con justo juicio».

El juicio justo requiere habilidades de las que la mayoría de nosotros carece:

NASB 1 Samuel 16:7 Pero el SEÑOR dijo a Samuel: «No te fijes en su apariencia ni en la altura de su estatura, porque lo he rechazado; porque Dios no ve como ve el hombre, pues el hombre mira la apariencia exterior, pero el SEÑOR mira el corazón».

NASB 1 Reyes 8:39 entonces escucha en el cielo Tu morada, y perdona y actúa y rinde a cada uno según todos sus caminos, cuyo corazón Tú conoces, porque sólo Tú conoces los corazones de todos los hijos de los hombres,

Así que para responder a la pregunta yo diría que no lo sé ni lo sabe nadie. Sin embargo, podemos rumiar y especular.

Además, el hebreo no indica que los animales que cuidaba fueran ovejas. La palabra utilizada simplemente indica que eran animales de rebaño pequeño, lo que en la época de Moisés sugeriría ovejas y/o cabras juntas en un rebaño. Los cristianos tienden a asumir que eran ovejas debido a una creencia errónea de que las ovejas eran el sacrificio preferido por Dios. Sin embargo, no creo que las ovejas fueran un animal especial en ese sentido en la Torá.

Sin embargo, mientras que tanto las cabras como las ovejas proporcionan leche (y por lo tanto queso) sólo las ovejas proporcionan lana. Parece que la lana de oveja se ha utilizado en la confección de ropa desde tiempos inmemoriales:

http://www.iwto.org/history-wool

Entonces, ¿por qué podría por qué se ha cuidado de un rebaño?

En primer lugar, me gustaría mencionar por qué algunas de las otras sugerencias hechas aquí podrían no estar en el punto:

• es poco probable que los animales del dominio dependieran naturalmente de los cuidados de los humanos, como se ha sugerido. Las ovejas y cabras salvajes no necesitan ser esquiladas ni se les recortan las pezuñas. Las pezuñas se desgastan por el uso en la naturaleza. El crecimiento descontrolado de las ovejas domesticadas es producto de la crianza selectiva.

• YHVH no proporcionó un ejemplo de esquilado de ovejas para hacer ropa. O bien, como me inclino a creer, la cobertura que YHVH proporcionó a Adán y Eva fue para la cobertura de su piel en forma de vello púbico… Esto sería similar a la provisión de pelo como cobertura natural para la cabeza de la mujer:

NASB 1 Cor 11:15 pero si una mujer tiene el pelo largo, es una gloria para ella? En su cabello le es dado para cubrirse.

O, la piel del animal piel del animal se le dio como cubierta, no la lana. De cualquier manera, Abel no estaba imitando a YHVH directamente. Ellos estarían imitando al hacer la ropa pero de lana no de piel a menos que ellos desollaran el animal, en cuyo caso el animal era criado por su piel, no por su lana. En ese caso oveja o cabra no importaría.

• Las reflexiones de RevelationLad de que el regalo del animal a YHVH puede haber sido ofrecido como un sacrificio vivo tiene mucho sentido en el contexto del Génesis. Sin embargo, si consideramos Hebreos 11:4 se usa la palabra θυσίαν (sacrificio) que desde una «perspectiva del color del NT» sugiere que el animal fue sacrificado. Independientemente es una sugerencia excelente y bien razonada y tenemos a Pablo sugiriendo que un sacrificio vivo (θυσίαν ζῶσαν) que, a diferencia de la ofrenda de Caín (y como la ofrenda de Abel) era aceptable a Dios, lo que sugiere una alusión. Así que en última instancia, correcta o incorrecta, su respuesta obtiene un +1 de mí.

• La idea de que guardaba animales específicamente para los sacrificios y no como medio de vida, creo que no concuerda con la yuxtaposición con el medio de vida de Caín:

NASB Génesis 4:2 También dio a luz a su hermano Abel. Y Abel era cuidador de rebaños, pero Caín era labrador de la tierra.

La objeción de que YHVH prohibió beber productos animales supone que

• el anuncio de que se les daban plantas como alimento equivalía a una prohibición de consumir productos animales no era un hecho (https://youtu.be/ZGZLM0FrcwE?t=50s)
• que la familia de Adán, atada por una tierra maldita, no buscara otras fuentes de alimentación que la proporcionada, tampoco era un hecho

Así que si me presionan para especular yo especularía que tampoco

• esto es un anacronismo accidental del autor
• Abel mantenía animales de rebaño como medio de vida explotando su lana para vestirse y posiblemente también su leche para beber

Otras consideraciones:

• la fabricación de queso parece anacrónica
• el comercio que no sea la división del trabajo dentro de la familia parece anacrónico
• el sacrificio de lana y leche probablemente no es lo suficientemente mejor que ofrecer granos para que su sacrificio sea más caro que el de Caín, dado que los alimentos se cultivaban con dificultad bajo la maldición
• ofrecer un animal que había criado desde su nacimiento sería un sacrificio sombrío y desgarrador y es probable, pero no es probable, que ese fuera su medio de vida. Sin embargo, liberar al animal en la naturaleza, como en Yom Kippur podría haber sido igualmente muy difícil con un animal. He oído que el apego de los pastores con sus animales es muy parecido al de las mascotas queridas.

De nuevo, no creo que se nos diga, así que lo anterior son sólo mis cavilaciones y especulaciones.

«¿Por qué Abel era pastor cuando todavía no se permitía comer animales como alimento? La respuesta es que los animales, y las ovejas en particular, requieren un cuidado continuo para estar en buena salud. Incluso si todos los animales vivieran pacíficamente entre ellos, sin amenaza de depredadores y sin enfermedades, a las ovejas habría que quitarles el pelaje cada año.

En un mundo vegetariano y/o un lugar sin necesidad de lana, cuidar el rebaño es un acto desinteresado. Mientras el padre y el hermano de Abel trabajan en los campos que «pondrán comida en la mesa», Abel se dedica a una actividad que no tiene ningún beneficio económico para la familia.

¿Dónde está el sacrificio en este tipo de actividad? En la entrega de su vida al cuidado de otro ser vivo. Si no se cuida el rebaño, los animales sufren y pueden morir. Por lo tanto, el papel de un pastor en este momento de la historia es simplemente cuidar de la creación del SEÑOR sin esperar un retorno.