¿Era Josué o los levitas quienes debían recitar las bendiciones y maldiciones?

collen ndhlovu preguntó.

Cuando estaban a punto de cruzar el Jordán, Moisés ordena a los israelitas que los levitas reciten al pueblo las bendiciones y las maldiciones en los montes Gerizim y Ebal respectivamente

Deuteronomio 27:12-14 NVI

12 Cuando hayáis cruzado el Jordán, estas tribus se pondrán de pie en el monte Gerizim para bendecir al pueblo: Simeón, Leví, Judá, Isacar, José y Benjamín. 13 Y estas tribus se pondrán de pie en el monte Ebal para pronunciar maldiciones: Rubén, Gad, Aser, Zabulón, Dan y Neftalí.14 Los levitas recitarán a todo el pueblo de Israel en voz alta:

Pero cuando cruzaron el Jordán, parece que es Josué quien recita las bendiciones y las maldiciones.

Josué 8:34-35 NVI

34 Después, Josué leyó todas las palabras de la ley -las bendiciones y las maldiciones- tal como está escrito en el Libro de la Ley. 35 No hubo una sola palabra de todo lo que Moisés había ordenado que Josué no leyera a toda la asamblea de Israel, incluyendo a las mujeres y a los niños, y a los extranjeros que vivían entre ellos.

Por cierto, Josué es de la tribu de Efraín, de la que Moisés no había dicho nada sobre estas bendiciones y maldiciones.

Entonces, ¿cómo es que Josué las recita ante el pueblo?

Comentarios

  • Por hechos separados. En ninguna parte se prohíbe a Josué recitar nada. –  > Por www.gffg.info.
1 respuestas

Aquí hay dos cosas distintas:

  • En Dt 27:11-27 se habla de la recitación de las maldiciones, exigiendo a los levitas que pronuncien las 12 maldiciones a las que todo el pueblo responde: «Amén».
  • En Josué 8:30-35 se registra la lectura de toda la «Ley» (presumiblemente el libro de Deuteronomio, ya que fue lo que «Moisés ordenó»). Asumo que cuando llegaron a las 12 maldiciones registradas en Dt 27:11-27, fueron recitadas según las instrucciones.

Por lo tanto, no veo ningún conflicto entre los dos pasajes de la Escritura.

usuario25930