¿Naftalí tocando la frontera de Judá?

sara preguntó.

Al describir las fronteras de cada pedazo de tierra heredada en el libro de Josué se dice que la frontera de Neftalí toca a Judá en el Jordán por el este.

Luego la frontera giraba hacia el oeste hasta Aznoth-tabor y corría desde allí hasta Hukkok, tocando Zebulón por el lado sur, Aser por el oeste y Judá en el Jordán por el este. (Josué 19:34)

Pero cuando miro un mapa veo que la tierra de Neftalí está muy al norte de Israel y Judá en el sur profundo. ¿Cómo debo leer la frase «tocar las fronteras», ya que lo único que estas dos tribus tenían en común es el río Jordán?

Comentarios

  • Deuteronomio 33:23 también habla de que la porción de Neftalí está en el sur.  > Por b a.
3 respuestas

Una excelente pregunta que ha sido discutida ampliamente y ha causado una consternación incalculable durante miles de años. Aquí está mi sugerencia en cuanto a su resolución.

El texto PUEDE leerse como que la frontera oriental de Neftalí era la misma que la de Judá, es decir, el río Jordán. Esto no viola el texto, sino que permite separar los dos territorios como sugiere correctamente el mapa. Es decir, ambos tenían la misma frontera (el río Jordán) pero no se tocaban.

El comentario del púlpito tiene otra sugerencia que es igualmente plausible:

Tenemos aquí claramente establecido que Neftalí limitaba al sur con Zabulón, al oeste con Aser, y al este con «Judá sobre el Jordán». A Judá. Estas palabras han causado grandes problemas a los traductores y expositores durante 2.000 años. La LXX. las omite por completo, traduciendo: «y el Jordán hacia el este». Los masoritas, al insertar un acento disyuntivo entre ellas y las palabras que siguen, nos harían traducir: «y a Judá: Jordán hacia la salida del sol», o bien, «está hacia la salida del sol», una interpretación que no da ningún sentido razonable. No cabe duda de que forman parte del texto, ya que ninguna versión, salvo la LXX, las omite. Una sugerencia de Von Raumer ha encontrado apoyo en que se refiere a las ciudades llamadas Havoth Jair, que estaban en el lado oriental del Jordán, frente a la herencia de Neftalí. Jair era un descendiente de Judá por parte de padre, a través de Hezron. Así, Ritter, 4:338 (véase 1 Crónicas 2:21-23). Parece que el principio de la herencia femenina, habiendo sido admitido una vez en la tribu de Manasés, se encontró capaz de una mayor extensión. Pero para la mayoría de los israelitas este asentamiento sería considerado sin duda como una rama de la tribu de Judá.

usuario25930

Verdad

Aunque estoy de acuerdo en que este pasaje da una descripción problemática y aprecio la respuesta de user25930, creo que el mapa que estás usando no es uno particularmente bueno y que si tuvieras un mapa mejor podría haber una mejor explicación (tal vez).

El mayor problema del mapa que tienes (en lo que se refiere a este caso) es que tiene a Manasés (tanto al este como al oeste) atravesando el centro en una gran mancha impenetrable, pero esto es, creo, inexacto.

El texto, en Josué 13:27, describe a Gad como «teniendo el Jordán como límite, hasta el extremo inferior del Mar de Chinnereth». Así que el territorio de Gad subía por el río Jordán hasta el mar de Cineret (Galilea), lo que supone una clara ruptura entre los manasíes. Su mapa también supone que Manasés Occidental llenaba el espacio que corre hacia el sur a lo largo del lado occidental del Jordán hasta Gilgal, pero hasta donde yo sé, Josué 16-17 no describe esto. En 17:7 dice que Manasés Occidental llegaba hasta Micmetat (el punto más septentrional de Efraín), y el versículo 10 dice que la frontera oriental es Isacar (no el Jordán). Así que el lado occidental del valle del río Jordán queda abierto y los cartógrafos no tienen más remedio que adivinar creativamente a quién le tocó esa zona.

Por lo tanto, es posible que haya una franja de tierra que recorra el lado occidental del Jordán que no esté ocupada por ninguna otra tribu. Propongo que Neftalí ocupó esa estrecha franja de tierra y llegó hasta Judá. Compilé el mapa de abajo usando recursos de BibleAtlas.org y muchas horas de otro estudio personal. Los contornos de las fronteras tribales son míos:

Puedes ver aquí que Neftalí está al este de Judá. Esto funciona con la traducción de la Reina Valera de que Neftalí estaba «a Judá sobre el Jordán hacia el amanecer»

El gran problema con esa propuesta es que el texto sí dice que tanto Isacar como Efraín llegaron al Jordán (tu mapa no muestra eso para Efraín). Si ambos tocaron el Jordán, parece que Neftalí no habría tenido espacio para pasarlos. Propongo las siguientes soluciones posibles:

  1. El territorio de Neftalí estaba dividido en trozos a lo largo de esa franja. Observarás que en el caso de muchas tribus, las fronteras ni siquiera se enumeran realmente, sino que se enumeran las ciudades. Nuestra firme concepción de las fronteras estrictas no encaja realmente con la antigua idea hebrea. Si los naftalitas vivían en un lugar, éste pasaba a formar parte de Neftalí, fuera o no una masa de tierra contigua.

  2. Las fronteras de Efraín e Isacar no llegaban tanto a la frontera como que tenían una servidumbre a través de Neftalí para hacer uso del Jordán, porque era un recurso valioso. Mi lectura de Josué 16 describe a Efraín de esa manera, y se puede ver que en mi mapa Efraín sólo tiene un dedo que llega hasta el Jordán.

  3. Efraín e Isacar sí llegaban al Jordán, pero sólo en el sentido de que alcanzaban los principales afluentes del Jordán (como tengo arriba para Isacar), lo que les daba acceso al río sin bloquear la franja sur de Neftalí.

Comentarios

  • +1 por un trabajo impresionante. Sólo quería apuntar que escribes «Nuestra firme concepción de las fronteras estrictas no encaja realmente con la antigua idea hebrea. Si los naftalitas vivían en un lugar, éste pasaba a formar parte de Neftalí, fuera o no una masa de tierra contigua». Si eso es cierto, entonces por qué proponer que la frontera de Neftalí tenía una franja incómoda que corría a lo largo del Jordán tocando a Judá por el sur. Puesto que, como usted dice, la masa de tierra no debe ser contigua, ¿no deberíamos estar de acuerdo con los mapas estándar y proponer que Neftalí poseía un trozo de tierra separado junto a Benjamín y que tocaba la tierra de Judá? –  > Por Bach.
  • @Bach ¿Existe un mapa estándar? He visto diferentes variaciones. Es definitivamente cierto que estas fronteras no eran estrictas – gran parte de este territorio (Dan en particular) nunca fue conquistado, así que cuando hablamos de este mapa realmente estamos hablando de ideales, no de resultados reales. También hay que tener en cuenta que los descriptores en Jos. 18-19 son en realidad sólo listas de ciudades y no contornos de fronteras en absoluto. –  > Por Verdad.
  • @Bach – Pero respecto a la teoría de la «pieza separada», notarás que no es mi solución favorita (mi mapa no la refleja). Pero yo no iría tan lejos como para situar a Neftalí entre Benjamín y Judá porque toda esa tierra ya está bastante claramente contabilizada. Esta franja de tierra al oeste del Jordán nunca se describe realmente como de nadie, a menos que el único versículo en cuestión pretenda decir que Neftalí pertenece a ella. Intento sacar la conclusión más probable que tenga en cuenta todo el texto, en lugar de hacer lo más fácil y forzar la adaptación. Espero haberlo hecho. –  > Por La verdad.
R. Emery

La razón por la que esos y otros versos similares son confusos es porque cuando se dice que la frontera de una determinada tribu continúa hasta algún punto lejano, entonces, aunque la frontera puede continuar hasta ese punto, puede dejar de ser la frontera de esa tribu y convertirse en la frontera de alguna otra tribu.

Es como decir que la frontera entre Kansas y Oklahoma continúa hacia el oeste hasta Nevada. En efecto, así es, pero ni Kansas ni Oklahoma continúan hasta Nevada.

Comentarios

  • «Si bien la frontera puede continuar hasta ese punto, puede dejar de ser la frontera de esa tribu y convertirse en la frontera de alguna otra tribu». ¿Cómo define usted una frontera? ¿Puede explicarlo? –  > Por Bach.