Apocalipsis 1:10-11: «Estaba yo en el Espíritu en el día del Señor, y oí detrás de mí una fuerte voz como de trompeta que decía: «Escribe lo que ves en un libro y envíalo a las siete iglesiasa Éfeso, a Esmirna, a Pérgamo, a Tiatira, a Sardis, a Filadelfia y a Laodicea». …
Apocalipsis 1:17: Cuando vi élcaí a sus pies como muerto. Pero él puso su mano derecha sobre mí, diciendo: «No temas, yo soy el primero y el último».
En el capítulo 1 es claramente Jesús, pero ¿quién habla en adelante cada vez que se dirige a una iglesia?
«Al ángel de la iglesia en … escribe «Apocalipsis 2&3
Los mensajes a las iglesias parecen ser Jesús hablando de sí mismo
Sin embargo, el mensaje a cada una de las iglesias termina con
«El que tenga oído, que oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias «Apocalipsis 2&3
¿Quién habla?
- ¿Jesucristo?
- ¿El Espíritu Santo?
- ¿Ambos pero en ocasiones distintas? Primero a Juan y luego a los congregantes.
¿Cómo se entiende esto?
- El Espíritu habla la(s) Palabra(s) de Dios a través de los Profetas; por lo tanto, incluso si Jesús hubiera sido un mero Profeta, en lugar de la encarnación de la Palabra divina de Dios, la respuesta (lógica) seguiría siendo ambos. – > Por Lucian.
- @curiousdannii Tengo curiosidad por saber por qué has editado el post? – > Por Nihil Sine Deo.
- Arregla el «Apocalipsiss» en el título, hacer más clara la ruptura entre los versículos y eliminar las cursivas innecesarias de la OMI para las citas (ya están marcadas como comillas, mejor guardar las cursivas para enfatizarlas) – > Por curiousdannii.
Una observación interesante. La aclaración que ofreciste en un comentario ayudó. Y aunque la respuesta es en algunos aspectos es relativamente obvia, no lo es, por lo que vale la pena preguntar.
Veámoslo más de cerca. La «clave» está en esta afirmación que se ve en varios versículos…
«El que tenga oído, que oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias» Apocalipsis 2&3
La expresión «el que tiene oído» se refiere siempre al «oído» espiritual del hombre, no a su oído «físico». Se utiliza en numerosos lugares a lo largo de los Evangelios.
Mateo 11:15 El que tenga oídos para oír, que oiga
Marcos 4:23 El que tenga oídos para oír, que oiga
Así que tenemos que considerar lo que ‘habla’ al ‘espíritu’ del hombre – y eso es el Espíritu Santo – que es todo lo que tenemos accesoporque Jesús dijo…
Juan 16:7 Permítanme asegurarles que es mejor para ustedes que yo me vaya. Digo esto porque cuando me vaya os enviaré al Consolador. Pero si yo no me fuera, el Consolador no vendría.
Juan 15:26 Yo os enviaré el Consolador de parte del Padre. El Consolador es el Espíritu de la verdad que viene del Padre. Cuando venga, hablará de mí.27 Y tú también hablarás de mí a la gente,
Asi que si nosotros, o las ‘iglesias’ ‘escuchan’ algo de Jesus/Dios, solo sera a través de el Espíritu Santo – que es Dios/Jesús.
Si aceptamos que la persona que le habla a Juan en Apocalipsis 1 es Jesús:
- Caminando entre los candelabros (v13)
- el Hijo del Hombre (v13)
- túnica larga y faja de oro alrededor de su pecho (v13)
- pelo como la lana, blanco como la nieve (v14)
- ojos como fuego ardiente (v14)
- pies como de bronce pulido (v15)
- Voz como de muchas aguas (v15)
- tenía 7 estrellas en la mano derecha (v16)
- espada afilada de doble filo en la boca (v16)
- rostro como el sol (v16)
- Primero y último (v17)
- estaba muerto pero ahora vive para siempre (v18)
- Tiene las llaves de la muerte y del hades (v18)
Entonces es una cuestión sencilla determinar quién está hablando a cada una de las siete iglesias.
Éfeso
- El que tiene 7 estrellas en la mano derecha
- camina entre los 7 candelabros
… es decir, Jesús según Apocalipsis 1.
Esmirna
- primero y último
- muerta pero que ahora vive de nuevo
… es decir, Jesús según Apocalipsis 1.
Pérgamo
- el que tiene la espada afilada de dos filos de la boca
… es decir, Jesús según Apocalipsis 1.
Tiatira
- Hijo de Dios
- ojos como fuego ardiente
- pies como de bronce bruñido
… es decir, Jesús según Apocalipsis 1.
Sardis
- tiene 7 espíritus de Dios
- Sostiene 7 estrellas en la mano
… es decir, Jesús según Apocalipsis 1.
Filadelfia
- santa y verdadera
- sostiene las Llaves de David para que la puerta se cierre y nadie pueda abrir, etc.
… es decir, Jesús según la teología del NT
Laodicea
- Amén de
- fiel y verdadero
- gobernante de la creación de Dios
… es decir, Jesús según la teología del NT.
Nótese que la mayoría de los títulos de Jesús en las siete iglesias están tomados de la descripción en Ap 1. También es allí donde Jesús instruye a Juan para que escriba lo que Jesús le va a decir, Ap 1:11.
Así, Jesús es el que habla a lo largo de Apocalipsis 1, 2, 3.
Todo esto está muy bien, pero ¿qué hacemos con las siete veces que leemos «que oiga lo que el Espíritu dice a las siete iglesias», Ap 2:7, 11, 17, 29, 3:8, 12, 22? En realidad, esto es menos complicado de lo que parece.
Los siete mensajes en Rev 2 & 3 son hablados por Jesús a Juan (vía un ángel, Rev 1:1-3). SIN EMBARGO – habiendo transmitido estos mensajes a las iglesias, cada miembro de cada iglesia -entonces y desde entonces- debe aceptar y entender esos mensajes, lo cual sólo es posible por la iluminación del Espíritu Santo. Note este verso bien conocido:
1 Cor 2:14 – La persona sin el Espíritu no acepta las cosas que vienen del Espíritu de Dios, sino que las considera una tontería, y no puede entenderlas porque sólo se disciernen por medio delEspíritu.
Véase también Juan 16:13, etc. Por lo tanto, mientras Jesús habla los mensajes a Juan (que los registra para nosotros), nosotros debemos entenderlos y «oírlos» por medio del Espíritu Santo. Por lo tanto, Jesús pide que cada persona escuche o «oiga» lo que el Espíritu está diciendo en estos mensajes a las siete iglesias.
Comentarios
- Aprecio la respuesta y en su mayor parte no sólo estoy de acuerdo sino que responde a la mayor parte de la pregunta. +1 por eso. Sin embargo voy a preguntar de la manera más simple que puedo, si Jesús está hablando personalmente a Juan y sus mensajes siguen con «escuchen lo que el espíritu está diciendo a la Iglesia», ¿es el espíritu de Jesús hablando a las iglesias o es el Espíritu Santo hablando a las iglesias? Esto a cuenta de que el Espíritu Santo no es Jesús y Jesús no es el Espíritu Santo, aunque sí ambos son uno/echad/en Dios. Gracias. > .
- @NihilSineDeo – respuesta actualizada según lo solicitado. – > .
¿Cómo se puede entender esto? Sólo mediante una lectura teológica que constate la muy desarrollada teología trinitaria del Apocalipsis.
Los saludos epistolares iniciales provienen de Dios Padre (que es el que era y el que ha de venir) los siete espíritus (que es una forma de hablar del Espíritu de Is 11) y Jesús.
Lo que Jesús dice a las iglesias lo dice el Espíritu, ya que, como en otras partes del NT, el Espíritu habla las palabras de Jesús a su pueblo.
De forma parecida, aunque manteniendo las personas diferenciadas, Juan fusiona las palabras, la acción y la adoración del que está en el Trono y del cordero, de forma que reinan juntos y son adorados juntos.
En mi comentario de Tyndale sostengo que el Espíritu está presente en la Nueva Jerusalén en forma de río de agua de vida, una imagen de Ezequiel recogida en el Cuarto Evangelio como símbolo del Espíritu derramado por nosotros. Jesús invita a todos a beber del agua del río de la vida, que es el Espíritu, y al hacerlo recibimos la vida que Jesús nos ha ganado con su muerte y resurrección.
Para más detalles, véase mi ensayo sobre la Trinidad en el Apocalipsis en el libro Trinidad sin jerarquía y en mi blog aquí: https://www.psephizo.com/revelation/what-does-rev-4-5-tell-us-about-the-trinity/
Comentarios
- Gracias por la respuesta. Voy a simplificarla para ayudar a visualizarla, ¿Juan está cara a cara con Jesús, pero el Espíritu Santo está hablando a través de Jesús? ¿Es esa su afirmación? ¿O Jesús está diciendo lo que el Espíritu Santo le dijo que hablara? – > .
- No, Juan no está «cara a cara» con Jesús en ningún sentido literal. Sólo tiene esta visión de Jesús porque está «en el Espíritu» (Ap 1,10). Tanto su visión (ver) de Jesús como su audición (oír) de Jesús están habilitadas y mediadas por el Espíritu. Esto es cierto para todos nosotros: es el Espíritu quien nos permite gritar «Abba» al Padre como lo hizo Jesús (Rom 8), y escuchar la palabra que Jesús nos habla (1 Cor 12). – > .
