Daniel 8:13-14 NASB
13 Entonces oí a un santo que hablaba, y otro santo le dijo a ese particular que hablaba: «¿Hasta cuándo se aplicará la visión sobre el sacrificio regular, [o]mientras la transgresión cause horror, de modo que se permita que tanto el lugar santo como la hostia [p]sean pisoteados?» 14 Me dijo, «Durante 2.300 tardes y mañanasentonces el lugar santo será [q]debidamente restaurado».
Parece que no está claro si esta profecía debe traducirse como una referencia a días o años literales en el texto anterior.
¿Deben entenderse las 2300 tardes y mañanas como referidas a días literales?
- Supongo que tendremos que esperar hasta el año 2.370 d.C. para averiguarlo… – > Por Lucian.
- Una de las interpretaciones más comunes no es la de días frente a años, sino la de que la referencia a «tardes y mañanas» sugiere sacrificios «diarios» separados y, por tanto, los 2300 deberían dividirse por la mitad para reflejar con exactitud la referencia implícita de «dos sacrificios diarios cada día» a 1150 días literales «completados». No estoy seguro de si fue técnicamente preguntado por el OP, pero es un entendimiento común y no fue abordado en ninguna de las respuestas. – > Por usuario22542.
Son días literales. Esta visión se refiere al ascenso de Antíoco IV Epifanes y a la revuelta macabea durante el siglo II a.C. A.C. El período de tiempo está señalado por los versículos 20 y 21.
«20 El carnero que viste con dos cuernos son los reyes de Media y Persia. 21 Y el macho cabrío es el rey de Grecia; y el gran cuerno que tiene entre los ojos es el primer rey.» KJV
Podemos entonces aplicar esto a los anteriores vs. 3-14 y saber que el carnero con dos cuernos (dos reyes) era el imperio medo y persa, con el cuerno mayor como Ciro y el cuerno menor como Darío (Gubaru) el medo. (2) (3)
La visión del macho cabrío con el cuerno fuerte (vs. 5) era Alejandro Magno que conquistó el imperio medo-persa, y se convirtió en el 3er imperio de la visión de Daniel en el cap. 2, y el cap. 11. Dan. 8:8 habla de la muerte de Alejandro: «cuando era fuerte, el gran cuerno se rompió», y la división del imperio griego en cuatro más pequeños.
Los cuatro generales que dividieron el reino de Alejandro son conocidos por la historia como Seleuco 1 Nicator (la dinastía seléucida), Ptolomeo 1 Soter (la dinastía ptolemaica), Casandro y Lisímaco. Se dividieron con las cuatro direcciones – los cuatro vientos del cielo: este, oeste, norte y sur. (4)
De estos cuatro reinos menores, uno se apoderó del sur y del este, hacia la tierra placentera (vs. 9, Israel), y fue la dinastía seléucida en las regiones del Mediterráneo oriental, a veces llamadas el Levante («el naciente» por el sol naciente).
La dinastía seléucida es referida como los reyes del norte en Dan. cap. 11, que llama a la dinastía ptolemaica los reyes del sur. Los reyes del norte luchaban constantemente con los reyes del sur por el control del Levante / Palestina. (5).
Estaban al norte y al sur de Jerusalén, que es el centro de las profecías de Daniel. Daniel rezaba en el cap. 9 sobre cuándo Dios les permitiría volver a Jerusalén, y Jerusalén era la tierra agradable (versículo 9), la tierra santa, la ciudad santa (Dan. 9:24). Por lo tanto, las direcciones del norte y del sur estaban relacionadas con la ciudad de Jerusalén.
El ejército del cielo en el versículo 10 era el pueblo del cielo, el pueblo de Dios que en ese momento todavía era israelita, y era el pueblo de Daniel (Dan. 9:24). El lanzamiento de parte del ejército (pueblo) y de las estrellas (gobernantes, príncipes) a la tierra ocurrió cuando el príncipe que se engrandeció (vs. 11) al príncipe (gobernante) del ejército (el pueblo de Dios) y quitó el sacrificio diario.
El uso de «estrellas» en la profecía significaba los gobernantes, las autoridades de la tierra. Arrojar las «estrellas» hacia abajo era removerlas de sus posiciones de gobierno y autoridad.
El príncipe que se engrandeció a sí mismo fue Antíoco IV Epifanes, a quien los judíos llamaron Antíoco Epimanes – el hombre loco. (7) Cambió la sucesión del sumo sacerdote de la línea padre/hijo a una de privilegio de cliente – comprada y pagada. Primero, Jasón (Yeshua) desbancó a su hermano Onías III comprando el cargo a Antíoco en el año 175 a.C., y luego en el 172 – 171 a.C. Antíoco Epífanes se enfadó con Jasón, y lo desplazó con el hermano menor de Jasón, Onías, que cambió su nombre por el griego Menelao. Menelao había superado a Jasón en la puja por el puesto.
Los 2300 días son días literales, aproximadamente 6 años y 4 meses, y son el tiempo desde el que Antíoco IV Epífanes saqueó Jerusalén, y saqueó el templo. Desde 170 -169 a.C. hasta el momento en que Judá, hijo de Matatías (Macabeo) restauró y limpió el templo en aproximadamente diciembre de 165(4) a.C. fue el tiempo en que el templo y el ejército (pueblo) fueron pisoteados (vs. 13-14). (1) (6) (8) (9)
Fuentes:
1) La revuelta macabea – aquí
2) La profecía de Daniel sobre Antíoco Epífanes – aquí
3) Belsasar & Darío el Medo – aquí
4) Reinos de los sucesores de Alejandro – aquí
Extracto: «El reino de Casandro (circa 358-297 a.C.), comprendía Macedonia, la mayor parte de Grecia y partes de Tracia. El reino de Lisímaco (circa 361-281 a.C.), incluía Lidia, Jonia, Frigia y otras partes de la actual Turquía. El reino de Seleuco (fallecido en el 281 a.C.; más tarde Imperio Seléucida), comprendía el actual Irán, Irak, Siria y partes de Asia Central. El reino de Ptolomeo I (muerto en el 283 a.C.) comprendía Egipto y las regiones vecinas».
5) Pallestina en la época helenística – aquí
6) Cronología de los gobernantes seléucidas y su impacto en Jerusalén – aquí
7) Antíoco Epifanes – aquí
8) Antíoco Epífanes – aquí
9) La profecía de Daniel 8 – ApologeticsPress
Comentarios
- Investigación de primera clase. Muy apreciado. (+1). – > .
- @Gina,leí en alguna parte que esto se refiere a los años desde el 457 AC hasta el 1844 DC que son exactamente 2300 años – > .
- Esta es la interpretación más citada, pero según las propias fechas de Gina, no fueron 6 años y unos pocos meses, sino unos 4 años los que el templo fue profanado: 169-165 AC. Además, ¿qué opinas de la interpretación de Jesús que hizo que las profecías de Daniel siguieran siendo futuras (Mateo 24:15 – comparar Dan 8:17, 19, 26). Además, Antíoco IV Epífanes, por tu propia admisión era un hombre loco por lo que no fue grande ni prosperó ni alcanzó el ejército del cielo y no tuvo éxito. ¡Además Onio era un sacerdote no un príncipe! – user25930
- @Collen, los historicistas hacen ese argumento. Yo les preguntaría ¿cuándo se limpió el santuario en esa época? No había ningún templo en Jerusalén en 1844 d.C. que pudiera haber sido limpiado. La profecía era para el templo que estaba en pie durante la época de las dinastías ptolemaica y seléucida. – > .
- Pedro, las fuentes varían en las fechas históricas. Otros tienen el santuario limpiado en 164 AC. Pero, los hebreos contaron inclusive. Cualquier parte del día 1 contaba el primer día; cualquier parte del año 1, lo mismo. Así que, si contamos 4 meses atrás desde diciembre del 164 a.C. obtenemos el mes de septiembre del 164 a.C. inclusive. Entonces el año 6 fue de Sep 164 a.C. a Oct 165; el año 5 – Sep 165 a.C. – Oct 166; el año 4 – Sep 166 – Oct 167 el año 3 – Sep 167 a.C. – Oct 168; el año 2 – Sep 168 a.C. – Oct 169; el año 1 – el primer año fue entonces Sep 169 – Oct 170. Las profecías de Daniel no son todavía futuras. Estoy completamente en desacuerdo con la expectativa de un futuro … – > .
13 Entonces oí a un santo que hablaba, y otro santo dijo al que hablaba: «¿Hasta cuándo la visión sobre el holocausto regular, la transgresión que desola, y la entrega del santuario y del ejército para ser pisoteados?» 14 Y me dijo: «Durante 2.300 tardes y mañanas. Entonces el santuario será devuelto a su estado legítimo». (Daniel 8)
Es probable que el significado sea ambos: literalmente 2.300 días, como sugiere la respuesta de Gina, y 2.300 años, siguiendo el principio de que se necesita un año por cada día para eliminar la iniquidad:
Según el número de los días en que espiasteis la tierra, cuarenta días, un año por cada día, llevaréis vuestra iniquidad cuarenta años, y conoceréis mi desagrado’. (Núm. 14:34)
«Llevarás tu iniquidad… un año por cada día.» Se necesitarían 40 años para eliminar la iniquidad antes de que el pueblo pudiera entrar en la Tierra Prometida. O dicho de otra manera, «Después de 40 mañanas (un año por cada día), la nación será restaurada a su estado legítimo.«
Además, hay una realidad física que subyace al principio del año/día. Dado que la tierra se mueve alrededor del sol al girar sobre su eje, medir la duración del día usando el sol exagera en 4 minutos, la cantidad de tiempo que le toma a la tierra hacer una revolución completa. Esta es la diferencia entre el tiempo solar y el tiempo sideral. Por lo tanto, alguien en la superficie de la Tierra que cuente los días utilizando el sol subestimará continuamente la duración de un día en relación con alguien que utilice las estrellas lejanas (o que lo observe desde arriba). Cada vez que alguien cuente 360 días solares, la Tierra habrá completado en realidad 361 rotaciones (360 días x 4 minutos/día = 1440 minutos que son 24 horas). Esencialmente, un día completo de 24 horas se «esconde» cada 360 días solares.
En primer lugar, hay que tener en cuenta que en la mayoría de las traducciones se incluye la palabra «y». Más literalmente, se podría traducir el pasaje, «tardes-mañanas». La mejor manera de entender la profecía bíblica es buscar sus precedentes. Uno de los pocos lugares en los que la tarde y la mañana se utilizan de forma consistente es en Génesis 1, donde los días literales de 24 horas están claramente en mente, ya que encontramos la frase «la tarde y la mañana fueron el primer/segundo día [etc.]». Por lo tanto, está claro que el significado literal es «días».
Sin embargo, esto no sugiere que un período de 2300 días sea la intención necesaria del profeta, como parece dejar claro Daniel 9. Las 70 semanas son claramente semanas de años utilizando la idea de día por año que se honra en el tiempo. Ese paso dependerá de las presuposiciones de cada uno y del método general de interpretación profética que utilice (por ejemplo, excesivamente literal, espiritual, preterista, historicista, futurista, etc.)
Todo lo que puedo decir aquí es que la profecía de los 2300 «días» es la respuesta a la pregunta tripartita del v13: esencialmente, cuánto tiempo permitirá Dios que las actividades blasfemas del cuerno pequeño sigan denigrando el santuario. Parte de la explicación se refiere varias veces al «tiempo del fin» (Dan 8:17, 19) y al futuro lejano (v26).
usuario25930
Se relaciona en la época de Antíoco Epífanes IV.
Aparece en la lista de los reyes de Daniel 11
En el tiempo señalado volverá a invadir el Sur, pero esta vez el resultado será diferente al anterior. Los barcos de las costas occidentales se le opondrán, y él perderá el ánimo. Entonces dará marcha atrás y descargará su furia contra la santa alianza. Volverá y mostrará su favor a los que abandonan la santa alianza.
Sus fuerzas armadas se levantarán para profanar la fortaleza del templo y abolirán el sacrificio diario. Entonces ellos establecerán la abominación que causa desolación. Con halagos corromperá a los que han violado el pacto, pero el pueblo que conoce a su Dios le resistirá con firmeza. Daniel 11:29-32
https://www.neverthirsty.org/bible-studies/bible-book- studies-daniel/the-amazing-prophecies
Al final de Daniel 11, sin embargo, hay una sutil comparación con otro rey en el primer plano del paisaje profético, que no se puede identificar con Antíoco Epífanes, sino que se identifica más fácilmente con Cambysesel hijo de Ciro. Aunque hay marcadas similitudes entre los dos (atacar a Egipto y regresar en un loco desvarío que trae su fin)
También invadirá la Tierra Hermosa. Muchos países caerán, pero Edom, Moab y los líderes de Amón serán liberados de su mano. Él extenderá su poder sobre muchos países; Egipto no escapará. Se apoderará de los tesoros de oro y plata y de todas las riquezas de Egipto, con los libios y los cusitas sometidos. Daniel 11:41-43
Daniel describe varios Anticristos (contra Cristo) pero en el período anterior a Cristo son los tiranos que se levantan contra el pueblo de Dios. Cada uno de ellos es un prototipo del hombre de la iniquidad en 2 Tesalonicenses 2:1-12 que vendrá en los tiempos del fin.
Estos son los antagonistas de las tribulaciones en varios momentos de la historia – para los judíos que viven estos tiempos, son como el fin. Nos preparan para la gran tribulación que nos espera. Así se nos dice en Daniel 12, la duración de las tribulaciones y el efecto polarizador.
Será por un tiempo, tiempos y medio tiempo. Cuando el poder del pueblo santo haya sido finalmente quebrado, todas estas cosas se completarán. Daniel 12:7
Muchos serán purificados, hechos inmaculados y refinados, pero los impíos seguirán siendo impíos. Ninguno de los malvados entenderá, pero los sabios sí lo harán. Daniel 12:10
Desde el momento en que el sacrificio diario sea abolido y la abominación que causa desolación sea establecida, habrá 1.290 días. Bienaventurado el que espere y llegue al final de los 1.335 días. Daniel 12:11-12
Este período de las tribulaciones durará el período a menudo especificado de 3 1/2 años o 42 meses o aquí de aproximadamente 1290 días. Es un tiempo misericordiosamente corto (Mateo 24:22). Nótese, aquí esto se da como días literales en Daniel 12:11-12 y la referencia al ‘sacrificio diario es abolido’ y ‘la abominación que causa desolación’ es la misma que Daniel 11:31, nos lleva de vuelta a Antíoco Epífanes.
Sus fuerzas armadas se levantarán para profanar la fortaleza del templo y abolirán el sacrificio diario. Entonces levantarán la abominación que causa desolación» Daniel 11:31
En Daniel 12:11-12, 1290 días = 1150 días después de la supresión de los sacrificios diarios + 140 días cuando se instala la abominación. 45 días después el templo es limpiado. Antíoco Epífanes muere. Estos son los días de la revuelta macabea.
167 – 164 a.C., 2300 sacrificios vespertinos y matutinos quitados (1150 días) por Antíoco Epífanes (Daniel 8:14)+
Ver Comentario sobre el Antiguo Testamento C F Kell Franz Delitzsch Puede encontrar esto en una búsqueda en Google «1290 días Antíoco»
+Tenga en cuenta que esta es la respuesta insinuada por user22542 – he dado un poco más de información.
MIRANDO HACIA ATRÁS EN DANIEL PARA VER DONDE SURGE ANTÍOCO EPIFANES
La mención del carnero de 2 cuernos en Daniel 8 se asocia correctamente con Ciro el Grande y Darío el Medo, pero tenemos que ir un poco más allá para explicar cómo se enfrentó a la cabra de Grecia. Lo que sigue pone esto en contexto con otros capítulos de Daniel que hacen la importante distinción entre los reinos persas para que el templo y Jerusalén sean construidos. Al mismo tiempo ilustra más la identificación de Cambyses en el libro de Daniel.
Daniel 2
– Cabeza de oro: Imperio babilónico
– Pecho y brazos de plata: Los persas y los medos se apoderaron de Babilonia, bajo Ciro (Persia) y Darío el Medo en 539 a.C. Los medos y persas estaban alineados con las dos ramas de la familia real aqueménida (los arios eran una rama de los medos). La línea masculina persa terminó cuando Cambyses, el hijo de Ciro, sufrió un accidente en el 522 a.C.
– Vientre y muslos de bronce: Persa, meda y campana; aria unida por la unión de Darío I, hijo de Hystaspes (ario), y Atossa hija de Ciro (persa). Durante el reinado de Darío I el Imperio Persa llegó a su apogeo (Daniel 2:39 gobernó sobre toda la tierra). En el reinado de Darío I se reconstruyó el templo y Jerusalén.
– Piernas de Hierro: Grecia, dirigida por Alejandro Magno, una de las mayores mentes militares de la historia, derrocó al imperio persa. Las piernas pueden verse tanto en su capacidad de rapidez como de maniobra en el combate. Las piernas también se pueden ver en la larga línea de reyes del Norte y del Sur (dinastías Ptolomeo y Seleucida) en Daniel 11, después de que Alejandro Magno dividiera el reino entre 4 generales.
– Pies de hierro y arcilla: los romanos eran fuertes como el hierro, al igual que los griegos, pero mezclados con la arcilla: «se alejaron de la religión tradicional y de la filosofía de otro mundo en favor de una preocupación por la humanidad de este mundo».
– La Roca: no cortada por manos humanas, era Jesús y el reino de Dios que irrumpió en los tiempos de los romanos y creció hasta llenar toda la tierra según la Gran Comisión.
Daniel 7
– La primera bestia: Un León con alas que se paraba como un hombre. Podría describir a Nabucodonosor que fue elevado del nivel de un animal para convertirse en humano.
– Segunda Bestia: Oso con 3 costillas en la boca (la costilla se utiliza en el relato de la unión del hombre y la mujer en el Génesis 2, pero el hecho de que estén en la boca parece representar la forma rasposa en que se forjó este reino). Este es el gobierno de Darío I. Su reinado unifica las 3 líneas familiares de los persas & medos (aqueménidas) y arios (que eran de estirpe meda – Herodutus). La mención de que fue levantado por un lado indica que al principio el reino 2 era persa y medo (bajo Ciro) pero luego el lado ario se levantó en el nuevo reino 3. ¿Quién levanta reinos? Dios. Porque fue a favor de los judíos que Cambyses (del reino 2 y que era inferior) fue aplastado para que se construyera el Templo.
– Tercera Bestia: Un Leopardo con 4 alas, cabezas y cuernos. El leopardo es Grecia y el principal, Alejandro Magno. Las 4 alas representan la rapidez y la dirección con la que sus generales establecieron el reino. Los 4 cuernos representan el poder de los reyes y a veces de las dinastías que le siguen.
– Cuarta Bestia: tiene 10 cuernos. Son 10 reyes de las dinastías Ptolomea y Seleucida. Se menciona un cuerno jactancioso, es Antíoco Epífanes IV.
Daniel 8
Los cuernos cortos y largos del carnero representan los reyes a lo largo de 2 reinos identificados en el capítulo 2.
Carnero
– El más corto el reino de Plata es persa y medo (incluyendo Ciro & Darío el Medo, y Cambyses II.
– El más largo se refiere al reino de Bronce que era una mezcla diferente (como el Bronce es una aleación) de persa, medo & ario. Duró más tiempo, hasta el reinado de Artajerjes II.
Cabra
Grecia se hizo poderosa bajo Alejandro Magno y luego sus 4 generales, y como se menciona en Daniel 7 las dinastías Ptolomea y Seléucida siguieron con el tirano, Antíoco Epífanes, sofocando la rebelión de los Macabeos, durante la cual no se realizaron 2.300 sacrificios (nocturnos y matutinos) (1.150 días entre 167 AC y 164 AC).
