Aunque hay varias preguntas relacionadas con este suceso en Gn. 31:19, ninguna parece mencionar esto como posible. Tampoco se mencionó en un comentario reciente que leí. Que los terafines actuaron como un título de propiedad fue la respuesta dada en una clase de seminario, y me pregunto si esto tiene una base válida.
- Gracias por esta pregunta – yo ignoraba felizmente esta idea y aprecio que la plantees. Espero las respuestas y cualquier información de apoyo. – > Por Dottard.
Sólo hay sólo 8 pasajes (no necesariamente «versículos») en los que está presente este término, a saber:Gn 31:19-35; Jueces capítulos 17-18; 1 Sam 15:23; 19:11-17, 2 Kin 23:24; Eze 21:26.
Podemos citar un fragmento interesante, extraído del artículo Los terafines de Miqueasincluido en la Revista de las Escrituras Hebreas (vol. 12, artículo 11), escrito por la pareja de estudiosos Benjamin D. Cox y Susan Ackerman [he omitido todas las puntuaciones masoréticas de los términos citados]. Sugiero a Perry Webb que lea detenidamente este artículo, para tener una visión más completa de este tema. El número de páginas se refiere sólo a este artículo. La negrita es mía.
«El testimonio de 1 Samuel 19 […] sugiere que porque el תרפים (trpim > teraphim) tiene una cabeza parecida a la de un ser humano y puede utilizarse para hacerse pasar por David, תרפים son de forma antropoide.» (p. 3)
Según varios estudiosos, representaban -de la misma manera- a los antepasados difuntos y divinizados de la familia (ver páginas 4-5, 11, 15-16, 23-24). En este papel, se asemejan a los Ilanu de Nuzi (la Gasur acadia, una antigua ciudad mesopotámica), o a los dioses familiares latinos Manes. En consecuencia, muchas personas que poseían estos תרפים los utilizaban también como objetos de adivinación.
Más probablemente, con motivo de la muerte de un patriarca de la casa, muchas familias producían otra figurilla de antepasado, que representaba al antepasado recientemente fallecido, como en el caso de Miqueas de Jueces 17:5 (véase p. 24).
Además, los mismos estudiosos sugieren algo más de usos vinculados a la תרפים»[…] aunque hasta ahora hemos considerado sólo el papel de la תרפים y de los antepasados fallecidos que representan en los rituales de adivinación, proponemos ahora tener en cuenta la función de los antepasados fallecidos para cimentar el derecho de sus descendientes a la נחלה de sus familias [‘una posesión, una herencia’, y similares]. […] Aun así, está claro que en varios casos en la Biblia, נחלה sí se refiere a la herencia en el sentido específico de la tierra que cada familia israelita reclamaba poseer perpetuamente como su patrimonio inalienable.» (p. 25-26)
Estos autores citan ahora una conclusión de otro estudioso, Van der Toorn: «‘La posesión de los terafines puede considerarse, en efecto, como una especie de legitimación […] al conservar el culto de sus antepasados, la familia proclamaba su derecho a la tierra.'» (p. 28)
Después, hablando específicamente de la תרפים robada de Raquel, Cox&Ackerman afirman «Sus תרפים, seguimos sugiriendo, son llevados a Canaán y utilizados por los escritores bíblicos para cumplir una de las funciones estándar de la תרפים, sirviendo como salvaguardias de otro tipo de la reclamación de la familia de Abraham a su אלהים נחלת [‘herencia (de) Dios’]» (p. 33)
Así, a la pregunta de Perry Webb podemos responder afirmativamente.
Espero que esta información le sea útil.
La Biblioteca Virtual Judía, bajo la Enciclopedia Judaicatiene un artículo sobre Teraphim que dice
El robo de Raquel de los terafines de su padre puede verse como un intento de asegurar su propio derecho a la herencia de su padre. Por otra parte, dado que Labán había engendrado hijos, Jacob, que puede haber sido adoptado por Labán, no habría tenido derecho a los dioses, y por lo tanto Raquel podría haberlos robado para asegurar el derecho de paterfamilias para su marido. La idea de que la posesión de los dioses de la casa estaba relacionada de alguna manera con los derechos de herencia de la propiedad ha encontrado una amplia aceptación.
Comentarios
- Dos casos probados de títulos de propiedad en la Biblia estarían en Rut 4:7-9 y Jeremías 32:12. Si existiera tal tradición (tal vez derivada de Caldea) debería parecer difícil de probar bíblicamente de forma rotunda. – > .
