¿Qué significa Juan 3:8?

• La palabra griega para ‘espíritu’ es la misma que la palabra para ‘viento’
• El viento es una fuerza invisible con efectos físicos evidentes. Uno de esos efectos es que ‘se oye su sonido’.
• En aquella época, es cierto que la gente no entendía de dónde venía el viento ni a dónde iba.

La respuesta a su pregunta viene de las propias palabras de Jesús en los siguientes versículos (v10 – v16). Jesús vino de Dios. Habló con la autoridad que Dios le dio sobre las cosas que había visto y oído en el cielo (v11). Pero los fariseos no podían aceptar esto. Oyeron el sonido de su voz, pero no tenían idea de dónde venía (el cielo) ni a dónde iba (la cruz, de ahí los versículos 14-16).

Tampoco podían creer, a menos que y hasta que ellos mismos «nacieran del Espíritu». Para entender las palabras y las obras de Dios se requiere un nuevo nacimiento – de ahí las palabras de Jesús «tenéis que nacer de nuevo». Para los que no tienen el Espíritu, las obras y palabras de Dios a través de sus siervos terrenales son como los efectos del viento; visibles y audibles, pero misteriosos, imprevisibles e inexplicables.

LITV Joh 3:8 El Espíritu sopla donde quiere, y vosotros oís su voz; pero no sabéis de dónde viene ni a dónde va; así es todo el mundo que ha sido engendrado por el Espíritu.

YLT Joh 3:8 el Espíritu donde quiere sopla, y su voz oyes, pero no has sabido de dónde viene ni a dónde va; así es todo aquel que ha sido engendrado del Espíritu.’

πνεῦμα pneúma; una corriente de aire, es decir, un soplo (ráfaga) o una brisa; por analogía o figuradamente un espíritu.

Esa palabra se usa 385 X’s en el Nuevo Testamento KJV. 384 X’s se traduce en la KJV como Espíritu, Espíritus, Espiritual, Espiritual, Fantasma, vidaUna vez se traduce en la KJV como viento.

He leído muchos comentarios a lo largo de los años y algunos «honestos» (la memoria se me escapa cuál) han dicho que la traducción literal no tiene sentido para ellos por lo que prefieren la KJV y traducciones similares. Para aquellos que han tenido experiencias ‘pentecostales’ tiene perfecto sentido y como tal este es uno de los muchos ejemplos donde los «Intérpretes» traen sus ‘inclinaciones doctrinales’ subconscientes en SUS interpretaciones y por lo tanto siempre recomiendo y prefiero las traducciones literales.

«El viento sopla donde quiere y oyes su sonido, pero no sabes de dónde viene ni a dónde va; así es todo aquel que ha nacido del Espíritu».

1. πνεῦμα – viento, aliento o espíritu. El sustantivo πνεῦμα aparece de una u otra forma unas 386 veces en el Nuevo Testamento y se traduce como espíritu en todos los casos, excepto aquí en Juan 3:8. Esto nos lleva a preguntarnos «por qué». La palabra que suele traducirse como «viento» en el Nuevo Testamento es ἄνεμος, que se utiliza unas 31 veces en sus diversas formas.

2. La palabra πνεῖ significa viento, soplo o aliento y sólo aparece aquí.

Si se puede considerar apropiado traducir πνεῦμα como ‘viento’ en este único versículo cuando nunca se traduce así en ningún otro lugar de las Escrituras, y si πνεῖ también se traduce correctamente como ‘soplo’, entonces puede ser que Jesús esté utilizando el fenómeno natural del viento para explicar la inexplicable actuación del Espíritu Santo. En otras palabras, esta interpretación del texto ofrecería una explicación como la que da el Comentario de Clark sobre la Biblia,

«El viento sopla en una variedad de direcciones – oímos su sonido, percibimos su operación en el movimiento de los árboles, etc., y lo sentimos en nosotros mismos – pero no podemos discernir el aire en sí; sólo sabemos que existe por los efectos que produce: así es todo aquel que ha nacido del Espíritu. Los efectos son tan perceptibles y sensibles como los del viento; pero a él mismo no lo podemos ver. Pero el que ha nacido de Dios sabe que ha nacido así: el Espíritu mismo, el gran agente de este nuevo nacimiento, da testimonio con su espíritu de que ha nacido de Dios, Romanos 8:16; porque el que cree tiene el testimonio en sí mismo». ¿Hay alguna justificación para esta interpretación?

Sin embargo, si aplicamos a πνεῦμα la misma traducción que se le da en el resto de la Escritura (incluida su posterior aparición en este mismo versículo) y traducimos πνεῖ como ‘respira’, y traducimos αὐτοῦ como ‘él’ en lugar de ‘ello’, entonces esto crea una comprensión totalmente diferente de este texto. «El Espíritu respira donde quiere y vosotros oís su sonido, pero no sabéis de dónde viene ni a dónde va; así es todo el que nace del Espíritu».

Jesús está hablando de la detección y el discernimiento: oímos pero no somos capaces de discernir su origen o su destino. Está hablando de la percepción.

¿Cómo se relaciona esto con los que han nacido del Espíritu? La fuerza de «aun así» establece una comparación entre las características del Espíritu y el que ha nacido del Espíritu. El contexto está explicando cómo opera el Espíritu Santo en el nuevo nacimiento. En este pasaje el Señor está sugiriendo que el Espíritu sopla donde Él quiere; Su voz es escuchada (es decir, Sus palabras inspiradas son percibidas); «aun así,» es uno engendrado del Espíritu. Es la operación del Espíritu Santo a través de la palabra de Dios la que inicia la experiencia del nuevo nacimiento 1 Pe. 1:23. El nuevo nacimiento es una experiencia pasiva. Es algo que se nos hace y está ligado a dos elementos de conexión – el agua y el Espíritu.

¿Qué significa Juan 3:8?

Juan 3: 3-8 (NASB)

A Nicodemo le resulta difícil entender las verdades espirituales.

3 «Respondió Jesús y le dijo: «En verdad, en verdad te digo que si uno no nace [b]de nuevo no puede ver el reino de Dios». 4 Nicodemo *le dijo: «¿Cómo puede un hombre nacer siendo viejo? No puede entrar por segunda vez en el vientre de su madre y nacer, ¿verdad?» 5 Jesús respondió: «En verdad, en verdad te digo que el que no nazca de agua y del Espíritu no puede entrar en el reino de Dios.»

Para aclarar las cosas a Nicodemo, Jesús utiliza el viento como ejemplo Vs 8

6 «Lo que nace de la carne es carne y lo que nace del Espíritu es espíritu. 7 No te sorprendas de que te haya dicho: «Tienes que nacer [c]de nuevo». 8 El viento sopla donde quiere y oís su sonido, pero no sabéis de dónde viene ni a dónde va; así es todo el que nace del Espíritu.»

El viento es real, Nicodemo podía sentir, notar sus efectos, pero no podía saber su origen ni a dónde va. Del mismo modo, aquellos que carecen de perspicacia espiritual encontrarán difícil entender cómo Dios, por medio de su espíritu, puede hacer que una persona nazca de nuevo, y mucho menos conocer y entender el destino de tal persona.

Con la ayuda de los escritores bíblicos que fueron inspirados por el espíritu de Dios, para escribirnos su mensaje en la Biblia, uno puede comprender tales asuntos:

Juan 16:13 (NASB)

13 «Pero cuando venga el Espíritu de la verdad, os guiará a toda la verdad; porque no hablará por su cuenta, sino que hablará todo lo que oiga, y os anunciará lo que ha de venir.

Uno de ellos es que Jesús indica la personalidad del Espíritu, ya que el viento no puede desear nada, pues sopla automáticamente, mientras que cuando «el viento» se usa metafóricamente para referirse al Espíritu, indica que el nacimiento en el Espíritu no es automático, sino que se basa en la reciprocidad del nacido -el hombre- y el Naciente -el Espíritu-, que sopla donde quiere.

Sin embargo, la frase «y así con todo el que nace del Espíritu» puede tener también otro significado: sólo el hombre dotado del Espíritu es realmente libre y «sopla», es decir, habla y actúa sin dejarse influenciar por la tiranía de los miedos, las pasiones pecaminosas, los intereses terrenales/limitados o la mentalidad ideológica rígida; como tal hombre posee el Espíritu, es decir, la Mente de Cristo (1 Cor. 2:16), entonces sus palabras y acciones son extrañas para el mundo, incomprensibles e incluso odiosas para éste. Pero un hombre dotado de Espíritu es totalmente libre y actúa a voluntad, o mejor dicho, coacciona con su Espíritu inspirador, pues donde está el Espíritu de Dios hay libertad (1 Cor. 3:17).

No hay duda de que Jesús se refiere al Espíritu Santo. Al igual que el Viento, el Espíritu del SEÑOR puede mover a cualquiera a su reino sin importar su estatus en la vida o su raza. No podemos decir quién será salvado o quién será llamado por el SEÑOR.

El Señor dijo:

Romanos 9:15 ~Porque dijo a Moisés: Tendré misericordia del que tenga misericordia, y me compadeceré del que me compadezca.