¿Qué significa la frase «sus uvas están llenas de veneno» en Deu 32:32,33 (NVI)?

Constantthin preguntó.

Sodoma es conocida por haber sido más decadente que Israel. Y a juzgar por los siguientes versículos bíblicos, su decadencia parece haber tenido algo que ver con su cultura de la bebida. ¿Eran sus uvas diferentes a las que se cultivaban en Israel? ¿O es que bebían mucho más vino que los israelitas? ¿O es que los sodomitas hacían un vino más fuerte con uvas perfectamente normales? O, ¿podría haber sido una mezcla de lo anterior?

¿O la frase: «sus uvas están llenas de veneno» tiene un significado metafórico? Y, si es así, ¿cuál es ese significado metafórico?

Deu 32:32,33 (NIV) Su vid proviene de la vid de Sodoma y de los campos de Gomorra. Sus uvas están llenas de veneno, y sus racimos de amargura. Su vino es el veneno de las serpientes, el veneno mortal de las cobras.

Comentarios

  • Si fuera cierto que la diferencia del vino fuera una diferencia física, entonces también sería cierto que la diferencia entre «roca» y «peña» señalaría diferencias morales debidas (únicamente) a la geología. –  > Por Nigel J.
  • @Nigel Entiendo la incoherencia en los versículos bíblicos citados, y he editado la pregunta en consecuencia. Gracias por señalarlo. –  > Por Constantthin.
2 respuestas
ScottS

La Canción de Moisés en Deut 32:1-47 es una canción profética al final de la vida de Moisés, y después de su declaración en Deut 31:29-30 sobre la futura caída de Israel (aunque prefiero la NKJV, me quedaré con la NIV ya que es a lo que se refería tu pregunta, negrita añadida):

29 Porque sé que después de mi muerte ustedes seguramente se corromperán por completo y de apartarse del camino que les he ordenado. En los días venideros, el desastre caerá sobre ti porque porque haréis el mal a los ojos de Yahveh y despertarás su ira por lo que tus manos han hecho.» 30 Y Moisés recitó las palabras de este cántico desde el principio hasta el final, a la vista de toda la asamblea de Israel:

Y a continuación sigue el Cantar, que contiene un abundante lenguaje figurado. Tal lenguaje es el caso de los vv.32-33, que volveré a citar aquí a partir de lo que tenía la pregunta:

32 Su vid proviene de la vid de Sodoma y de los campos de Gomorra. Sus uvas están llenas de veneno, y sus racimos de amargura. Su vino es el veneno de las serpientes, el veneno mortal de las cobras.

Esta es una imagen de la naturaleza. En la naturaleza, la vid se refiere a la fuente de lo que nutre y produce el fruto, y la vid crece a partir de los nutrientes del suelo del campo en el que está plantada; las uvas son ese fruto (en el caso de una vid), que surgen en racimos en la vid; y el vino es la forma procesada de la uva, después de ser aplastada.

Así que esta es una metáfora directa para decir que la tierra de Israel, su fuente de vida, en esta etapa futura de la historia sobre la que Moisés está profetizando, está corrompida como la de los campos de Gomorra (es decir, la pecaminosidad de Gomorra), y su vid que los alimenta está corrompida como la de Sodoma (es decir, la pecaminosidad de Sodoma); en resumen, se han vuelto «completamente corruptos» (según lo que declaró Dt 31:29). Su fuente es corrupta, por lo que están produciendo frutos (acciones pecaminosas) que les traerán consecuencias mortales y abundantes (racimos) de amargura-en resumen, «harán lo malo ante los ojos del SEÑOR» que traerá «desastre» sobre ellos (por lo que declaró Dt 31:29). Su fruto está envenenado, es decir, sus acciones serán pecaminosas, y así cuando ese fruto se procesa en vino, se convierte en un agente activo para propagar más muerte-en resumen, sus «manos han hecho» cosas que «enojan al SEÑOR» (según lo que declaró Dt 31:29), que serán más ídolos (Dt 32:21-22).

Isaías profetiza esta relación con Sodoma más adelante (Isa 3:8-9, negrita añadida):

Porque Jerusalén tropezó, y Judá cayó, porque su lengua y sus obras son contra Jehová, para provocar los ojos de su gloria. 9 La mirada de sus rostros atestigua contra ellos, y declaran su pecado como Sodoma; No lo ocultan. ¡Ay de su alma! Porque han traído el mal sobre sí mismos.

Pero estas palabras proféticas de Moisés e Isaías se cumplen en los días de Jeremías, ya que Israel pronto será juzgado por Babilonia, y el SEÑOR declara a través de Jeremías (Jer 23:12) en 23:13-14 (negrita añadida)

Entre los profetas de Samaria vi esta cosa repulsiva: profetizaron por Baal y desviaron a mi pueblo Israel. Y entre los profetas de Jerusalén he visto algo horrible: Cometen adulterio y viven en la mentira. Fortalecen las manos de los malhechores, de modo que ninguno de ellos se aparta de su maldad. Todos ellos son para mí como Sodoma; el pueblo de Jerusalén es como Gomorra.

Y así, debido a este estado pecaminoso, la caída de Judá a Babilonia y el cautiverio de Israel llega en los días de Jeremías, con mucha muerte y mucha amargura a causa de sus frutos envenenados de su fuente corrupta.

Comentarios

  • +1. Su argumento es que el pasaje en cuestión debe ser tomado metafóricamente. Es una propuesta válida; y la respuesta está aparentemente bien investigada y es fácil de leer. Aunque, esperaba leer algo que tratara específicamente el tema del consumo de vino de Sodoma. –  > Por Constantthin.
  • @Constantthin No creo que el consumo de vino de Sodoma tenga nada que ver con el panorama expuesto, así que lo siento, no puedo atender ese deseo. No creo que el argumento de la metáfora se apoye en el propio vino como venenoso (o su consumo en exceso), sino que su vino (metafóricamente) se hace venenoso por la raíz de su fuente de crecimiento corrupta. –  > Por ScottS.
  • ScottS. Pablo advirtió: «No os emborrachéis con el vino, que conduce al libertinaje» (Ef 5:18). ¿No crees que el libertinaje de Sodoma estaba relacionado con el vino de alguna manera? –  > Por Constantthin.
  • @Constantthin Estoy seguro de que su libertinaje incluía el alcohol dentro de él. Pero no creo que ese sea el enfoque de la ilustración en absoluto aquí en Deuteronomio. La ilustración no es que el origen de los problemas de Sodoma y Gomorra sea el vino, sino que el origen del envenenamiento de las uvas y el vino (frente a las uvas y el vino no venenosos) era porque estaba proveniente de Sodoma y Gomorra (la imagen es que ellos estaban corrompiendo el producto, no el producto corrompiéndolos a ellos; aunque lo que se produce crea un ciclo de corrupción, y así el veneno propaga más corrupción). –  > Por ScottS.
  • Me temo que he redactado mal la pregunta. En lugar de: «¿Qué significa la frase «sus uvas están llenas de veneno» en Deu 32:32,33 (NVI)? debería haber preguntado: «Dejando de lado el impacto contextual de Deu 32:32,33; ¿por qué la gente de la época de Moisés equiparaba el vino con Sodoma y Gomorra?». O algo similar. –  > Por Constantthin.
Bob Jones

Pr 20:1 ¶ El vino [es] burlón, la bebida fuerte [es] furiosa; y el que se engaña con ello no es sabio.

Esta es la clave del enigma del vino y la bebida fuerte.

El vino, como la gracia, es un burlador. Cuando uno tiene demasiada gracia, presume de la misericordia de Dios y se burla de la cruz.
Ro 6:1 ¶ ¿Qué diremos entonces? ¿Continuaremos en el pecado, para que la gracia abunde?

La bebida fuerte, como la ley, es un debate engañoso. Cuando uno tiene demasiada ley, presume de ser justo; pero se engaña con la justicia propia.

El nazareno era una sombra de Cristo. El nazareno hizo un voto de no beber vino o bebidas fuertes. Jesús no participaba de la ley ni de la gracia porque era el autor de la misma. Una imagen similar está en el pan sin levadura con Jesús como el maestro no enseñado.

El nazareno no se cortaba el pelo. Dios lo llamó su justicia, pero Pablo dice que la naturaleza nos dice que el pelo largo en un hombre es una vergüenza. Es fácil ver al nazareno como Cristo, permaneciendo justo mientras lleva nuestra vergüenza.

El nazareno no tocaba un cuerpo muerto. Así que Jesús fue enterrado en una tumba sin usar.

Si tocó a un muerto, eso lo liberó de su juramento sin pena. El propio cuerpo muerto de Jesús lo liberó del juramento nazareno que hizo en la última cena.

El vino de Sodoma era veneno. Presumieron de la gracia de Dios, sin importarle su Santidad. Propagaron su veneno a los demás.