¿Qué significa «purificad vuestros corazones» en Santiago 4:8?

Santiago es una epístola práctica. A veces, bajo el disfraz de los principios generales y la teología, una persona puede evadir la contundencia de las Escrituras y Santiago, en cierto modo, evita los principios generales (por muy peligroso que eso pueda ser a veces) para inmovilizar al hipócrita, que no vive de acuerdo con ellos aunque pueda estar muy versado en ellos. Como tal es el caso, para entender la teología y los principios que presenta el contexto de Santiago, irónicamente tenemos que recurrir a otras epístolas.

Por ejemplo, aquí se puede encontrar un llamamiento más posicionado doctrinalmente a «acercarse a Dios»:

19 Por lo tanto, hermanos, ya que tenemos la confianza de entrar en el Lugar Santísimo por la sangre de Jesús, 20 por un camino nuevo y vivo que se nos ha abierto a través de la cortina, es decir, su cuerpo, 21 y ya que tenemos un gran sacerdote sobre la casa de Dios, 22 acerquémonos a Dios con un corazón sincero y con la plena seguridad que da la fe, teniendo nuestros corazones rociados para limpiarnos de una conciencia culpable y teniendo nuestros cuerpos lavados con agua pura. 23 Mantengamos inquebrantablemente la esperanza que profesamos, porque el que prometió es fiel. (NVI, Heb 10:19-23)

Al comparar esto con Santiago, parece que vale la pena señalar una cosa obvia. Santiago utiliza un lenguaje más apropiado para los pecadores que para los creyentes. Santiago dice: «Adúlteros», «pecadores», «enemigos de Dios», etc. Como las escrituras no usan este tipo de lenguaje con respecto a los creyentes genuinos, debemos entender que la dirección es para que los ‘pecadores’ se acerquen a Dios, mientras que la referencia hebrea paralela está asumiendo la fe en esos versos.

Es una falacia común en la exposición bíblica asumir que los creyentes son siempre la audiencia a la que se dirige cada versículo de cada epístola, pero eso es una pura tontería. Uno siempre debe usar el contexto y la elección de las palabras para determinar si el versículo está dirigido a los creyentes, a los incrédulos o a aquellos que podrían ser uno u otro basándose en sus compromisos poco claros y confesiones oscuras.

¿Qué significa que un hombre de doble ánimo purifique su corazón y se lave las manos? Significa que por naturaleza el hombre está alejado de Dios y debe humillarse para acercarse a su trono. Dios se opone a los soberbios, pero da gracia a los humildes». En el contexto esto debe significar que un pecador debe reconocer que es uno y que necesita la salvación o enfrentarse a la ira eterna de Dios. Al arrepentirse y creer en Cristo debe apartarse de las prácticas de pecado (es decir, limpiar las manos que de otro modo se dedican a actos de maldad). Sin embargo, el evangelio no atribuye ninguna justicia real a una persona que sólo se arrepiente exteriormente sin fe. Por lo tanto, el corazón también debe ser limpiado al recibir a Cristo por medio de la fe, haciendo que un alma sea justa y justificada ante Dios.

Al limpiar las manos y el corazón a través de la fe, una persona ya no será de doble ánimo, sino que se convertirá en un cristiano. Un hombre de doble ánimo no es una descripción de un cristiano que lucha con el pecado (como en Romanos 6), es una descripción de un hipócrita malvado:

Un hombre de doble ánimo, δίψυχος ἀνὴρ] La palabra significa uno que tiene dos almas; y así puede implicar, 1º, Un hipócrita, ya que la misma palabra se usa para ese propósito, «Purificad vuestros corazones, vosotros de doble ánimo, δίψυχοι» (Jam. 4:8). Así como habla a los pecadores abiertos para que limpien sus manos, así también a los hipócritas cerrados (a los que llama allí de doble ánimo, por pretender una cosa y querer otra) para que purifiquen sus corazones; es decir, para que se vuelvan más sinceros interiormente; y así encaja muy bien con esa frase con la que los hebreos expresan a un engañador, «Con doble corazón hablan» (Sal. 12:2): en el original, con un corazón y un corazón, que es su manera de expresarse cuando quieren expresar una cosa que es doble o engañosa; como pesos diversos o engañosos, es un peso y un peso en el original (Prov. 20:23). Como dice Teofrasto de las perdices de Paphlagonia, que tenían dos corazones; así todo hipócrita tiene dos corazones, o dos almas. (Manton, T. (1840). A Practical Commentary, or An Exposition with Notes on the Epistle of James ,p. 39)

Con respecto a un acercamiento a Dios dentro del contexto de un creyente la historia es diferente. Un creyente ha sido perfeccionado ante Dios a través de una justicia externa acusada en un tribunal contra él. Esto ha abierto efectivamente un camino vivo como resultado del acercamiento de Dios a nosotros en el Mesías. Por lo tanto, en lugar de reconocer que podríamos ser «enemigos» y que Dios podría estar «oponiéndose a nosotros» y que, por lo tanto, deberíamos «lamentarnos» y ser «humillados», ya hemos sido humillados y ya nos lamentamos, por lo que las palabras clave en nuestro enfoque deben ser con audacia y una «la plena seguridad de la fe. Debemos acercarnos con valentía al trono sabiendo que somos aceptados y 100% justos por la gracia. El contraste entre el acercamiento de los ‘pecadores’ a un Dios de juicio y el acercamiento de un ‘niño’ al Padre que lo ha adoptado, es muy diferente en los hechos.

Es ambas cosas: una declaración general y una acción práctica.

En el contexto, Santiago compara la amistad del cristiano con el mundo (el cosmosen el que están los deseos de la carne, los deseos de los ojos y la vanagloria de la vida-1 Juan 2:16) con el adulterio espiritual. Para un cristiano tener un pie en la iglesia y un pie en el mundo es una contradicción en términos. Necesitamos tener ambos pies firmemente plantados en la iglesia de Dios, donde tenemos nuestra identidad, nuestra dignidad y nuestro valor en Cristo.

Un corazón puro es indiviso y sin impurezas, como lo es el oro antes de ser refinado en el fuego del refinador. El propósito del proceso de refinación es producir oro de 24 quilates que no contenga impurezas que disminuyan su valor. En la carta de Santiago, estas impurezas son cosas como

• ser rápido para hablar, lento para escuchar y rápido para enojarse
• la fe sin obras
• la fe y la duda, o la doble mentalidad
• ser oidor y no hacedor de la palabra
• el favoritismo, especialmente el de los ricos sobre los pobres
• una lengua indómita
• celos amargos y ambición egoísta
• amistad con el mundo, que en realidad es enemistad con Dios
• orgullo y jactancia
• impaciencia
• la queja contra nuestros hermanos y hermanas en Cristo

Todo lo anterior puede ser visto como «afirmaciones generales», como tú dices, pero ¿cuál de ellas no no es implica alguna acción práctica? Para mí, cada una de ellas es eminentemente práctica.

¿Es tu corazón puro? ¿Lo es el mío? Creo que tú (y yo) sabemos la respuesta.

Acércate a Dios y él se acercará a ti. Lavad vuestras manos, pecadores, y purificad vuestros corazonesde doble ánimo.

Santiago 4:8 (NVI)

Hechos 15:9 también habla de la purificación del corazón.

No discriminó entre nosotros y ellos, pues purificó sus corazones por la fe.

Hechos 15:9 (NVI)

Ambos textos usaron diferentes palabras griegas para «purificar». Santiago 4:8 utilizó ἁγνίσατε (hagnisate) mientras que Hechos 15:9 usó καθαρίσας (katharisas). El primero define la pureza en el sentido de «apartado» (puro, diferente del mundo ya que como el Señor)», mientras que la segunda define la pureza en el sentido de «sin mezcla» (pura, sin elementos indeseables). La distinción de significados revela de qué manera la pureza es sostenida por el escritor.

El corazón impuro

Jesús nos dijo que el origen de la contaminación o impureza de una persona es el corazón.

«¿Todavía estáis tan embotados?» les preguntó Jesús. 17 «¿No ven que todo lo que entra en la boca pasa al estómago y luego sale del cuerpo? 18Pero las cosas que salen de la boca de una persona salen del corazón, y éstas la contaminan. 19 Porque del corazón salen los malos pensamientos: el homicidio, el adulterio, la inmoralidad sexual, el robo, el falso testimonio, la calumnia. 20 Estos son los que contaminan a la persona; pero comer con las manos sin lavar no la contamina».

Mateo 15: 16-20 (NVI)

Santiago 4:8 se dirige a sus lectores para que sus corazones diferente El objeto del imperativo son los cristianos, ya que la elección de la palabra (ἁγνίσατε y no καθαρίσας) dirige el mandato a los creyentes (los apartados, es decir, los santos). El texto trata de señalar nuestra identidad como pueblo de Dios, que no somos de este mundo (Juan 15:19). Nos dice que la forma en que vivimos nuestras vidas debe reflejar esa realidad.

El hombre bueno saca lo bueno de lo que tiene guardado en su corazónEl hombre bueno saca lo bueno de lo bueno guardado en su corazón, y el malo saca lo malo de lo malo guardado en su corazón. Porque la boca habla de lo que está lleno el corazón.

Lucas 6:45 (NVI)

Puesto que los cristianos tienen «toda la plenitud de Dios» (Efesios 3:19) y «toda buena dádiva viene de Dios» (Santiago 1:17), sus corazones deben expresar su ser a semejanza de Dios (Santiago 3:9) de adentro hacia afuera, tanto en palabras como en hechos (Santiago 1:22).

En Santiago 4:8, los lectores a los que se les ordenó purificar sus corazones eran personas de doble ánimo.

Acércate a Dios y él se acercará a ti. Lavad vuestras manos, pecadores, y purificad vuestros corazones, vosotros, los de doble ánimo.

Santiago 4:8 (NVI)

Es interesante que la palabra griega δίψυχος (lit. de dos almas, de doble ánimo) se utilice tanto en Santiago 1:8 como en Santiago 4:8, ya que en ambas ocurrencias de la palabra se expresa el mismo pensamiento en su contexto. Nuestros corazones deben esperar que Dios conceda los deseos de nuestro corazón (Santiago 1:7-8) que, por supuesto, están en línea con la voluntad de Dios (Santiago 2:2-3).

El purificador del corazón

Hechos 15:9 nos habla de las acciones de Dios dentro del creyente. Habla de Dios haciendo los corazones de los gentiles libres de cualquier defecto espiritual por medio de la fe.Esto está hablando de la salvación. Está señalando la obra de Dios de poner un nuevo corazón a los que salva (Ezequiel 36:26).Nótese que Mateo 5:8 usó la misma palabra griega para purificar (καθαροὶ) que se encuentra en Hechos 15:9.Es interesante ya que ambos textos estaban en el contexto de la salvación.

Bienaventurados son los puros de corazónporque verán a Dios.

Mateo 5:8 (NVI)

Sólo aquellos cuyos corazones son puros por la fe verán a Dios.

En Santiago 4:8, la forma en que los creyentes purifican sus corazones debe ser también por la fe porque Romanos 1:17 dice que desde el principio hasta el final el Justo vivirá por la fe.La fe es el punto de partida en el que el corazón impuro se hace puro y es también lo que hace posible tener un corazón puro hasta el final.

¿Qué significa «purificad vuestros corazones» en Santiago 4:8?

Santiago 4:8 (NASB)

8 «Acérquense a Dios y Él se acercará a ustedes. Limpiad vuestras manos, pecadores; y purificad vuestros corazones, dobles de mente».

«Purificad vuestros corazones, los de doble ánimo».

Un corazón puro es uno que tiene un corazón entero, un corazón indiviso, un corazón que le da a Dios, lo que Dios requiere, «devoción exclusiva.»

Éxodo 20:5 (RV)

5 «No te inclinarás ante ellos ni les servirás, porque yo, el Señor, tu Dios, soy un Dios celoso que visita la iniquidad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que me odian».

El salmista oró: «unifica mi corazón».

Salmo 86:11 K(KJV)

11 Enséñame, Señor, tu camino; caminaré en tu verdad; unifica mi corazón para que tema tu nombre. Los cristianos deben servir a Dios con un «corazón unido» deben amarlo con su «corazón entero». Los que se quedan cortos en este aspecto son aquellos a los que el discípulo Santiago escribió: «purificad vuestros corazones, los de doble ánimo».

Marcos 12:29-31 (RV)

29 «Y Jesús le respondió: El primero de todos los mandamientos es: Escucha, Israel: El Señor nuestro Dios es un solo Señor; 30 y amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente, y con todas tus fuerzas; éste es el primer mandamiento. 31 Y el segundo es semejante, esto es: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. No hay otro mandamiento mayor que éstos».

Hay muchas otras cosas que pueden hacer que el corazón de una persona sea impuro, para estas recomiendo leer la respuesta de «retórica»