¿Se refiere gēs en Mateo 24:30 a toda la tierra, o a un lugar en particular?

Stuart basa su afirmación de que Mateo 24:30 se refiere específicamente a la tierra de Judea y no a algo más amplio en dos premisas:

(a) No hay nada en el texto que indique que se ha introducido un tema diferente al que se estaba tratando en el pasaje anterior

y (b) la palabra γῆ («tierra» o «terreno») está relacionada con φυλαὶ («tribus») en el texto evangélico:

No estoy seguro de que este sea un argumento completamente sólido. El verso 30 comienza «y luego», no «y luego inmediatamente». Y la frase en Zacarías parece ser más bien «Y la tierra se lamentará, cada familia aparte…» (MT) o «Y la tierra se lamentará en familias separadas …» (LXX).

No obstante, la interpretación de Stuart tiene apoyo en los comentarios de algunos Padres de la Iglesia, aunque no todos. Juan Crisóstomo cree que el versículo se refiere específicamente a los judíos:

«Entonces aparecerá la señal del Hijo del Hombre en el cielo»; es decir, la cruz será más brillante que el sol, ya que este último se oscurecerá y se ocultará, y que aparecerá cuando no lo haría, a menos que fuera mucho más brillante que los rayos del sol. Pero, ¿por qué aparece la señal? Para que la desvergüenza de los judíos sea más abundantemente silenciada. Porque teniendo la cruz como el mayor argumento, Cristo viene así a ese tribunal, mostrando no sólo sus heridas, sino también la muerte de reproche. «Entonces las tribus se lamentarán», porque no habrá necesidad de una acusación, cuando vean la cruz; y se lamentarán, porque por su muerte no son nada beneficiados; porque crucificaron a quien debían haber adorado.

Homilía LXXVI sobre el Evangelio según Mateo

Teofilacto se hace eco de la misma opinión en su comentario posterior sobre el mismo versículo.

Otros, sin embargo, incluyendo a Cipriano (Sobre la exhortación al martirio) y Agustín (Sobre los Salmos) parecen pensar que se refiere a la población más general.

usuario15733

La paz.

La «tierra» (gēs) en Mateo 24:30 habla de «toda la tierra», pero no de una manera literal, geográfica, sino que habla del enfoque de la mente o el corazón de aquellos que escucharán al Hijo del Hombre hablando desde el Cielo (como Él abre las Escrituras a nuestras mentes a través del Espíritu del Cielo) en este tiempo venidero.

Mateo 24:30 KJV (30) Y entonces aparecerá la señal del Hijo del Hombre en el cielo y entonces se lamentarán todas las tribus de la tierra y verán al Hijo del Hombre viniendo en las nubes del cielo con poder y gran gloria.

Algunos oirán la voz del Hijo del hombre en el cielo y harán morir sus miembros que están «sobre la tierra», que actualmente están empantanados en la sabiduría terrenal: comportándose con ira, envidia, contienda, fornicación, impureza, afecto desordenado. Ellos harán morir esas cosas malas dentro de sus propios corazones (envidia y contienda) cuando escuchen la voz del Hijo.

Algunos superarán estas cosas que están en la «tierra» …. de la sabiduría terrenal que es de abajo…. y en su lugar redirigirán su enfoque en aquellas cosas que son de la sabiduría de arriba …del Cielo (paz, gentileza, amor, paciencia, bondad etc).

Aquellos que vencerán se vestirán de Cristo al escuchar la voz del Hijo y podrán regocijarse en lo que le escuchan decir. Ellos oirán Su voz y saldrán y harán el bien hacia lo que oyen.

Colosenses 3:5-6 RVR (5) Mortificad, pues, vuestros miembros que están sobre la tierra la fornicación, la impureza, los afectos desordenados, la mala concupiscencia y la avaricia, que es idolatría: (6) Por estas cosas viene la ira de Dios sobre los hijos de la desobediencia:

Desecharán todas las cosas malas (las «cosas terrenales») tanto de su corazón como de su boca: la ira, el enojo, la malicia, la blasfemia, la comunicación inmunda.

Colosenses 3:8 RVR (8) Pero ahora dejad también vosotros todas estas cosas: la ira, el enojo, la malicia, la blasfemia, la comunicación sucia de vuestra boca.

Hay sabiduría de arriba y sabiduría de abajo (terrenal).

La sabiduría que es de abajo es terrenal, sensual, diabólica y los que habitan «en la tierra» habitan en estas cosas ya que sus mentes y sus corazones sólo van tras ellas y no las superan.

Ellos «habitan» en la envidia, la lucha, la ira, las contenciones, etc. Se complacen en su injusticia. Su alegría se convertirá en luto (tristeza mundana) hacia lo que escuchan. No se lamentarán con una tristeza piadosa hasta el arrepentimiento, sino que se lamentarán con una tristeza mundana de lo que oyen hasta la muerte.

Oirán su voz en este tiempo venidero y se comportarán según la sabiduría «terrenal» y no según la sabiduría celestial. Serán encontrados «habitando en la tierra» ya que no vencerán y serán encontrados habitando como un «ciudadano» del Cielo en su comportamiento. Ellos no entrarán a entender.

Santiago 3:13-18 RVR (13) ¿Quién es entre vosotros un hombre sabio y dotado de ciencia? que muestre sus obras de buena conducta con mansedumbre de sabiduría. (14) Pero si tenéis envidia amarga y contienda en vuestros corazones, no os gloriéis, ni mintáis contra la verdad. (15) Esta sabiduría no desciende de lo alto, sino que es terrenal, sensual, diabólica. (16) Porque donde hay envidia y contienda, hay confusión y toda obra mala. (17) Pero la sabiduría que es de lo alto es primero pura, luego pacífica, amable y fácil de tratar, llena de misericordia y de buenos frutos, sin parcialidad y sin hipocresía. (18) Y el fruto de la justicia se siembra en la paz de los que hacen la paz.

Debemos buscar las cosas de arriba, donde Cristo está sentado a la derecha de Dios, y no poner nuestro afecto en las cosas de la «tierra» …. la sabiduría terrenal.

Colosenses 3:1-2 (1) Si, pues, habéis resucitado con Cristo, buscad las cosas de arriba, donde Cristo está sentado a la diestra de Dios. (2) Poned vuestro afán en las cosas de arriba, no en las de la tierra.

Debemos revestirnos de Cristo que es de lo alto y no de este mundo (como el mundo se comporta según su sabiduría terrenal en la envidia, la contienda, la ira, etc).

Juan 8:23 KJV (23) Y les dijo: Vosotros sois de abajo, yo soy de arriba; vosotros sois de este mundo, yo no soy de este mundo.

Donde esté tu tesoro, allí estará también tu corazón…. ya sea «en la tierra» o en el cielo.

Si acumulamos tesoros en la tierra, los ladrones (los falsos profetas) entrarán y robarán. Ellos serán capaces de engañarnos con su hablar de grandes palabras de vanidad mientras seducen a través de las lujurias de la carne, a través de mucha indulgencia en la sabiduría terrenal.

Mateo 6:19-21 RVR (19) No os hagáis tesoros en la tierra, donde la polilla y el orín corrompen, y donde los ladrones entran a robar: (20) En cambio, acumulad tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni el óxido corrompen, y donde los ladrones no irrumpen ni roban: (21) Porque donde esté vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón.

Los falsos profetas se han regocijado en este tiempo en la tribulación de la iglesia ya que nos han dividido y se han enriquecido en este tiempo malvado de desunión, envidia, lucha, odio de unos a otros.

Pero su tiempo de regocijo está llegando a su fin cuando el Señor viene a dejar que los «prisioneros» salgan de su alcance.

El Hijo de Dios viene a abrir las Escrituras a nuestras mentes para que podamos entender. El viene a darnos un entendimiento para que podamos mostrar que lo conocemos por como recibimos sus palabras de conocimiento. Algunos oirán la voz del Hijo y saldrán y harán el bien, mientras que otros serán encontrados haciendo el mal.

1 Juan 5:19-21 RVR (19) Y sabemos que somos de Dios, y que el mundo entero yace en la maldad. (20) Y sabemos que el Hijo de Dios ha venido, y nos ha dado entendimiento, para que conozcamos al que es verdadero, y estamos en el que es verdadero, en su Hijo Jesucristo. Este es el verdadero Dios, y la vida eterna. (21) Hijitos, guardaos de los ídolos. Amén.

Los creyentes se alegrarán mientras que los incrédulos no lo harán.

TODAS las «tribus de la tierra» se lamentarán con una pena mundana de lo que escuchan y verán a los creyentes recibir sus palabras con regocijo lo que hace que se aflijan aún más.

El regocijo de los que «habitan la tierra» se convertirá en luto. Este luto no es de una manera piadosa sino del luto/tristeza del mundo que obra la muerte ya que hablarán mal de lo que oyen y de los que recibirán Sus palabras en este tiempo venidero.

2 Corintios 7:9-10 RVR (9) Ahora me alegro, no de que os hayáis lamentado, sino de que os hayáis arrepentido: porque fuisteis contristados piadosamente, para que recibáis daño por nosotros en nada. (10) Porque la tristeza piadosa obra el arrepentimiento para salvación no arrepentida; pero la tristeza del mundo obra la muerte.

Los «gobernantes» …los falsos profetas…que una vez se regocijaron en este tiempo de la tribulación de la iglesia tendrán su alegría convertida en una profunda oscuridad.

Su «sol» se oscurecerá cuando su alegría se convierta en luto. Todas las tribus de la tierra estarán de luto …. una tristeza mundana que obra la muerte. No será un Día de regocijo para ellos ya que su alegría se oscurecerá.

Mateo 24:29 RVR (29) Inmediatamente después de la tribulación de aquellos días, el sol se oscurecerá, y la luna no dará su luz, y las estrellas caerán del cielo, y las potencias de los cielos serán sacudidas:

Sus siervos oirán y se regocijarán, mientras que los que antes se regocijaban en el tiempo de la tribulación de la iglesia llorarán de dolor de corazón y aullarán de vejación de espíritu.

Isaías 65:13-14 RVR (13) Por tanto, así ha dicho el Señor DIOS: He aquí que mis siervos comerán, pero vosotros tendréis hambre; he aquí que mis siervos beberán, pero vosotros tendréis sed; he aquí que mis siervos se alegrarán, pero vosotros os avergonzaréis: (14) Bhe aquí que mis siervos cantarán por la alegría de su corazón, pero vosotros lloraréis por el dolor de vuestro corazón y aullaréis por la aflicción de vuestro espíritu.

Jesús contó una parábola que rechaza absolutamente la idea de que los acontecimientos que predice puedan dividirse en milenios:

(1) Mientras Jesús estaba en el Templo, observó cómo los ricos echaban sus donativos en la caja de la colecta. (2) Entonces se acercó una viuda pobre y echó dos moneditas. (3) «Les aseguro -dijo Jesús- que esta viuda pobre ha dado más que todos los demás. (4) Porque ellos han dado una mínima parte de lo que les sobra, pero ella, pobre como es, ha dado todo lo que tiene». (5) Algunos de sus discípulos empezaron a hablar de la majestuosidad de la piedra del Templo y de las decoraciones conmemorativas de las paredes. Pero Jesús dijo: (6) «Se acerca el momento en que todo esto será completamente demolido. No quedará una piedra sobre otra». (7) «Maestro», le preguntaron, «¿cuándo sucederá todo esto? ¿Qué señal nos mostrará que estas cosas están a punto de ocurrir?» (8) Él respondió: «No dejéis que nadie os engañe, porque vendrán muchos en mi nombre, diciendo: «Yo soy el Mesías», y diciendo: «Ha llegado el momento». Pero no les creáis. (9) Y cuando oigáis hablar de guerras e insurrecciones, no os asustéis. Sí, estas cosas deben ocurrir primero, pero el final no vendrá inmediatamente». (10) Luego añadió: «La nación irá a la guerra contra la nación, y el reino contra el reino. (11) Habrá grandes terremotos, y habrá hambres y plagas en muchas tierras, y habrá cosas aterradoras y grandes señales milagrosas del cielo. (12) «Pero antes de que todo esto ocurra, habrá un tiempo de gran persecución. Seréis arrastrados a las sinagogas y a las cárceles, y seréis juzgados ante reyes y gobernadores por ser mis seguidores. (13) Pero esta será vuestra oportunidad para hablarles de mí. (14) Así que no os preocupéis de antemano por cómo responder a las acusaciones contra vosotros, (15) porque yo os daré las palabras adecuadas y tal sabiduría que ninguno de vuestros adversarios podrá replicar ni refutaros. (16) Incluso los más cercanos a ti -tus padres, hermanos, parientes y amigos- te traicionarán. Incluso matarán a algunos de vosotros. (17) Y todos os odiarán porque sois mis seguidores. (18) ¡Pero no perecerá ni un pelo de vuestra cabeza! (19) Permaneciendo firmes, ganaréis vuestras almas. (20) «Y cuando veáis a Jerusalén rodeada de ejércitos, entonces sabréis que ha llegado el momento de su destrucción. (21) Entonces los de Judea deben huir a las colinas. Los que estén en Jerusalén deben salir, y los que estén en el campo no deben volver a la ciudad. (22) Porque esos serán días de venganza de Dios, y se cumplirán las palabras proféticas de las Escrituras. (23) Qué terrible será para las mujeres embarazadas y para las madres lactantes en esos días. Porque habrá desastre en la tierra y gran ira contra este pueblo. (24) Serán muertos a espada o enviados como cautivos a todas las naciones del mundo. Y Jerusalén será pisoteada por los gentiles hasta que el período de los gentiles llegue a su fin. (25) «Y habrá señales extrañas en el sol, la luna y las estrellas. Y aquí, en la tierra, las naciones estarán alborotadas, perplejas por los mares rugientes y las mareas extrañas. (26) La gente se aterrorizará ante lo que ve venir sobre la tierra, porque las potencias de los cielos serán sacudidas. (27) Entonces todos verán al Hijo del Hombre que vendrá sobre una nube con poder y gran gloria. (28) Por eso, cuando empiecen a suceder todas estas cosas, levantaos y mirad hacia arriba, porque vuestra salvación está cerca». (29) Luego les dio esta ilustración: «Fijaos en la higuera, o en cualquier otro árbol. (30) Cuando salen las hojas, sabéis, sin que os lo digan, que el verano está cerca. (31) De la misma manera, cuando veáis que se producen todas estas cosas, podéis saber que el Reino de Dios está cerca. (32) Os aseguro que esta generación no desaparecerá de la escena hasta que todas estas cosas hayan tenido lugar. (33) El cielo y la tierra desaparecerán, pero mis palabras nunca desaparecerán. (34) «¡Cuidado! No dejéis que vuestros corazones se emboten por la juerga y la embriaguez, y por las preocupaciones de esta vida. No dejéis que ese día os pille desprevenidos, (35) como una trampa. Porque ese día vendrá sobre todos los que viven en la tierra. (36) Manténganse alerta en todo momento. Y rezad para que seáis lo bastante fuertes como para escapar de esos horrores que se avecinan y estar ante el Hijo del Hombre». (37) Todos los días, Jesús iba al Templo a enseñar, y cada tarde volvía a pasar la noche en el Monte de los Olivos. (38) Las multitudes se reunían en el Templo cada mañana temprano para escucharle.

Ningún árbol de su vecindario, al menos, echa sus hojas en primavera y no da sus frutos hasta miles de años después. Se trata de un ruego especial.

Mateo 6:9-10

Por lo tanto, orad de esta manera: Padre nuestro que estás en el cielo, santificado sea tu nombre. Venga tu reino. Hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo.

En este versículo, Jesús identifica el Cielo como el reino en el que mora su Padre y en el que sus ciudadanos estiman su nombre y hacen su voluntad, a diferencia de la Tierra (gēs), un reino separado al que el reino del Padre aún no ha llegado, y por tanto un lugar en el que no se estima su nombre y no se hace su voluntad.

Entonces, ¿qué es este reino de la Tierra (gēs) del que habla Jesús?

Génesis 1

En el principio Dios creó el cielo y la tierra. Y la tierra estaba sin forma y vacía;
…
Y dijo Dios: Reúnanse en un solo lugar las aguas que están debajo del cielo, y aparezca lo seco; y fue así. Y Dios llamó a la tierra seca Tierra;

La Tierra (hebreo: ‘erets – H127 de Strong; LXX: γη,γην,γης) surgió del vacío como la tierra seca de la que se formó el hombre, y, a juzgar por los contextos en los que ‘erets se traduce de forma variada (tierra: 1.543x, tierra: 712x, país:140x, suelo: 98x), incluiría cualquier lugar que pudiera pisar la planta de su pie.

Esta noción se apoya en la declaración de Pablo en la colina de Marte (Hechos 17:26), que Dios (el énfasis es mío):

… ha hecho de una sola sangre todas las naciones de los hombres para habitar en toda la faz de la tierra;

Además, la referencia de Pablo aquí a «todas las naciones de los hombres» debe entenderse claramente de la misma manera que las «tribus de la Tierra» dadas en Mateo 24:30

Conclusión

La Tierra (gēs) no es un lugar concreto, sino que se refiere a «cualquier lugar que pueda pisar la planta del pie del hombre«

Anexo

En cuanto a un contra-argumento a la idea de que gēs se refiere sólo a la tierra de Judea, puedo ver muchos problemas. Tomemos, por ejemplo, el discurso de Pablo en la colina de Marte, al que me refiero en el cuerpo de mi respuesta, más arriba. En Hechos 17:24-26, Pablo dice:

Dios, que hizo el mundo y todas las cosas que hay en él, siendo el Señor del cielo y de la tierra, no habita en templos hechos por manos humanas, ni es adorado por manos de hombres, como si necesitara algo, ya que él da a todos la vida, el aliento y todas las cosas; y ha hecho de una sola sangre todas las naciones de los hombres para que habiten sobre toda la faz de la tierra, y ha determinado los tiempos antes señalados, y los límites de su habitación;

La idea de Russell no funciona aquí.

• ¿Qué peso tendría el argumento de Pablo al sugerir que Dios es el creador del Cosmos (mundo), es decir, todo lo que hay: la tierra, el sol, la luna, las estrellas; porque es el Señor del cielo y de la Tierra (de Judea)?

  El punto de Pablo a estos hombres era: «Mi Dios hizo todo lo que ustedes conocen, porque él es el Señor del cielo (el reino de los cuerpos celestes donde ustedes creen que viven los dioses), y de la tierra (donde ustedes viven)». Por supuesto, Pablo entendía que la extensión del reino de Yahvé era aún mayor.

• Una vez más, ¿qué peso tendría el argumento que Pablo pensaba que estaba haciendo al sugerir que Dios hizo de una sola sangre todas las naciones de los hombres para habitar en toda la faz de la TIERRA (de Judea)?

  La colina de Marte está en Atenas. Si Pablo hubiera imaginado que los gēs sólo se referían a la TIERRA (de Judea), entonces estaba presentando un argumento de que Dios había hecho de una sola sangre a los miembros de su propia familia? No, Pablo estaba incluyendo a los hombres a los que se dirigía como sus hermanoshijos de Adán, y así como Yahvé era el Dios de Pablo, también era el de ellos.

La idea de Russell no requiere demasiados ejemplos para refutarla. Probemos con otro. De nuevo de los Hechos, pero esta vez habla Jesús. Hechos 1:6-8 registra:

Cuando se reunieron, le preguntaron, diciendo: Señor, ¿restaurarás en este momento el reino a Israel?

Y él les dijo No os corresponde a vosotros saber los tiempos o las épocas, que el Padre ha puesto en su poder. Pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria y hasta el último rincón de la tierra.

Fuente del mapa: Entra en la Biblia – Seminario de Lutero

El argumento de Russell es sobre la geografía. Si gēs se refiere sólo a la TIERRA (de Judea), entonces ¿cómo figura Samaria en la ecuación? Pero, más aún, ¿cómo encaja su idea en la intención obvia de la declaración de Jesús de que «geográficamente» la Tierra se extendía más allá de estas dos regiones, es decir, hasta Perea, Idumea, la Decápolis, y hasta sus últimos confines, es decir, hasta cualquier lugar que pueda pisar la planta del pie del hombre?