Mateo 21:44
Y el que caiga sobre esta piedra se hará pedazos; pero sobre el que caiga, lo esparcirá como polvo.
Jesús se refirió a sí mismo como la «piedra que desecharon los constructores» en el versículo 42, así que asumiendo que Jesús se sigue refiriendo a sí mismo como la piedra en este versículo, ¿qué significa? ¿Cuál es la diferencia entre caer sobre la piedra y que la piedra caiga sobre alguien (en el contexto de que la piedra sea Jesús), y qué significa ser «quebrado» frente a «esparcido como el polvo»?
Este pasaje es la conclusión de una serie de eventos atestiguados en este capítulo, y por lo tanto debemos tomar estos eventos juntos para entender el contexto más amplio.
Parábolas sobre la obediencia y el juicio
Justo antes de este pasaje, los jefes de los sacerdotes y los ancianos habían exigido una prueba de la autoridad de Jesús (Mateo 21:23-27). En respuesta, él les había pedido que juzgaran de dónde procedía la autoridad de Juan, a lo que se negaron a responder. Jesús cuenta entonces dos historias paralelas:
¿Qué os parece? Un hombre tenía dos hijos. Se dirigió al primero y le dijo: ‘Hijo, ve a trabajar hoy en la viña’. Y él respondió: ‘No quiero’, pero después cambió de opinión y fue. Y se dirigió al otro hijo y le dijo lo mismo. Y él respondió: ‘Voy, señor’, pero no fue. ¿Cuál de los dos hizo la voluntad de su padre?» Dijeron: «El primero». Jesús les dijo: «En verdad os digo que los recaudadores de impuestos y las prostitutas van al reino de Dios antes que vosotros.Porque Juan vino a vosotros por el camino de la justicia, y no le creísteis, pero los recaudadores de impuestos y las prostitutas sí le creyeron.Y aun viéndolo, no cambiasteis después de opinión y le creísteis. (Mateo 21:28-31)
En el primero, hay dos hijos: uno, como los «pecadores» de su época, que al principio se niegan a obedecer al padre pero luego son obedientes, y el segundo, como los líderes religiosos, que dicen ser obedientes pero no obedecen. Y insiste en que su falta de voluntad para reconocer la autoridad de Juan lo atestigua.
Escucha otra parábola. Había un dueño de casa que plantó un viñedo, lo cercó, cavó un lagar en él, construyó una torre, lo arrendó a los arrendatarios y se fue a otro país. Cuando se acercó la época de los frutos, envió a sus siervos a los labradores para que le dieran sus frutos. Y los arrendatarios tomaron a sus siervos y golpearon a uno, mataron a otro y apedrearon a otro. Volvió a enviar otros siervos, más que los primeros. Y les hicieron lo mismo. Finalmente, les envió a su hijo, diciendo: «Respetarán a mi hijo». Pero cuando los arrendatarios vieron al hijo, se dijeron: «Este es el heredero. Y lo cogieron, lo echaron de la viña y lo mataron. Cuando venga, pues, el dueño de la viña, ¿qué hará con esos labradores?» Le dijeron: «Dará una muerte miserable a esos desgraciados, y arrendará la viña a otros labradores que le darán los frutos a su tiempo». (Mateo 21:32-41)
En la segunda, Jesús se basa en su primera parábola: esta vez la obediencia la pide un amo a sus siervos, y éstos no sólo desobedecen, sino que empiezan a robar y a cometer actos de violencia contra el amo. Y al final, matan al propio hijo del amo.
El giro: de la alegría al juicio
En este punto, Jesús recurre a las Escrituras:
Jesús les dijo: «¿Nunca habéis leído en las Escrituras:
‘La piedra que desecharon los constructores se ha convertido en la piedra angularEsto es obra del Señor, y es una maravilla a nuestros ojos». [Salmo 118:22-23]
Por eso os digo que el reino de Dios se os quitará y se dará a un pueblo que produzca sus frutos. Y el que caiga sobre esta piedra se hará pedazos; y cuando caiga sobre alguien, lo aplastará.»
Cuando los jefes de los sacerdotes y los fariseos oyeron sus parábolas, percibieron que hablaba de ellos. Y aunque querían arrestarlo, temían a las multitudes, porque lo tenían por profeta. (Mateo 21:42-46)
Jesús recurre a la alegría fresca y exuberante que la gente ya había pensado en el Salmo 118: el Señor pidiendo la entrada en Jerusalén, el pueblo haciéndole entrar y, en realidad, el mismo Salmo que la gente había cantado cuando Jesús había entrado en la ciudad el día anterior (v25 – Hosanna, v26 – Bendito el que viene en nombre del Señor). Y Jesús une de repente las celebraciones con el reconocimiento de la profecía sobre la piedra angular.
Lo que quiere decir Jesús es que él es tanto la entrada del Señor/Rey y la piedra angular que sería rechazada. Su rechazo a Jesús y a Juan es un cumplimiento de la profecía como lo fue su entrada triunfal el día anterior, y profetizada en el mismo pasaje. Y la aplicación de Jesús de ser la piedra angular era que, por lo tanto, era una tontería oponerse a él – en el mejor de los casos, pueden esperar caer sobre él y ser rotos, pero si él cae sobre ellos, serán aplastados hasta el polvo.
Aplicación
Jesús está hablando realmente de la direccionalidad del conflicto con Dios – podemos oponernos a Dios, así como los líderes religiosos se opusieron a Jesús, y en ese caso pueden esperar tropezar continuamente y ser quebrantados por tal conflicto. Pero no es un conflicto «parejo» – si llega el día en que Dios se oponga a nosotros, seremos aplastados.
Para los jefes de los sacerdotes y los ancianos, en los días venideros tomarán muchas decisiones que se oponen a Dios, lo que traerá su propia caída. Para José de Arimatea y cualquier otro líder que se arrepienta en Pentecostés o después, serán quebrantados, pero restaurados y hechos completos a través de Jesús. Al igual que el hijo que luego fue obediente, harán la voluntad del Padre. Sin embargo, para los que siguieran rechazándolos, el resultado final sería el de la segunda parábola: «Dará una muerte miserable a esos desgraciados, y arrendará la viña a otros labradores que le den los frutos a su tiempo.» (v41)
- Vaya, ¡muchas gracias, Steve! Esto fue increíblemente minucioso y útil; nunca había pensado en este pasaje de la manera que describiste (no siendo un conflicto «parejo»), pero tiene mucho sentido. ¡Gracias por tomarse el tiempo de escribir esta respuesta! – > Por Gremosa.
- De nada Gremosa, este fue un pasaje muy esclarecedor para exegetar – Prediqué sobre la Entrada Triunfal para una iglesia local el año pasado y cómo el Salmo 118 estaba siendo cantado mientras Jesús entraba, y así lo encantado que estaba al darme cuenta de que Jesús citó específicamente del Salmo así antes de que el capítulo incluso terminara. ¡Feliz de ayudar! – > Por Steve Taylor.
«Tanto si la piedra golpea el cántaro, como si el cántaro golpea la piedra, es el cántaro el que se rompe». Nosotros, por complicidad con el pecado caemos contra la Verdad de Cristo y nos rompemos. Nada es más cierto que Cristo aplastará el Pecado. Él aplastará el Pecado hasta convertirlo en polvo. Sin embargo, nuestro Señor, perdonando al penitente, levanta a los Fieles por Gracia de su participación en esta condena.
Mateo 21:44Cualquiera que caiga sobre esta piedra se hará pedazos [συνθλασθήσεται]; cualquiera sobre el que caiga será aplastado [λικμήσει].»
Lucas 20:18Todo el que caiga sobre esa piedra se hará pedazos [συνθλασθήσεται]; cualquiera sobre el que caiga será aplastado [λικμήσει].»
Estas son las únicas veces que aparecen estas dos palabras griegas en la Biblia. No creo que Jesús estuviera haciendo una distinción importante aquí.
Mateo 21:45 Cuando los jefes de los sacerdotes y los fariseos escucharon las parábolas de Jesús, supieron que estaba hablando de ellos.
Lucas 20:19 Los maestros de la ley y los sumos sacerdotes buscaban la manera de arrestarlo inmediatamente, porque sabían que había dicho esta parábola contra ellos.
Obsérvese el orden de cambio: los sumos sacerdotes primero en Mateo y segundo en Lucas. De nuevo, el orden no es importante. Los pares pretenden mostrar el paralelismo. Lo importante es esto: Quienquiera que seas, jefes de los sacerdotes y lo que sea, si tropiezas con la palabra de Jesús o contra su palabra, no estarás entero.
En [Mateo 21:44] – Yeshua (Jesús) está recitando [Tehillim (Salmos) 118:22] » La piedra que los constructores rechazaron se convirtió en una «esquina» (Pinnah, פִּנָּֽה) «piedra» (Even, אֶבֶן). * Lea el hebreo : » ( אֶבֶן מָֽאֲס֣וּ הַבּוֹנִ֑ים הָֽ֜יְתָ֗ה לְרֹ֣אשׁ פִּנָּֽה ) – haciendo referencia a una tabla de piedra literal (Pacto de Dios, בְּרִ֣ית אֱלֹהִ֑ים) – rechazada por los hijos de Yisrael.
Sería útil leer [Tehillim (Salmos) 118, 78] para obtener más información.
Es una referencia a Dan 2
Además, la «piedra» es un diamante