En la creación de Adán se nos dice que después de que Yehovah lo esculpió en una estatua de sí mismo, sopló en él el aliento de vida y lo animó. Eva fue esculpida a partir de la costilla sobrante de Adán, pero no se menciona que haya sido animada por Dios al insuflarle el aliento de vida. Entonces, ¿se debe suponer que esto ocurrió, que ella recibió el aliento de Adán del hueso o debemos entender que las mujeres tienen una composición diferente?
Gen 2:21 Entonces Jehová Dios hizo caer un profundo sueño sobre el hombre, y mientras dormía tomó una de sus costillas y cerró su lugar con carne. Gn 2:22 Y de la costilla que el SEÑOR Dios había tomado del hombre, hizo una mujer y la trajo al hombre. Gn 2:23 Entonces el hombre dijo: «Esto al fin es hueso de mis huesos y carne de mi carne; se llamará Mujer, porque fue tomada del Hombre». Gen 2:24 Por tanto, el hombre dejará a su padre y a su madre y se aferrará a su mujer, y serán una sola carne.
Observo que Adán exclama que ella es «hueso de mis huesos y carne de mi carne», pero no «aliento de mi aliento». Tampoco dice Moisés que el matrimonio conduce a «un solo aliento» sino que sólo menciona «una sola carne».
usuario10231
Génesis 2:7 en realidad dice que YHWH Elohim insufló en ‘ADAM’ el aliento de ‘vidas‘.
Eva estaba allí en el punto de Génesis 1:7 en una ‘forma’ que el Mesías recuerda a Sus detractores en
Mateo 19:4;
Y respondiendo, dijo: ¿No habéis leído que el que los creó desde el principio los hizo varones y hembras?
Génesis 1:26
Y dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza, y señoree en los peces del mar, en las aves del cielo, en las bestias y en toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra.
Génesis 1:27
Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó.
Mateo 19:4 es una escritura que la mayoría no acepta que signifique lo que dice.
Eva fue tomada como un ‘lado’, no una costilla–eso es engañoso, del tipo que vemos en Éxodo 25:12, un ‘lado entero’ del altar.
Esa es la idea aquí. Y después de tomar este ‘lado vivo’, ¡se formó una mujer! No es nada novedoso.
Refiérase a Ezequiel, una ‘semejanza’ relacionada en su multiplicidad, las criaturas de cuatro caras; por ejemplo
Ezequiel 1:10
En cuanto a la ‘semejanza’ de sus rostros, los cuatro tenían cara de hombre y cara de león, a la derecha; y los cuatro tenían cara de buey a la izquierda; los cuatro tenían también cara de águila.
O, el simbolismo en las paredes del templo y las puertas y los postes, cuyos elementos denotan a los santos gobernantes. Por ejemplo, Ezequiel 41, especialmente del 17 al 25.
Así que este enigma era el ADAM que más tarde se dividió, en un hombre y una mujer.
- Te tengo +1 porque creo que fue pensado, no completamente, pero comprometiste tu mente. ¿Niegas que fuera una costilla y argumentas que era un lado? Que hay de malo en que sea una costilla frente a un «lado» no revelado. El punto sería que fue tejido vivo el que fue removido y no polvo sin vida como en el caso de Adán. ¿Podría explicarlo mejor, por favor? Gracias de antemano. – > Por Nihil Sine Deo.
- @Autodidact Cuando la biblia dice que ‘Dios formó…’ la mayoría de las veces quiere decir que transformó una creación en otra ‘especie’, por eso después de que Caín ha matado, todavía está aterrorizado de que algún otro lo mate, pero para ‘nosotros’, sólo está su ‘incauto’ & ancianos afligidos. Los que lo matarían son la ‘tierra’, ¡pero no de su clase! Así como los verdaderos seguidores del Mesías son literalmente ‘un nuevo ser espiritual en la creación’, sin embargo se ven igual que cualquier humano, los humanos a quienes la biblia ve sólo como ‘oscuridad & ¡que no lo son! Esta es la realidad al lado llamado Eva, tomado de ADAM el ser ‘compuesto’. – > Por Testigo.
El capítulo 2 del Génesis presenta una versión más detallada de la creación de los animales y la humanidad que la escueta presentación del capítulo 1.
En cuanto a la creación de Adán, Génesis 2:7 (NVI) dice
Entonces Jehová Dios formó un hombre del polvo de la tierra y sopló en su nariz aliento de vida, y el hombre se convirtió en un ser vivo.
En cuanto a la creación de los animales, Génesis 2:19 (NVI) dice
El Señor Dios había formado de la tierra todos los animales salvajes y todas las aves del cielo. Se los llevó al hombre para ver qué nombre les pondría; y lo que el hombre llamó a cada criatura vivienteese fue su nombre.
El texto hebreo (MT) de Génesis 2:7 y Génesis 2:19 utiliza la misma frase exacta tanto para el «ser vivo» del verso 7 como para la «criatura viva» del verso 19, נפש חיה, nefesh hayyah. El verso 7 indica que el soplo de Dios transformó el polvo en Adán, el hombre, un ser vivo, mientras que el verso 19 da a entender que los animales también son seres vivos, sin indicar por qué medio se convirtieron en seres vivos.
Así, ya después del versículo 19 tenemos tanto al hombre como a los animales llamados «seres vivos», nefesh hayyahsin otra distinción aparente que el hecho de que es el hombre el que da nombre a los animales.
En el relato de la creación de la mujer en Génesis 2:21-24, no se menciona en absoluto que ella sea un «ser vivo», un nefesh hayyahsólo que el hombre le da un nombre (genérico), ¡»mujer»!
Sin embargo, el siguiente uso de nefesh hayyahen Génesis 9:9-10 (NVI)
«Ahora establezco mi pacto con ustedes y con sus descendientes después de ustedes y con toda criatura viviente que estaba con ustedes -las aves, el ganado y todos los animales salvajes, todos los que salieron del arca con ustedes- toda criatura viviente en la tierra.
aclara que las mujeres que estaban con Noé y sus hijos también son nefesh hayyah, almas vivas.
Parece que hay una contracción progresiva de la narración en Génesis 2: la respiración de vida en Génesis 2:7 se omite en la creación de los animales en Génesis 2:19, y tanto la respiración de vida como el hecho de que la mujer es un ser vivo se omiten en la creación de la mujer en Génesis 2:21-24. Pero como vemos en los versículos siguientes, no podemos concluir de estas omisiones que no hubo aliento divino de vida o que la mujer no era un ser vivo.
Así que, para responder a tu pregunta, los relatos de Génesis 2 no proporcionan ninguna base para concluir que el hombre, la mujer o incluso los animales fueron creados de forma diferente como seres vivos, nefesh hayyahsalvo que la mujer fue creada a partir del hombre y no del polvo. Sin embargo, hay que tener en cuenta que muchos otros versículos, como Génesis 1:28 y Génesis 3:16, sí establecen un orden de autoridad entre los hombres, las mujeres y los animales.
Comentarios
- Esta pregunta la hice en un relato anterior. Cuando la pregunté no estaba seguro de lo que buscaba, sólo era curiosidad y revolver piedras. Sin embargo ahora me pregunto si el «espíritu» (también conocido como «aliento») de cada persona es único (como algunos leen 1 Cor 5:4) o si es simplemente una mercancía (como en la visión científica del «aire»). – > .
- @Ruminator A partir del texto de Génesis 2, no podemos responder a esa pregunta porque el detalle no está allí y, en general, el AT no se ocupa de tal nivel de detalle. El enfoque de Génesis 2 es, en términos generales, el hecho de que algo falta en un hombre sin esposa, y que como padres debemos esperar que los hijos se casen y dejemos de ser el centro de sus vidas. El capítulo también indica la importancia y el poder del lenguaje en nuestra existencia. – > .
- ¿Estás diciendo que habría recibido el aliento directamente de Dios pero no se menciona? – > .
- @Ruminator Aparentemente está viva (נפש חייה) y aparentemente directamente de Dios. Si fuera de otra manera el texto lo habría dicho. A partir de entonces no se menciona la creación directa y las siguientes generaciones de hombres y animales se producen por procreación regular. – > .
- Creo que tendremos que acordar que no estamos de acuerdo en eso. El hecho de que ella estuviera hecha de los huesos y la carne de Adán era que no era una creación independiente. No fue tomada de la tierra y se le dio vida independiente, sino que se originó «en Adán». Esto tiene importantes implicaciones tipológicas. En un sentido hiperliteral, Bereshit es «el libro de las generaciones». – > .
El simbolismo de que Eva comparta el aliento (también conocido como «espíritu») de Adán está implícito en el hecho de que no se mencione que Dios le insufló un nuevo espíritu. El espíritu de Dios está en ambos, pero ella lo obtiene de su unión con Adán. Pablo aprovecha esto:
[1Cor 6:16-17 RVR] 16 ¿Qué? ¿No sabéis que el que se une a una ramera es un solo cuerpo? porque los dos, dice, serán una sola carne. 17 Pero el que se une al Señor es un solo espíritu.
«Eva fue esculpida de la costilla sobrante de Adán pero no se menciona de que fue animada por Dios que le insufló el aliento de vida» no es base para suponer que eso no ocurrió, ya que tampoco se menciona que su ‘aliento de vida’ provenga de Adán. Por lo tanto, podemos asumir con seguridad que, dado que Eva no es no «un alma viviente», Él le proporcionó el «aliento de vida» (Gn 2:7) de manera similar a como lo hizo con Adán; o más probablemente: precisamente de la misma manera.
Además, una costilla no tiene «aliento de vida» en ella de lo que se puede hablar. El modo de dar el «aliento de vida» fue a través de la inspiración (es decir, respirando «en sus fosas nasales»), no poniéndolo en un hueso, que obviamente carecía de lo que era necesario que Dios le diera a Adán.
En otras palabras, está claro por el contexto, que Dios creó primero los cadáveres desnudos, muertos -cuerpos-, y luego vino la ensoulación o vivificación: y se constituye un hombre. La costilla de Adán no tenía en sí misma el aliento de vida. «Aliento de vida» parece ser una metáfora de que quien está vivo siempre respira, de ahí la utilidad de ‘aliento de vida’ como forma de describir la diferencia entre un [cuerpo] muerto y una persona viva. Si Moisés escribiera hoy en día, podría haber utilizado «Dios hizo saltar su corazón».
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- Un bebé tampoco tiene aliento de vida en el vientre materno, así que no sigo la lógica de que como fue hecho con tejido vivo, de alguna manera se le dio un aliento nuevo/diferente. La costilla ya estaba viva, añadiéndole un cuerpo con pulmones no necesitaría un aliento de vida adicional, todo lo que tenía que hacer era inspirarse por sí misma. No voy a tomar una posición todavía. – > .
- No creo que debamos leer demasiado en el hecho de que Dios eligió de una manera específica para dar la vida a Adán al efecto de que asumimos que todo dado o tenía la vida se da de esa manera. Un bebé respira a través de su madre. Pero, de nuevo, el ‘aliento de vida’ es sólo una metáfora de tener vida. Los insectos no tienen el ‘aliento de vida’ tal y como lo concebimos, pero evidentemente están vivos. – > .
- Sólo pongo el énfasis donde se pone el énfasis. D’os no dijo nada sobre insuflar en la cara/las fosas nasales de cualquiera de los otros organismos vivos el aliento de vida PERO lo hizo con Adán. Así que o Eva recibió la misma atención/estado que los animales (poco probable) o ya tenía vida en ella. Al igual que los gametos tienen vida en ellos y el cigoto está vivo incluso en la etapa de una célula. No respira pero se mantiene vivo por el entorno en el que se encuentra. También es interesante que inmediatamente después se hable de echâd. Eran dos pero de la misma fuente, sacando del mismo aliento, ¡unidos! – > .
- «Así que o bien Eva recibió la misma atención/estado que los animales (poco probable) o bien ya tenía vida en ella» Esa es una falsa dicotomía: que no se mencione la inspiración dos veces NO significa que no ocurriera dos veces. Eso sería falaz. – > .
- Vaya. No quise decir que Adán fue tomado de una costilla; es explícito que su formación fue diferente en ESTE aspecto. Simplemente no asumo que Dios no insufló vida a Eva también. Pero de nuevo, el aliento de vida no está definido, y podría ser una metáfora. Sobre todo porque Dios no tiene pulmones ni aliento. – > .
Creo que el árbol de la vida ayuda a responder a esta pregunta, así como el hecho de que es la semilla masculina la que da o crea la vida, el huevo está latente y es la semilla la que da vida. Presumiblemente el espíritu de Dios, el aliento de Dios que viene directamente de Dios, sería eterno y estaría conectado a Dios como una parte removida pero aún conectada a Dios. Recordemos que Dios vino al Jardín al atardecer para caminar con Adán, por lo que Adán en esa forma fue capaz de estar en la presencia de Dios – a menos que se refiera al Cristo anterior al nacimiento de la Virgen – Fue la chispa de los espíritus de Dios en Adán que no había permanecido fiel al Carácter / Naturaleza / esencia de Dios y por lo tanto se convirtió en desconectada y separada de Dios. Debido a que Eva no había recibido su propio aliento de Dios y tampoco lo harían sus hijos, ellos obtendrían la vida de Adán, es por esto que el árbol de la vida estaba allí y es por lo que tenemos lo que llamamos el pecado original – no es un castigo a cada persona nacida o una venganza rencorosa por parte de Dios, es sólo las leyes de causa y efecto que Dios ya había puesto en juego. Los perros hacen perros, los caballos hacen caballos, los pájaros hacen pájaros, los peces hacen peces, las zanahorias – zanahorias, los robles – robles y el hombre imperfecto impuro desconectado de Dios sólo puede hacer más hombre imperfecto impuro desconectado de Dios. Es sólo causa y efecto
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- Bienvenido al sitio de BH, James. Es una respuesta interesante a una pregunta muy difícil. Puedes por favor elaborar un poco más para subrayar el contexto bíblico del asunto. Gracias. > .
- Creí que te seguía al principio pero me perdiste. ¿Podría reducir su respuesta a unas pocas afirmaciones clave, con citas que las respalden? Gracias. – > .
