1 Samuel 16:12 Describe a David como pelirrojo ( ¿Significa eso que el rey David era pelirrojo? )

Ruddy, en este caso, se refiere a la complexión de David. La palabra significa tener un color rojizo saludable, generalmente por llevar una vida al aire libre.

David era pastor y, por tanto, su tez tenía un aspecto saludable y curtido. Algunas traducciones de la Biblia dicen que su piel era oscura.

El hecho de ser pelirrojo no significa necesariamente que David fuera pelirrojo, o que fuera propenso a ruborizarse.

Yahvé instruyó al Isreal a sacrificar un Heffer ROJO, ¿Fueron a buscar una vaca blanca ruborizada? Num 19:2 Rudy no significa rubor blanco es un color marrón rojizo de la tierra. Los hijos de Isreal son gente Melanada incluyendo al Rey David.

Génesis 25:25

El primero salió rojo [H132], todo su cuerpo como un peludo por lo que llamaron su nombre Esaú.

Concordancia de Strong

admoni: rojo, rubicundo
Palabra original: אַדְמֹנִי
Parte de la oración: Adjetivo
Transliteración: admoni

Esta palabra hebrea está relacionada con el nombre de Adán y el color de la tierra rojiza.

Ellicott

Parece, pues, que el cuerpo de Esaú estaba enteramente cubierto de plumón rojoque con el tiempo se convirtió en un pelo tan áspero como el de un cabrito (Génesis 27:16), y que denotaba una naturaleza fuerte y vigorosa, pero sensual.

Ahora veamos a David en 1 Samuel 16:12English Standard Version

Y envió y lo hizo entrar. Ahora él era rubicundo [H132] y tenía ojos hermosos y era apuesto. Y Jehová dijo: «Levántate y úngelo, porque éste es».

Esaú era pelirrojo y David era pelirrojo, la misma palabra hebrea para pelirrojo.

Adam Clarke interpreta esto como pelo y complexión rojos.

Era pelirrojo – creo que la palabra aquí significa pelirrojotenía mechones de oro. Este tipo de cabello se asocia siempre con una piel delicada y una tez florida.

Los siguientes dos sitios web fueron señalados por Ruminator en sus comentarios:

https://jewishencyclopedia.com/articles/7061-hair

El cabello de los antiguos hebreos era generalmente negro (comp. Cant. iv. 1, v. 11). En Eccl. xi. 10 se designa el pelo negro como signo de juventud en contraste con el pelo blanco de la edad. Josefo narra («Ant.» xvi. 8, § 1) que Herodes se tiñó las canas de negro para parecer más joven. El pelo negro se consideraba en cualquier caso hermoso, siendo el negro el color general, mientras que el pelo claro o rubio era excepcional. David es designado como «admoni» = «rubio» (I Sam. xvi. 12, xvii. 42), expresión que también se aplica a pelo de Esaú pelo de Esaú (Gn. xxv. 25). Los hebreos tenían grueso pelo grueso (Ezek. viii. 3). El cabello largo y abundante se consideraba un signo de vitalidad. En el caso de Sansón, que se remonta a razones religiosas (se había consagrado a Dios), la relación entre el pelo largo y la fuerza corporal se basaba en las opiniones corrientes. La famosa cabellera de Absalón (II Sam. xiv. 25 y ss.) se consideraba no sólo como un adorno, sino como una muestra de fuerza. Una cabeza calva, por tanto, era objeto de burla (II Reyes ii. 23; comp. Isa. iii. 17, 24).

https://jewishencyclopedia.com/articles/7061-hair#anchor8 muestran la prevalencia del pelo rojo entre las poblaciones judías.

En Caucasia, donde los nativos son oscuros, los judíos muestran un 96% de pelo oscuro. La proporción de pelo rojo es también bastante alta, llegando al 4 por ciento en algunas observaciones. Algunos antropólogos lo han considerado característico de los judíos. Parece que no es de origen reciente, y no era desconocido entre los antiguos hebreos (Esaú era «rojo, por todas partes como un vestido peludo»; Gen. xxv. 25).

El consenso entre los antropólogos parece ser que el pelo negro era, con mucho, el rasgo dominante. Los israelitas pelirrojos eran posibles excepciones.

Ruddy significa mostrar sangre en la cara como es ruborizarse. La piel clara muestra fácilmente el rubor/las mejillas rojizas. Claro de pelo y cara. Piel más clara pelo y ojos más claros.