¿Cómo es la Casa de David en Zacarías 12:8?

Josué preguntó.

La mayoría de las traducciones redactan el final del versículo 8 de la misma manera, con una frase «,como el Ángel del Señor», contenida entre comas, como un apositivo.

Aquel día el Señor protegerá a los habitantes de Jerusalén, de modo que el más débil de ellos será aquel día como David, y la casa de David será como Dios, como el ángel de Yahveh, que va delante de ellos.

¿Qué está modificando o describiendo esta frase? ¿Iguala al ángel de Yahveh con Dios? ¿Es un hebraísmo repetitivo, que todavía los equipararía, o está diciendo Dios O el Ángel de Yahveh? ¿O el énfasis está en la parte de «ir delante de ellos» y se trata de uno o de ambos?

¿Qué sucede con esta frase, y cómo nos ayuda a entender cómo será la casa de David?

4 respuestas
Dov F

La palabra אלהים puede referirse al Creador, pero también puede referirse a otros seres elevados, como los ángeles. En el contexto aquí, la palabra se traduce simplemente como ángel; así «la casa de David será como אלהים (una forma de referirse a un ángel); como un מלאך (otra forma común de referirse a un ángel) de יהוה (el nombre del Creador).» Rashi, Radak.

Rumiador

La promesa es de protección. El soldado más débil que defienda a Judá será tan eficaz a la hora de alejar a los atacantes como lo sería David (lo que le da a David el estatus de defensor mítico). Pero será Yahveh quien defienda a los habitantes y la fuerza de los defensores, incluso de los más débiles. Por supuesto, esta sería también la razón del éxito de David:

7 «El SEÑOR también salvará primero las tiendas de Judá, para que la gloria de la casa de David y la gloria de los habitantes de Jerusalén no se engrandezcan por encima de Judá. 8 «En aquel día el SEÑOR defenderá a los habitantes de Jerusalén, y el que sea débil entre ellos en aquel día será como David, y la casa de David será como Dios, como el ángel del SEÑOR delante de ellos. NASB

La casa de David, en la fuerza de YHVH será tan impenetrable como si Dios o su ángel estuvieran de pie en sus filas.

No está equiparando un ser creado como un ángel a YHVH, está equiparando la efectividad de los ejércitos de la casa de David a YHVH, defendiéndolos por su ángel creado pero divinamente poderoso.

ESV 2 Cor 10:4 Porque las armas de nuestra guerra no son de la carne sino que tienen poder divino para destruir las fortalezas.

A. Meshu

El contexto aquí es el tiempo en que el reino de Israel será golpeado por la fuerza de Dios mientras que Juda perdonaría.

Así que el verso 8 nos ilustra como en ese día incluso el de baja vida o incluso el pecador que estará en Jerusalén se salvará. Literalmente dice que será como David – significa que tendrá la diferencia como Dios prometió a David. La ultima parte del verso incluso lo anima «recordando» al oyente/lector que la casa de david son los enviados de dios en la tierra.

Como todo diccionario puede decir ל.א.כ se fusionó con ש.ל.ח y tienen el mismo significado. En realidad además de מלאך y מלאכה no tenemos otras palabras con esa raíz.

Ted O

Este verso retrata un punto único en el tiempo en el final de los tiempos donde las barreras en la norma se han cruzado, incluso en la naturaleza de los hijos de los hombres para venir una forma.

La casa de David es consistentemente una referencia a la dinastía de David relativa a otros soberanos que lideran las dos naciones de los descendientes de Jacob.
Por ejemplo

2 Sa 3:1 Hubo una larga guerra entre la casa de Saúl y la casa de David; pero David se hacía cada vez más fuerte, y la casa de Saúl se debilitaba cada vez más.

Dicho esto, el mismo David es un tipo para el Mesías en las escrituras como bien sabes, y para apuntalar dicho concepto hay dos escrituras complementarias que abordan el aspecto controvertido de que al Mesías se le preste la misma atención que al Dios Altísimo en el término ‘buscar’.

Oseas 3:5 Después los hijos de Israel volverán y buscarán a Jehová su Dios y a David su rey; y vendrán temblando a Jehová y a su bondad en los últimos días.

Así como;

Jer 29:13 Me buscaréis y me encontraréis, cuando me busquéis con todo vuestro corazón.

Buscar no es un término empleado en un rey normal, sino a entidades que son objetos de adoración, dioses falsos. Así que el Altísimo atribuye directamente la misma búsqueda de su pueblo destinada a Él como concurrente con la búsqueda de este rey David, del que se dice que vendrá en los »últimos días». Una referencia mesiánica.
Puesto que las «casas» se caracterizaban por los hijos y los siervos, y el antiguo David tenía toda una casa, hijos que eran príncipes en Israel y herederos de su trono, así este rey David tiene hijos en Sus seguidores, algunos de los cuales constituyen la mencionada casa de David en Zacarías 12, mientras que el resto de siervos de Dios se significan simplemente como «habitantes de Jerusalén».
Sin embargo, siendo estos hijos y siervos de este ‘David’ la obra de Dios, por lo tanto la casa es también la casa de Dios.

Zacarías 3:7 Así dice el SEÑOR de los ejércitos: ‘Si andas en mis caminos y si realizas mi servicio, entonces también gobernarás mi casa y también tendrás a cargo mis atrios, y te concederé libre acceso entre estos que están aquí.

Una vez más, siendo esta una referencia mesiánica, sigue siendo esa figura mesiánica ya que Dios no tiene casas de ladrillos y mortero, sino que habita en corazones contritos abajo y seres santos arriba (Isaías 57:15)
Estos son los humildes comienzos de este «David».

La casa de Dios en el antiguo escenario era el templo del Altísimo. En la nueva dispensación la Casa de Dios son los santos en los que está Su espíritu, un estado que va por la alegoría de ‘llamados por Su nombre’.
El ejercicio de elegir a estos ‘hijos’ de entre los hombres por la figura mesiánica en el Salmo 45:16 es la construcción del ‘templo del Señor’, en Zacarías 6 por ‘Josué’ elegido para juzgar la Casa de Dios en Zacarías 3:7.

Note que hay varias ‘casas’ mencionadas en Zacarías 12 pero SOLO la casa de David se dice que es como el ‘ángel del SEÑOR,’ es porque son los hijos gobernantes de Dios de entre los hombres. Hay mucho que decir aquí, pero sólo tocamos algunos aspectos.

El termino ‘hijo’, y el de Dios, es lanzado alrededor de mucho, y en este caso se pierde su intención original. Los hijos de Dios son ÚNICAMENTE gobernantes, príncipes espirituales en varias capacidades en toda la creación, en otras partes traducidos como poderosos, el misterioso ‘elohim’ que aparece en las escrituras donde no debería, un caso así es el Salmo 8:5, causando confusión incluso entre los transcriptores debido al territorio desconocido en la frase ‘lo hiciste más bajo que elohim’.

Estos son el tipo de hijos en Job 1, 2 y Job 38, pero la mayoría de los cuales se desviaron en sus caminos, algunos de los cuales sólo se aluden en Génesis 6.

Es a la altura de estos hijos poderosos a los que el Altísimo ordena una figura mesiánica en el Salmo 45 para designar de entre los hombres tales ‘príncipes’ en toda la tierra, que gobernarían sobre las entidades sobre las que el diablo había sido príncipe antes del punto de Ezequiel 31:12, cuando su influencia, junto con la de todos los demás hijos caídos o príncipes espirituales, será retirada de todas las criaturas bajo los cielos.Esta es la naturaleza de los tiempos y las cosas que caracterizan a esta peculiar casa de David.

El salmista indica el verdadero significado de «hijos de Dios» en el Salmo 82, y matiza la naturaleza de estos hijos al mencionar cómo cayó uno de ellos, el «hijo de la mañana» en Isaías 14.

Salmo 82: 6 Dije: «Vosotros sois dioses, Y todos vosotros sois hijos del Altísimo. 7 Sin embargo, moriréis como hombres y caeréis como cualquiera de los príncipes».

Estos designados por la figura mesiánica en el Salmo 45:16 son la casa de David.Así que dondequiera que se mencione a los ‘hijos de Dios’, el nombre de Yahveh es también un aspecto, y ese nombre es el que caracteriza a las entidades de las que se escribe como ‘el ángel de Yahveh’.Este es el mismo nombre por el que estos hijos de Dios son ‘llamados’.

Isa 43:6 Diré al norte: «Dejadlo», y al sur: «No lo dejéis»; traed a mis hijos desde lejos, y a mis hijas desde los confines de la tierra;

Isa 43:7 a todo el que es llamado por mi nombre; porque yo lo he creado para mi gloria, yo lo he formado, sí, yo lo he hecho.

El versículo 7 se lee a menudo en estampida, pero dice cosas que sólo deberían provocar la reflexión, porque crear y formar son referencias únicas. Esto se debe a que estos hijos acaban convirtiéndose en maravillas de criaturas de gloria, y cuya gloria es la mencionada en Zacarías 12, habiendo sido hombres y ahora príncipes espirituales, como el ángel de Yahveh.

Zacarías 12:8 En aquel día Jehová defenderá a los habitantes de Jerusalén, y el que sea débil entre ellos en aquel día será como David, y la casa de David será como Dios, como el ángel de Jehová delante de ellos.

Esta forma final de estos hijos que son la casa se alcanza progresivamente, por eso tenemos el crear, formar y hacer mencionados anteriormente, en que los que componen la casa de ‘David’ empiezan como David también empieza, cuando se embarca en el viaje épico de sacar hijos de Dios fuera de los hombres, esta es la alusión a que el ‘débil’ sea como David.

Llegado el momento en que todos los príncipes caídos hayan sido expulsados de sus principados en toda la tierra, y estos hijos de Dios hayan alcanzado la gloria y los poderes para los que el Altísimo dice que los creó y formó y los hizo, es el momento en que esta casa de David será como ‘elohim’, el ángel de Yahveh ante ellos, es decir, el Mesías en otra forma.
Esta es la naturaleza de las cosas que predice Zacarías 12..