1 Corintios 8 NASB
1 En cuanto a las cosas sacrificadas a los ídolos, sabemos que todos tenemos conocimiento. 4 Por lo tanto, en cuanto a comer cosas sacrificadas a los ídolos, sabemos que [b]no hay tal cosa como un ídolo en el mundo, y que no hay más Dios que uno.8 Pero la comida no [c]nos encomendará a Dios; no somos peores si no comemos, ni [e]mejores si comemos.
En el texto anterior Pablo afirma claramente que participar de cosas sacrificadas a los ídolos no afecta a los que tienen conocimiento & libertad cristiana, pero en el siguiente texto parece haber cambiado su tono & poner alguna prohibición.
1 Corintios 10 NASB
14 Por tanto, amados míos, huid de la idolatría. 15 Yo hablo como los sabios; vosotros juzgad lo que digo. 20 No, sino que digo que lo que los gentiles sacrifican, lo sacrifican a los demonios y no a Dios; y no quiero que os hagáis partícipes de los demonios. 21 No podéis beber la copa del Señor y la copa de los demonios; no podéis participar en la mesa del Señor y en la mesa de los demonios
En un caso, Pablo parece estar de acuerdo con la participación de cosas ofrecidas a los ídolos, pero al mismo tiempo prohíbe la participación de los mismos.
Entonces, ¿cómo se pueden reconciliar estos textos, si es que necesitan alguna reconciliación?
- También: «Tened cuidado, sin embargo, de que el ejercicio de vuestra libertad no se convierta en una piedra de tropiezo para los débiles. Porque si alguien con una conciencia débil os ve a vosotros, que tenéis este conocimiento, comiendo en el templo de un ídolo, ¿no se envalentonará para comer lo que ha sido sacrificado a los ídolos? Así que este hermano débil, por el que murió Cristo, es destruido por vuestro conocimiento. Cuando pecáis de esta manera contra vuestros hermanos y herís su débil conciencia, pecáis contra Cristo. Por eso, si lo que como hace que mi hermano caiga en el pecado, no volveré a comer carne, para no hacerle caer». (1 Co 8:9-13, RVR) – > Por Perry Webb.
- @PerryWebb, En relación con un hermano débil sí que podría convertirse en una piedra de tropiezo,, pero lo que sobre el conocedor & cristiano sabio cómo se puede interpretar estos textos – > Por collen ndhlovu.
- Creo que la historia corta es que en 1 Cor 8 la cuestión es comer alimentos vendidos en el mercado (en casa o como invitado) que habían sido sacrificados previamente durante un festival romano, frente a 1 Cor 10, donde se instruye al creyente a no participar en el festival en sí. – > Por Rumiador.
- Está claro que Pablo hace una diferencia entre la participación deliberada en un ritual de sacrificio idolátrico y la cuestión de comer (o no comer) lo que puede (o no) haber sido ofrecido en ese sacrificio. – > Por Nigel J.
- Un cristiano, del que se espera que participe regularmente en la mesa del Señor, no puede participar en banquetes orgiásticos paganos. – > Por Lucian.
Si seguimos leyendo en 1 Corintios 10 vemos que no hay ninguna contradicción. Pablo está afirmando que somos libres de comer lo que se nos ponga delante, a no ser que haya una cuestión de conciencia, es decir, la conciencia del hermano más débil.
18 Mirad a Israel según la carne: los que comen de los sacrificios, ¿no son partícipes del altar?
Aquí hay una premisa clave: Pablo está diciendo que los judíos que están comiendo los sacrificios del AT sin fe en Cristo (es decir, según la carne – por obras no por fe) ellos mismos son partícipes del sistema de sacrificios del AT. Es decir, todavía están bajo el Antiguo Pacto y todavía participan en el intento de alcanzar la justicia a través del Antiguo Pacto de sacrificios de animales. En efecto, dan evidencia de que aún no han pasado de la muerte a la vida, del AT al NT.
Luego aplica este mismo principio a los gentiles.
19 ¿Qué digo, pues, que el ídolo es algo, o lo que se ofrece en sacrificio a los ídolos es algo? 20 Pero yo digo que lo que los gentiles sacrifican, lo sacrifican a los demonios, y no a Dios; y no quiero que tengáis comunión con los demonios. 21 No podéis beber la copa del Señor y la copa de los demonios; no podéis participar de la mesa del Señor y de la mesa de los demonios.
Entonces, aquí Pablo aplica el mismo principio a los gentiles. Dice que los gentiles que todavía son débiles en la fe ofrecen sacrificios a los ídolos, son todavía en efecto partícipes de la idolatría. Aun cuando el creyente maduro entiende que los ídolos no son nada, el gentil todavía lo hace y si el creyente maduro participa en comer carne sacrificada a los ídolos (cuando todos entienden lo que sucede – ver abajo) entonces el creyente maduro se convierte en partícipe de la idolatría debido a la conciencia del hermano más débil. Sigue leyendo.
22 ¿Provocamos al Señor a los celos? ¿Somos más fuertes que él? 23 Todo me es lícito, pero no todo me conviene; todo me es lícito, pero no todo me edifica. 24 Que nadie busque lo suyo, sino que cada uno busque la riqueza de los demás.
Pablo dice que para el creyente maduro, todas las cosas son lícitas pero no todas edifican; este es el caso de comer carne sacrificada a los ídolos cuando ambas partes comprenden el significado. Sigue leyendo.
25 Todo lo que se vende en los mercados, que lo coman, sin preguntar por la conciencia: 26 Porque del Señor es la tierra y su plenitud. 27 Si alguno de los que no creen os invita a un banquete, y estáis dispuestos a ir, todo lo que se os ponga delante, comed sin preguntar por causa de la conciencia. 28 Pero si alguno os dice: Esto se ofrece en sacrificio a los ídolos, no comáis por causa del que lo mostró, y por causa de la conciencia; porque del Señor es la tierra y su plenitud: 29 La conciencia, digo, no es la tuya, sino la del otro; porque ¿por qué se juzga mi libertad por la conciencia de otro? 30 Porque si yo participo de la gracia, ¿por qué se habla mal de mí por lo que doy gracias? 31 Así que, ya sea que comáis o bebáis, o hagáis lo que sea, hacedlo todo para la gloria de Dios. 32 No ofendáis a nadie, ni a los judíos, ni a los gentiles, ni a la iglesia de Dios: 33 así como complazco a todos en todo, no buscando mi propio beneficio, sino el de muchos, para que se salven.
Así que aquí Pablo establece la premisa. Dice que si vas a una cena y te ponen delante carne sacrificada a los ídolos y nadie dice nada al respecto, entonces eres libre de comer, ya que todos sabemos que no hay más dios que el Señor.
Sin embargo, dice Pablo, si te dicen que esa carne es sacrificada a los ídolos (asegurándose de que entiendes el significado) entonces debes abstenerte por motivos de conciencia, es decir, por la conciencia de tu hermano más débil. Porque si comes, entonces en efecto, estás sancionando la práctica y afirmando que la idolatría del hermano más débil es correcta. Esto en efecto haría a Cristo parte de la idolatría, de ahí la referencia a la comunión con los demonios en V20-21.
Ruminator escribió en mayo 18 que esto se refiere a la carne vendida en el mercado de la carne. Entiendo que esta sería la posición de Gordon Fee. Mi pregunta con esto es 1Cor 8:10 que habla de comer en el templo. Cualquier idea sería muy apreciada, ya que voy a predicar el capítulo 8 este domingo y estoy tratando de entenderlo.
Comentarios
- Es un placer tenerte en el sitio, Ice. Es cierto que los comentarios aquí pueden dar lugar a más preguntas, y tú has planteado una (¡con un límite de tiempo!) Sin embargo, eso habría sido más adecuado como comentario dado que no has respondido realmente a la pregunta. Pero espero sinceramente que haya conseguido aclarar el capítulo 8, ¡a tiempo! – > .
