He visto que comúnmente se dice que el Salmo 1 y 2 deben ser considerados «programáticos» para los Salmos. He visto mencionar lo mismo para Lucas 4 y Lucas(-Hechos). Por ejemplo, Gordon Wenham escribe
Este anonimato al comienzo del Salterio ha llevado a la mayoría de los comentaristas a reconocer que los Salmos 1 y 2 son introductorios a toda la colección. Los críticos canónicos recientes irían más allá y afirmarían que estos dos salmos son programáticos.
Gordon Wenham (2013-02-28). The Psalter Reclaimed (Kindle Locations 2931-2933). Crossway. Kindle Edition. «
Mi comprensión básica de un pasaje «programático» es que establece un tema como lente tal vez para ver toda una obra o que tal vez podría describirse como una tesis controladora.
Lo que ¿Qué significa que un pasaje sea «programático»? ¿Y cómo se puede saber si un pasaje concreto es programático para el resto de la obra? ¿Existen otros pasajes que comúnmente se consideren programáticos?
- Le recomiendo que consulte esta sitio webdonde se define bastante bien el concepto de situación retórica. El sitio contiene hipervínculos por si quieres seguir con algo que te llame la atención y te interese. – > Por retórico.
No he encontrado nada sobre exégesis o hermenéutica que defina técnicamente esta palabra de forma específica o única para esta disciplina. Sin embargo, una búsqueda en Internet ofrece una amplia demostración de su uso. Programático parece ser simplemente un adjetivo empleado por teólogos y eruditos para articular lo que perciben que hace un pasaje. Por lo tanto, la definición de la palabra en sí misma proporcionaría los parámetros para saber si esa palabra debe utilizarse o no para describir un pasaje.
Veamos, pues, la definición general del término:
de, relativo a, parecido a, o que tiene un programa
Diccionario Webster’s New World:
de, o que tiene la naturaleza de, música de programa de, o que tiene la naturaleza de, un programa; a menudo, específico, predecible, mecánico, sin inspiración, etc.
Por lo tanto, si un pasaje proporciona un programa para lo que sigue, entonces programático puede ser el adjetivo que se emplee para describirlo.
A continuación, una lista de otros pasajes que se consideran programáticos.
Romanos 1:17 (p.346)
Mateo 5:17 (p.352)
Marcos 1:14 (p.354)
Isaías 61 (p. 354)
Génesis 1-3 (último párrafo de la p.1)
usuario2027
Comentarios
- Supongo que la pregunta se convierte entonces en «¿qué indicios intervienen en la percepción de un teólogo o erudito? Este es un buen comienzo pero espero un tratamiento más completo que cubra ese aspecto. – > .
Los dos primeros salmos nos preparan para lo que sigue con los otros. Del mismo modo, Mateo 5:17-20 y Lucas 4:14-30 se consideran programáticos para sus áreas a seguir.
Mateo 5:17-20: 17No penséis que he venido a destruir la ley o los profetas: No he venido a destruir, sino a cumplir. 18 Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la ley, hasta que todo se haya cumplido. 19 Así que, cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos más pequeños, y así lo enseñe a los hombres, será llamado el más pequeño en el reino de los cielos; pero el que los cumpla y los enseñe, ése será llamado grande en el reino de los cielos. 20 Porque os digo que si vuestra justicia no es mayor que la de los escribas y fariseos, no entraréis en el reino de los cielos.(RV)
http://www.enterthebible.org/resourcelink.aspx?rid=785 «Análisis: Esta declaración resumida de Jesús sobre la relación de la justicia del reino y los mandamientos de la ley es claramente programática para la comprensión del mensaje y la misión de Jesús por parte de Mateo. Introduce el resto del Sermón que buscará…»
Lucas 4:14-16 (de todo Lucas 4:14-30) Volvió Jesús con el poder del Espíritu a Galilea, y se difundió su fama por toda la región de alrededor. Y enseñaba en las sinagogas de ellos, siendo glorificado por todos. 16 Y vino a Nazaret, donde se había criado; y, según su costumbre, entró en la sinagoga en día de sábado, y se puso de pie para leer. (RV)
http://www.enterthebible.org/resourcelink.aspx?rid=139 «ANÁLISIS: Este es el primer acto ampliamente narrado del ministerio público de Jesús en el Evangelio de Lucas. Es una escena fundamental que sirve de pasaje programático para todo Lucas-Hechos. Las palabras de Jesús ofrecen una descripción encapsulada de la obra que va a realizar, definiéndolo como alguien con poder del Espíritu del Señor. La respuesta hostil de la multitud presagia el rechazo al que se enfrentará».
Comentarios
- Afirmar la propia cuestión que se cuestiona no nos lleva a ninguna parte. Decir que el texto es «claramente programático» no responde a la parte del «cómo» de esta pregunta. – > .
- Mi «claramente programática» arriba es la cita del sitio donde encontré una respuesta, aprendí y la compartí para la respuesta. Gracias. Supongo que lo mejor para mí sería decir que un «programático» prepara a los lectores para lo que está por venir. – > .
- No digo que estas fuentes no sean relevantes, pero por lo que veo no responden a la pregunta. La pregunta es «cómo», pero lo único que hacen estas citas es pasar la pelota diciendo en esencia «porque lo dice fulano de tal». Incluso un experto que diga «X es claramente así en este caso» no responde a la pregunta de «cómo se determina generalmente X». – > .
- Ok. Creo que no entiendo que Soldarnalit pregunte primero «cómo» con «¿Qué significa que un pasaje es «programático»? Pensé que una vez que diera la explicación a eso y luego otro ejemplo o 2, que también podría mostrar cómo marca el comienzo de lo que sigue. – > .
- @Caleb-Creo que su respuesta plantea la pregunta «de una fuente acreditada». La respuesta de John está referenciada, y «programática» está definida en la respuesta; el problema es que parece una respuesta de la «blogosfera», más que el trabajo detallado de algún eminente teólogo. Como apunte, me pregunto si los «Salmos de la Ascensión» podrían tratarse de forma programática; puede que haya más referencias. – > .
