En Heb. 1:2 está escrito
2 Tiene en estos últimos días nos ha hablado por medio de su Hijo, a quien ha nombrado heredero de todas las cosas, y por quien también hizo los mundos; KJV, 1769
Βʹ ἐπ᾽ ἐσχάτου τῶν ἡμερῶν τούτ. τούτων ἐλάλησεν ἡμῖν ἐν υἱῶ, ὃν ἔθηκεν κληρονόμον πάντων, δι᾽ οὖ καὶ ἐποίησεν τοὺς αἰῶνας- NA28, 2012
La frase «últimos días», ¿implica que el mundo natural llegaría pronto a su fin o se refiere a los tiempos del Mesías, es decir, a la última dispensación (dispensación evangélica) a la que no hay que añadir nada?
«Los últimos días» se refiere a la secuencia, más que a la cronología. «‘En estos últimos días'», explica un comentario ortodoxo oriental, «entendemos que, desde la venida de Cristo al mundo, no cabe esperar ninguna revelación mayor o ulterior y que ha comenzado el período final de la historia» (Arzobispo Dmitri Royster, La Epístola a los Hebreos: Un comentario, p. 18).
«Los últimos días» se relaciona también, creo, con el testimonio del Evangelio de Juan, en el que el Señor declara Está consumado en la cruz (Juan 19:30). «He aquí que todas las cosas están acabadas», escribe Efraín el Sirio (306-373 d.C.). «No podía volver en vano a comenzar de nuevo algo que de una vez por todas había sido sabiamente terminado» (Homilía sobre el Señor).
Hebreos es en sí mismo una disertación sobre el cierre de la revelación sobrenatural con la venida de Cristo. Un teólogo cristiano ortodoxo escribe
Cristo representa el clímax de la revelación sobrenatural y la plena confirmación y aclaración del sentido de nuestra existencia mediante el cumplimiento de esta existencia en él mismo, aquel en quien se realiza nuestra unión última con Dios y, por tanto, también nuestra perfección.
Cristo es el profeta supremo. En este sentido, la revelación sigue activa aunque, por otra parte, su contenido se haya cerrado … El Hijo de Dios … a través de su encarnación, llega al final de la revelación a la más profunda intimidad con nosotros.
Dumitru Staniloae, Teología Dogmática Ortodoxa, vol. 1, pp. 28, 35
usuario15733
Es importante leer esta frase «los últimos días» en su contexto. El escritor no está hablando de los últimos días por sí solos. La frase es un contraste intencional con «En el pasado» del verso 1. Así que el escritor está haciendo un contraste entre el entonces y el ahora. Está diciendo que antes de Jesús Dios hablaba a su pueblo de varias maneras a través de los profetas; pero ahora ha hablado a través de un Hijo.
Así que tenemos un conjunto de contrastes:
(1) El medio: Varios profetas; pero ahora un Hijo.
(2) El discurso: Dios habló varias veces (de vez en cuando y parcialmente); pero ahora ha hablado la palabra final y definitiva.
(3) El momento: En el pasado; en estos últimos días.
Así que «los últimos días» describe aquí todo el período de tiempo desde la revelación de Dios en la forma y persona de Jesús. Como tal, tiene un contenido tanto cronológico como teológico.
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Heb 1:1-3,
«1Dios, que en diversas ocasiones y de diversas maneras habló en el pasado a los padres por medio de los profetas
2 en estos últimos días estos últimos días nos ha hablado por medio de su Hijo, a quien ha nombrado heredero de todas las cosas, y por quien también hizo el mundo;
3 El cual, siendo el resplandor de su gloria, y la imagen misma de su persona, y sosteniendo todas las cosas con la palabra de su poder, después de haber purgado por sí mismo nuestros pecados, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas:» (RV)
Generalmente se piensa que el libro de Hebreos fue escrito entre el 60 y el 65 de nuestra era. El demostrativo «estos» es clave. El verso 1 nos dice que en varios tiempos anteriores (en el pasado) el Padre había hablado al pueblo de varias maneras a través de los profetas. La palabra iba del Padre a los profetas, y luego los profetas hablaban directamente al pueblo.
¿Cuándo habló Cristo directamente al pueblo? Sabemos que se manifestó en la tierra en el siglo I d.C., y sabemos que Heb. 1:2 dice que les habló en «estos últimos días», por lo tanto, el tiempo en que habló fueron los últimos días. A = B = C. Cristo habló a la gente en el siglo I d.C., y Cristo habló a la gente en «estos últimos días», así que el siglo I d.C. equivale a «estos últimos días».
¡El demostrativo «estos» pertenece al tiempo en que las palabras fueron escritas! No se refiere al tiempo, o días en que las estamos leyendo.
El vs. 3 dice que cuando Cristo purgó nuestros pecados, entonces se sentó a la derecha del Padre… la Majestad en las alturas. No parece que tengamos ningún problema en entender que Él purgó nuestros pecados cuando murió en la cruz en nuestro lugar, y que a los pocos días de Su crucifixión es cuando ascendió al Padre (Hechos 1:9) en esa generación del primer siglo d.C.
El período de tiempo es el mismo. Él les habló en esos días del siglo I d.C., ¡y ascendió al Padre en esos mismos días!
El problema son las ideas de la gente… sus presunciones, sus prejuicios, su perspectiva enseñada… sobre lo que fueron los «últimos días». La gente quiere asumir que los últimos días o el fin de los tiempos se refiere al fin del cosmos físico / mundo. Eso es un error, ya que la Biblia nunca habla del fin del mundo físico, o del fin del reino de Cristo. Su reino es eterno, un mundo sin fin (Isa. 45:17; Ef. 3:21).
Hebreos nos dice lo que estaba terminando, lo que estaba listo para pasar cuando se escribió el libro. Era el antiguo pacto, y el templo mosaico de sacrificios que estaba llegando a su fin.
Heb. 8:13,
«En lo que dice, Un nuevo pactoque ha hecho el antiguo. Ahora bien, lo que se deteriora y envejece está listo para desaparecer». (RV)
El nuevo pacto iba a reemplazar al viejo pacto en esos últimos días de ese templo mosaico de sacrificios. La ofrenda por el pecado de Cristo en esa cruz en el Gólgota tomó el lugar de toda la antigua ley de sacrificios que había sido dada por Moisés a los hijos de Israel. Cristo, un profeta como Moisés, fue a esa cruz una vez para siempre, una vez por todas como el cordero sacrificado desde la fundación del mundo (Heb. 7:27; 9:12. 26; 10:10-12) .
Mateo 10:23, donde Cristo estaba dando instrucciones específicas a los doce discípulos de lo que debían decir, y cómo debían ir a las ovejas perdidas de Israel,
«Pero cuando os persigan en esta ciudad, huid a otra; porque de cierto os digo que no habréis atravesado las ciudades de Israel hasta que venga el Hijo del Hombre».
Dijo a sus discípulos que algunos de ellos no terminarían antes de que Él volviera a ellos.
Mateo 23:33-36,
«33 Vosotros, serpientes, generación de víboras, ¿cómo podréis escapar de la condenación del infierno?
34 Por tanto, he aquí que yo os envío profetas, sabios y escribas; y a algunos de ellos mataréis y crucificaréis, y a otros los azotaréis en vuestras sinagogas, y los perseguiréis de ciudad en ciudad:
35 Para que sobre vosotros caiga sobre vosotros toda la sangre justa derramada sobre la tierra, desde la sangre del justo Abel hasta la sangre de Zacarías hijo de Baracías, a quien matasteis entre el templo y el altar.
36 En verdad os digo a vosotrosque todas estas cosas vendrán sobre esta generación.»
«Esta generación» no es nuestra generación, ni ninguna otra generación que aquella en la que Cristo habló directamente a los escribas y fariseos. Ellos iban a recibir el juicio de todos los justos derramados desde Abel hasta Zacarías, y muchos de ellos vivieron para verlo pasar.
1 Pe. 1:19-20,
» Sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin tacha; 20 que en verdad fue preordenado antes de la fundación del mundo pero que se manifestó en estos últimos tiempos por vosotros,»
Los últimos tiempos, los últimos días fue cuando Cristo fue manifestado, y apareció a la gente en esta tierra.
Jacob profetizó de esos días cuando dio las bendiciones a sus hijos en su lecho de muerte en Génesis 49:1-27. Gen. 49:1,
«Y Jacob llamó a sus hijos y les dijo: Reúnanse, para que para que os cuente lo que os sucederá que os sucederá en los últimos días».
Jacob se dirigía a sus hijos. Los últimos días se referían a los últimos días de las tribus de Israel. Y, note lo que Jacob dijo en el verso 10:
«El cetro cetro no se apartará de Judáni el legislador de entre sus pies hasta que venga Siloy a él se reunirá el pueblo».
El cetro pasó de Judá a Cristo cuando Él murió en la cruz, y luego ascendió a nuestro Padre en el cielo en el primer siglo D.C. Y, fíjese en los dos versículos siguientes:
11 Atando su potro a la viña, y el pollino de su asno a la viña selecta; lavó sus vestidos en el vino, y sus ropas en la sangre de las uvas:
12 Sus ojos serán rojos de vino, y sus dientes blancos de leche».
El lavado de sus vestidos en el vino, en la «sangre de las uvas» es una clara referencia al lagar de la batalla en el Apocalipsis (Ap. 14:19-20; 19:15).
El vínculo de los últimos días de las tribus de Israel con la cruz de Cristo, con la venida de su reino, con el juicio que caerá sobre esa generación, está claro a lo largo de toda la Biblia que es el primer siglo d.C. y la destrucción final de Jerusalén y ese antiguo templo mosaico de sacrificios en el año 70 d.C.
Hay mucho más que se puede mostrar, y se evidencia a través de las escrituras que los «últimos días» fueron esos días del primer siglo d.C. Recomiendo mis posts «Daniel y el fin de los tiempos», «¿Mintió Cristo a sus discípulos?», las 10 partes de «No es el fin del mundo», «Los últimos días no son nuestros días», y muchos más en mi blog ShreddingTheVeil.
Todas las fuentes son de la KJV. El énfasis en negrita es mío.
