En Juan 14:2, ¿qué es la casa del Padre de Jesús?

Uno de los dos grandes temas del libro de Juan es que los que creen pueden tener vida en el nombre de Jesús. (Juan 20:31) En Juan 14-17 Jesús reveló la magnitud de esta enseñanza, mostrando que desea que la gente sea una con él, así como él es uno con el Padre. En los siguientes versículos después de Juan 14:2, Jesús trató de enfatizar que iba al Padre. No enfatizó que iba a ir al cielo (aunque por inferencia eso está claro). Enfatizó específicamente que iba al Padre, para estar en el Padre. (Juan 14:20)

Jesús comenzó el capítulo 14 hablando de las moradas. Llevó ese concepto a lo largo del resto de Juan 14 y 15. En el versículo 23 dice: «Si alguien me ama, guardará mi palabra; y mi Padre lo amará, y vendremos a él y haremos nuestra morada en él». Aquí es donde mora el Padre, donde está su casa – en aquellos que le aman y guardan su palabra. Luego, en el capítulo 15:4-5, Jesús dijo: «Permaneced en mí, y yo en vosotros. Como el sarmiento no puede dar fruto por sí mismo si no permanece en la vid, así tampoco vosotros si no permanecéis en mí. Yo soy la vid, vosotros los sarmientos; el que permanece en mí y yo en él, ése da mucho fruto, porque separados de mí nada podéis hacer». Estas son las moradas de las que hablaba Jesús: permanecer en él.

Finalmente, Jesús concluyó su discurso con una oración, diciendo: «No pido sólo por éstos [los discípulos], sino también por los que creen en mí por medio de su palabra; que todos sean uno; así como tú, Padre, estás en mí y yo en ti, que ellos también estén en nosotros, para que el mundo crea que tú me enviaste.» Observe que Jesús no estaba aquí orando por la unidad de los creyentes entre sí, por muy importante que sea. Él estaba orando por la unidad de los creyentes con él mismo. Continuó diciendo: «La gloria que me has dado, yo se la he dado a ellos, para que sean uno, como nosotros somos uno; yo en ellos y tú en mí, para que se perfeccionen en la unidad, para que el mundo sepa que tú me has enviado y que los has amado, como también a mí me has amado». (Juan 17:20-23) Jesús quiere que los creyentes sean uno con él como él es uno con el Padre. Por eso, cuando Jesús hablaba de la casa de su Padre, se refería a su propio cuerpo. Y cuando hablaba de la casa de su Padre, se refería a su propio cuerpo (Juan 2:21) y a su Espíritu que habita en los corazones de los que creen en él.

«Casa» es lo mismo que «morada» y la morada tanto del Padre como del Hijo es el hombre, pues tanto el Padre como el Hijo encontrarán una morada en los que aman a Jesús y cumplen sus mandamientos (Juan 14:23).

Este puede ser el punto de interpretación de «casa» y «habitaciones»: «casa» es toda la humanidad en su conjunto, la comunidad de seres humanos, la corona de la creación, los únicos seres creados como imágenes de Dios y como potenciales herederos del Reino Eterno. Pero las «habitaciones» son las personas humanas individuales, los corazones humanos individuales, pues toda la humanidad es, de hecho, la «casa» de Dios, pero no todas las «habitaciones» de esta gran «casa» están abiertas a Su presencia, pues es necesaria la respuesta libre del ser humano a Dios, ya que Dios, respetando la libertad humana, no «irrumpe», por así decirlo, en esas habitaciones/corazones, sino que, esperando la respuesta libre, se sitúa a la puerta y llama (Apocalipsis 3:20); sólo hay un picaporte de esta puerta, el del interior de la habitación, y sólo nosotros podemos abrirlo.

En cuanto a «Iré a preparar«Esta frase es semánticamente la misma que la frase «es mejor para vosotros que me vaya, porque si no me voy no vendrá el Paráclito» (Juan 16: 7); pues si Cristo no hubiera retirado su presencia corpórea y sensualmente tangible de los discípulos, éstos no habrían desarrollado una comprensión más elevada y espiritual (es decir, guiada por el Espíritu Santo) del Mesías, no como un mero líder político-religioso parroquial de la nación judía, sino como el Mesías universal de todos los humanos; no sólo como un maestro externo de los mandamientos divinos mejorados y perfeccionados, sino como el mismísimo e inseparable Verbo de Dios a través del cual todo fue creado (Juan 1: 1-3); no sólo como Él, que coacciona los milagros externos-visibles con el Padre, de modo que este último es absolutamente incapaz de hacer nada sin Él (nada menos que el sol es incapaz de iluminar sin emitir rayos) (Juan 5:19), sino también como Él, que empieza a habitar en los corazones humanos y a obrar poderosamente dentro de los humanos (Col. 1:29). Y ahora, como dice Pablo, en esta nueva etapa no se conoce a Cristo de forma meramente corporal, como antes, sino ya de forma más elevada, espiritual (2 Cor. 5-15). De hecho, la «partida» de Jesús, es decir, su alejamiento físico del entorno habitual, fue en este sentido incluso necesaria para el advenimiento del auténtico cristianismo, pues si hubiera permanecido en la tierra, siempre habría existido en los discípulos la perniciosa esperanza vestigial de que Jesús se convertiría con el tiempo en un poderoso Rey terrenal, haciendo a los discípulos ministros terrenales (Mt 20,21). A menos que esta esperanza vestigial fuera erradicada por completo, la obra del Espíritu Santo en el corazón humano quedaría bloqueada, y por eso, con Su Ascensión, Jesús se retiró definitivamente de cualquier contexto de expectativas político-patrióticas de los judíos, obligando por así decirlo a Sus discípulos a limpiar sus corazones de esos bloqueos que impedían la plena presencia divina en ellos.

Por lo tanto, su «partida» y «preparación de habitaciones», significa que Él iniciará un proceso de limpieza y nutrición de los corazones humanos a través del advenimiento del Espíritu Santo para una mayor y nueva preparación para ser una «morada» de Dios. Este proceso se inicia durante la vida terrenal, pero no se detiene por una muerte física y continúa hasta la eternidad, ya que el crecimiento gozoso del corazón en Dios nunca termina, y por lo tanto Cristo eternamente «prepara» el corazón humano a una intensidad cada vez mayor de la presencia divina en él, este sublime proceso interminable es expresado por la redacción paulina como «epektasis», o «olvidar lo que quedó atrás» y «esforzarse /ἐπεκτεινόμενος/ hacia adelante» (Filipenses 3: 13) a dimensiones más nuevas, aún desconocidas e inexperimentadas, de la presencia divina, pues «una estrella se diferencia de un astro por su esplendor» (1 Cor. 15:41), al igual que un ángel de un ángel y un santo de un santo.

Sólo como post scriptum: no sólo el Padre y el Hijo morarán eternamente en el corazón de una persona amante de Dios, sino, como se ha señalado brevemente, también el Espíritu Santo, de quien es el templo el ser humano (1 Cor. 3:16).

Hay que tener en cuenta que estas cosas las dijo a sus discípulos pocas horas antes de que lo arrestaran y Judas ya había ido a traicionarle, por eso consuela a sus discípulos para que no se preocupen de lo que va a pasar, hay muchas mansiones en la casa de mi padre (creo que Jesús se refiere definitivamente al cielo), e iré a prepararos un lugar. Creo que la preparación a la que el Señor se refería aquí era el trabajo realizado en la cruz, que nos da el acceso a la casa del padre. El promete volver a ellos para recibirlos; estoy seguro de que los discípulos no habrían entendido en ese momento, pero más tarde, después de la resurrección, lo habrían comprendido (Lucas 24:8). Después de la crucifixión del Señor los discípulos estaban tranquilamente perdidos y no sabían qué hacer (Juan 21) por lo que el Señor les dijo: «Volveré para recibiros a mí mismo». La razón por la que dije (definitivamente el cielo) es porque creo que muchas cosas ocurrieron cuando Jesús murió en la cruz, leemos que el señor había descendido al corazón de la tierra, donde estaba el paraíso y el Hades hasta su ascensión, como lo que dijo Jesús en Lucas 16: 19-31 el hombre rico y Lázaro, leer también Mateo 12:38-40 por eso le dice al ladrón que hoy estarás conmigo en el paraíso, y luego leemos en Efesios 4:8-10 «Cuando subió a lo alto (al cielo), tomó a muchos cautivos y dio regalos a su pueblo. » (¿Qué significa «ascendió» sino que también descendió a las regiones inferiores, terrestres10 El que descendió es el mismo que ascendió más alto que todos los cielos, para llenar todo el universo).

JESÚS está consolando a sus discípulos, el contexto creo que es, en definitiva, el de la exhortación, 1. EN LA CASA DE MIS PADRES – ¿De quién es la casa? De los padres, no de los hijos. Es el lugar donde vive el Padre – si lo llamamos cielo, la morada de Dios, la morada de Dios no importa. 2. Muchas habitaciones – dice lo que quiere decir & quiere decir lo que dice, no complicar, sacar de la palabra, no poner en ella. En otras palabras, todos los que van allí tendrán un lugar.3. VOY ALLÍ A PREPARAR UN LUGAR PARA USTEDES – exégesis extraer de la palabraVoy (JESÚS) ALLÍ, contexto de la cita anterior, CASA DE LOS PADRES A PREPARAR para prepararse, para adornar para hacer presentable para su novia.

He tratado de no poner en la escritura aquí, la interpretación simple nos ayudará a obtener una respuesta simple.

16 Y dijo a los que vendían palomas: «¡Quitadles esto! No hagáis la casa de mi Padre en una casa de comercio». …

19 Jesús respondió y les dijo: «Destruyan este temploy en tres días lo levantaré».

Según el versículo 16, la casa del Padre es el templo físico en Jerusalén. Sin embargo, según el versículo 19, la casa del Padre es ahora el templo espiritual del cuerpo de Jesús. Ambas afirmaciones son verdaderas porque el templo físico en Jerusalén es un tipo del Antiguo Testamento del templo espiritual: el cuerpo de Jesús.

Inicialmente el templo es sólo el cuerpo individual de Jesús, pero a través de Su muerte y resurrección en el tercer día, Jesús amplía la casa del Padre para dar cabida a todos Sus creyentes. Ahora todos Sus creyentes son parte del templo «resucitado» (1 Corintios 3:16) para ser la casa del Padre, la morada de Dios en espíritu (Efesios 2:21-22) en la tierra.

Para lograr esto, Jesús tiene que ir al Padre (Juan 14:2, 12). ¿Pero dónde está el Padre? La mayoría de los cristianos suponen que el Padre está en el cielo. Pero Jesús mismo dijo en el versículo 10 que el Padre está realmente en Él (Juan 14:10). Esto es porque según Juan 2:19 y 21 el Padre se ha «mudado» del templo del Antiguo Testamento al templo del Nuevo Testamento: Jesús. Jesús es ahora la casa del Padre del Nuevo Testamento. Él es el templo móvil-caminante-viviente.

Así que entre Jesús y el Padre no hay separación. Jesús y el Padre están viviendo el uno en el otro. Son uno. Sin embargo, entre sus discípulos y el Padre sigue habiendo una gran distancia espiritual.

Jesús mismo se convierte en el único camino de salvar esta gran distancia mediante su resurrección que le permite dar su vida divina vida a sus creyentes (Juan 14:6, 11:25). Esto conecta Juan 2:19 con Juan 14:2 donde Él dice que levantará la casa del Padre en tres días.

Así que Su ida al Padre implica Su ida a derramar Su sangre en la cruz para eliminar las barreras justamente y reconciliar la brecha espiritual entre Dios y el hombre a través de Su resurrección. Ahora al creer en Jesús, el hombre puede tener acceso en un solo Espíritu a, no sólo a Dios, sino al Padre. Esto significa que Sus creyentes ya no son simplemente Sus criaturas sino Su familia, Su casaSu morada en la tierra: la ampliación de la casa del Padre.

Efesios 2:13, 16, 18, 19

13 Pero ahora, en Cristo Jesús, ustedes que antes estaban lejos han sido acercados por la sangre de Cristo. …

16 y para que Él pueda reconciliar con Dios en un solo cuerpo por medio de la cruzy así hacer morir la enemistad. …

18 Porque por medio de él los dos tenemos acceso por un solo Espíritu al Padre.

19 Así pues, ya no sois extranjeros ni forasteros, sino conciudadanos de los santos y miembros de la casa de Dios,

En los evangelios Jesús predica «arrepiéntanse porque el reino de Dios es inminente». Dijo que llegaría antes de que la generación actual muriera (IE: unos 40 años). No todos sus oyentes morirían antes de la llegada. La llegada sería pública con el Hijo del Hombre apareciendo en el cielo para que todos lo vieran y descendiendo como había «despegado».

Sin embargo, si el pueblo no se arrepiente y rechaza a su rey, el reino no llegará:

Mat 21:33 Oíd otra parábola: Había un dueño de casa que plantó una viña, y la cercó, y cavó en ella un lagar, y edificó una torre, y la arrendó a labradores, y se fue a un país lejano:  Mat 21:34 Y cuando se acercó el tiempo de los frutos, envió a sus siervos a los labradores, para que recibieran los frutos.  Mat 21:35 Y los labradores tomaron a sus siervos, y golpearon a uno, y mataron a otro, y apedrearon a otro.  Mat 21:36 Volvió a enviar otros siervos más que los primeros, e hicieron con ellos lo mismo.  Mat 21:37 Pero en último lugar les envió a su hijo, diciendo: Tendrán respeto a mi hijo.  Mat 21:38 Pero cuando los labradores vieron al hijo, dijeron entre sí: Este es el heredero; venid, matémosle, y apoderémonos de su herencia.  Mat 21:39 Y lo agarraron, y lo echaron fuera de la viña, y lo mataron.  Mat 21:40 Cuando venga, pues, el señor de la viña, ¿qué hará a esos labradores?  Mat 21:41 Le dicen: «Destruirá miserablemente a esos malvados, y dará su viña a otros labradores, que le darán los frutos a su tiempo.  Mat 21:42 Jesús les dice: «¿Nunca habéis leído en las Escrituras que la piedra que desecharon los constructores ha sido convertida en cabeza del ángulo; esto es obra del Señor, y es maravilloso a nuestros ojos?  Mat 21:43 Por tanto, os digo que el reino de Dios os será quitado, y será dado a una nación que produzca sus frutos.  Mat 21:44 Y el que caiga sobre esta piedra, será quebrantado; pero sobre el que caiga, lo molerá.  Mat 21:45 Cuando los sumos sacerdotes y los fariseos oyeron sus parábolas, se dieron cuenta de que hablaba de ellas.  Mat 21:46 Pero cuando trataron de ponerle las manos encima, temieron a la multitud, porque lo tomaban por profeta.

De hecho, Pablo explicó que, debido al rechazo de Jesús por parte de los líderes judíos, se cumplió precisamente lo que Jesús advirtió:

Act_13:46 Entonces Pablo y Bernabé se envalentonaron y dijeron: Era necesario que se os hablara primero la palabra de Dios; pero como la desecháis y os juzgáis indignos de la vida eterna, he aquí que nos dirigimos a los gentiles.

Pablo explica que Jesús no vino en última instancia a ser coronado, sino a ser rechazado:

RV Rom 11:25 Porque no quiero, hermanos, que ignoréis este misterio, para que no seáis sabios en vuestra propia opinión: que la ceguera en parte ha sucedido a Israel, hasta que llegue la plenitud de los gentiles.

Y así, las muchas promesas de la llegada del reino no se produjeron. En su lugar, hubo un juicio horroroso por la destrucción romana del templo, de Jerusalén y de un gran porcentaje de los judíos. El programa centrado en Israel fue, por el momento, terminado.

Lo que Jesús promete a los doce en Juan 14 estaba relacionado con la llegada del reino que, como vemos, no iba a producirse en ese momento. En su lugar, la «era de la Iglesia» fue introducida entre los gentiles. La realización de las promesas del reino se aplazó hasta un momento en el futuro lejano.

Entonces, ¿qué prometió Jesús? Prometió que la nueva Jerusalén de arriba, donde vive Dios, descendería a Oriente Medio y haría su morada con su pueblo en la tierra prometida. Esto es también lo que Juan prometió en la última parte del Apocalipsis.

Joh 14:1 No se turbe vuestro corazón; creéis en Dios, creed también en mí.  Joh 14:2 En la casa de mi Padre [la Jerusalén de arriba] hay muchas moradas [alojamientos seguros]; si no fuera así, os lo habría dicho. Voy a prepararos un lugar.  Joh 14:3 Y si me voy y os preparo un lugar, volveré y os recibiré en mi casa, para que donde yo esté, estéis también vosotros.

Su promesa fue la llegada de la ciudad que Abraham también anticipó:

Heb 11:8 Por la fe, Abraham, cuando fue llamado a salir a un lugar que después recibiría como herencia, obedeció; y salió sin saber a dónde iba.  Heb 11:9 Por la fe habitó en la tierra prometida, como en tierra extraña, habitando en tabernáculos con Isaac y Jacob, herederos con él de la misma promesa: Heb 11:10 Porque buscaba una ciudad con fundamentos, cuyo constructor y artífice es Dios.

Aunque la llegada de la ciudad de Dios no ocurrió en la fecha prevista, todavía ocurrirá, cuando la plenitud de los gentiles haya entrado. Entonces Jesús será rey de Israel para siempre:

RV 1C 22:10 Él edificará una casa a mi nombre, y él será mi hijo, y yo seré su padre; y estableceré el trono de su reino sobre Israel para siempre.

Dios mismo será el Rey sobre los reyes de toda la tierra desde su trono en Jerusalén, mientras que Jesús será uno de los reyes súbditos:

RV 1Co 15:24 Entonces vendrá el fin, cuando entregue el reino a Dios, al Padre; cuando haya depuesto todo dominio, toda autoridad y todo poder.  1Co 15:25 Porque es necesario que él reine, hasta que ponga a todos los enemigos debajo de sus pies.  1Co 15:26 El último enemigo que será destruido es la muerte.  1Co 15:27 Porque todas las cosas las ha puesto bajo sus pies. Pero cuando dice que todas las cosas están sometidas a él, es evidente que se exceptúa a él, que sometió todas las cosas a él.  1Co 15:28 Y cuando todas las cosas le sean sometidas, entonces también el Hijo mismo se someterá al que sometió todas las cosas, para que Dios sea todo en todos.

Entonces se cumplirá la promesa de Jesús:

Joh 14:23 Respondió Jesús y le dijo: Si alguno me ama, guardará mis palabras; y mi Padre le amará, y vendremos a él, y haremos morada en él.  Joh 14:24 El que no me ama no guarda mis palabras; y la palabra que oís no es mía, sino del Padre que me envió.

RV Rev 21:2 Y yo, Juan, vi la santa ciudad, la nueva Jerusalén, que descendía del cielo, preparada como una novia adornada para su esposo.  Apocalipsis 21:3 Y oí una gran voz del cielo que decía: He aquí que el tabernáculo de Dios está con los hombres, y él habitará con ellos, y ellos serán su pueblo, y Dios mismo estará con ellos, y será su Dios.  Apocalipsis 21:4 Y Dios enjugará toda lágrima de los ojos de ellos, y ya no habrá muerte, ni llanto, ni clamor, ni dolor, porque las primeras cosas pasaron.  Apocalipsis 21:5 Y el que estaba sentado en el trono dijo: He aquí, yo hago nuevas todas las cosas. Y me dijo: Escribe, porque estas palabras son verdaderas y fieles.  Apocalipsis 21:6 Y me dijo: «Está hecho. Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin. Al que tenga sed, le daré gratuitamente la fuente del agua de la vida.  Apocalipsis 21:7 El que venza heredará todas las cosas, y yo seré su Dios, y él será mi hijo.

La casa del Padre en Juan 14 no es el cielo. Indra y Jeff W han explicado bien la casa del Padre.

v. 23 Respondió Jesús y le dijo: Si alguien me ama, guardará mi palabra, y mi Padre lo amará, y vendremos a él y haremos una μονή/ morada con él.

Cualquiera que ame a Jesús es una morada para el Padre y el Hijo. Ellos viven en él/ella. Colectivamente, todas las moradas combinadas, es la casa del Padre en el verso 2.

v. 2 En la οἰκία/casa de mi Padre hay muchas μονή/ moradas; si no fuera así, os lo habría dicho; porque voy a prepararos un lugar.

El verso 2 se refiere a nuestra morada en la casa del Padre. La morada que el Padre y el Hijo hacen con un creyente se convierte en una morada para él/ella. Nosotros vivimos en Él y Él vive en nosotros (Juan 14:20).

v. 3 Y si me voy y os preparo un lugar, volveré y os recibiré conmigo, para que donde yo esté, estéis también vosotros.

Su partida fue para su posterior venida. En ese momento sólo estaba con los discípulos, no en ellos. Fue a la cruz para eliminar las barreras entre nosotros y Dios y preparar una posición para nosotros en Dios Padre. Volvió en Su resurrección y se insufló a Sí mismo como Espíritu Santo, el Espíritu de la realidad y el Espíritu que da vida (20:22; 14:17,18; 1 Cor. 15:45) en Sus discípulos. Dios, en Cristo, como Espíritu, se instala en nuestro corazón (Ef. 3:17). Cuanto más lo amamos, más nos convertimos en su hogar, y más hace que lo amemos.

«Os recibiré a mí mismo» – a una persona, no a un lugar. En la resurrección, Él también nos trajo a Sí mismo («vosotros en mí» – Juan 14:20). Como Él está en el Padre, nosotros también estamos en el Padre. Ahora, estamos donde Él está – en el Padre, y por lo tanto en la casa del Padre. Este es un hogar mutuo, Su hogar es también nuestro hogar. Cristo en nosotros es nuestra casa. En la medida en que Él ha hecho su hogar en nuestro corazón, podemos vivir en Él. Cuanto más μένω/permanecemos en Él, más Él μένω/permanece en nosotros (Juan 15:4). La vid del capítulo 15 es la casa del capítulo 14. Las muchas ramas en el capítulo 15 son las muchas moradas en el capítulo 14.

Nosotros somos las muchas habitaciones en la casa del Padre. Cada habitación no es física, sino espiritual, viva y orgánica. Colectivamente, todas las habitaciones – la casa del Padre – no es algo físico sino un organismo vivo – el Cuerpo de Cristo. Él construye la casa del Padre edificándonos unos a otros (Ef. 2:21,22). Esta edificación se consuma en la Nueva Jerusalén (que se nos presenta no con una descripción física sino como una visión simbólica) en Apocalipsis 21 y 22. Esta es la meta de la salvación de Dios y el destino eterno de los creyentes, no el cielo. El cielo es real y hay un aspecto físico en nuestro futuro eterno. Pero la casa del Padre y la Nueva Jerusalén describen algo completamente diferente. Aquí hay algunos artículos relacionados con esto.

La idea se remonta al arca de Noé, que contenía muchos «nidos», en los que toda criatura, limpia o impura, es decir, sacerdotal o real, podía descansar con comodidad y seguridad.

Retrocediendo aún más, la casa del Padre era el Jardín del Edén. El pecado contra el Padre fue el robo de lo que era de Dios. El pecado contra el Hijo fue el asesinato de Caín en la Tierra. El pecado contra el Espíritu fue el matrimonio mixto sin Dios (el Espíritu es el «casamentero» que une las cosas).

Adán debía hablar como profeta contra la serpiente, y presentar a su novia como una virgen casta a Dios. El relato de Noé sigue el mismo patrón. Él habla y los animales se someten y acuden a él en busca de refugio. Para Cristo, son las «naciones animales», y el refugio fue el cumplimiento de Booths en el primer siglo. Jesús se convertiría en un árbol de justicia, alimento y refugio – todo lo que Adán pretendía ser.

En la aplicación, cada hombre en la autoridad debe ser un refugio para aquellos en su cuidado, ya sea un marido, padre, empleador o líder. ¿Cómo convierte Dios a un hombre en un refugio? Como en el caso de Abraham, lo somete a una profunda oscuridad, y corta en él para hacer un lugar santo, un lugar en su seno que sea seguro para la novia. Ella es las piedras preciosas en su pecho, que es una casa de muchas habitaciones (el Tabernáculo era humaniforme, y el Sumo Sacerdote era el Tabernáculo en miniatura).