Mateo 3:7-11 Nueva Biblia Estándar Americana (NASB)
7 Pero al ver que muchos de los fariseos y saduceos venían a bautizarseles dijo: «Raza de víboras, ¿quién os ha avisado para que huyáis de la ira venidera? 8 Dad, pues, un fruto acorde con el arrepentimiento; 9 y no penséis que podéis deciros a vosotros mismos: «Tenemos a Abraham por padre»; porque os digo que de estas piedras puede Dios suscitar hijos a Abraham. 10 El hacha ya está puesta a la raíz de los árboles; por eso todo árbol que no da buen fruto es cortado y arrojado al fuego.
11 «En cuanto a mí, Yo os bautizo con agua para que os arrepintáis, pero el que viene detrás de mí es más poderoso que yo, y no soy apto para quitarle las sandalias; él os bautizará [b] con Espíritu Santo y fuego
El texto anterior parece aludir al bautismo de Juan.
Pero en Lucas parece decir algo diferente
Lucas 7:29-30 Nueva Biblia Estándar Americana (NASB)
29 Cuando todo el pueblo y los recaudadores de impuestos oyeron esto, reconocieron la justicia de Dios, habiendo sido bautizados con el bautismo de Juan. 30 Pero los fariseos y los [b]abogados rechazaron el propósito de Dios para ellos mismos, al no haber sido bautizados por [c]Juan.
¿Acaso Juan bautizó a los fariseos?
- Yo diría que has respondido a tu propia pregunta, de forma bastante adecuada, en tus dos citas. Ellos vinieron a ser bautizados pero no fueron, realmente, bautizados. – > Por Nigel J.
- En ambos casos, el usted es genérico (ya que el verbo transitivo bautizar requiere un objeto). Claramente, los fariseos y saduceos en particular tampoco fueron bautizados con el Espíritu Santo (última mitad del versículo 11). ¿Su propio lenguaje no suele emplear este tipo de construcciones¿o por qué has hecho esta pregunta? – > Por Lucian.
Mateo 3:7
Esto es lo que saco del griego
Pero, al ver que muchos de los fariseos y saduceos eran llevados a su bautismo, les dijo: ¡Géneros de víboras! ¿Qué les convenció para escapar de la ira venidera?
Detalles:
ἐρχομένους es una conjugación única del verbo ἔρχομαι (Strong’s G2064 – erchomai), y he dado «mientras es traído» porque «traer» aparece en la lista de Strong de la «gran variedad de aplicaciones, literal y figurativamente)», y una conjugación similar (presente… medio/pasivo) aparece en Marcos 4:21, que la mayoría de las versiones traducen como «traído».
Los fariseos y los saduceos no venían a ser bautizados, sino que eran traídos para comprobar lo que Juan estaba haciendo, y los improperios de Juan dirigidos a ellos rozan el sarcasmo, si es que no se pasan de la raya.
Creo que las versiones King James y Young’s Literal son más claras.
Mateo 3:7 (KJV):
Al ver que muchos de los fariseos y saduceos venían a su bautismo, les dijo: Generación de víboras, ¿quién os ha advertido que huyáis de la ira que ha de venir?
La RV afirma que vinieron a su bautismo (el de Juan), probablemente debido a la curiosidad. En el versículo 11, Juan dice que «en verdad os bautizo con agua…», pero Lucas 3:16 da más detalles y dice «Juan respondió diciéndoles a todos: ‘en verdad os bautizo con agua…'». Esto indica que se dirigió a toda la multitud, tanto a los que venían a bautizarse como a los espectadores.
Por lo tanto, el contexto apoya a Lucas 7:30; vinieron pero no fueron bautizados.
No, los fariseos y los escribas no fueron bautizados (sumergidos) por Juan.
Mateo. 3:7-12 de la Traducción Literal de Young (YLT):
«7 Y habiendo visto a muchos de los fariseos y saduceos que se acercaban a su bautismo, les dijo `¡Raza de víboras! ¿quién os ha enseñado a huir de la ira venidera?
8 Dad, pues, frutos dignos de la reforma
9 y no penséis decir en vosotros mismos: Un padre tenemos… Abraham, porque os digo que Dios puede de estas piedras criar hijos a Abraham,
10 y ahora también, el hacha a la raíz de los árboles está puesta, todo árbol que no da buen fruto es cortado y echado al fuego.
11 `Yo ciertamente os bautizo con agua para reforma, pero el que después de mí viene es más poderoso que yo, del cual no soy digno de llevar las sandalias, él os bautizará con el Espíritu Santo y con fuego,
12 cuyo abanico [está] en su mano, y limpiará a fondo su suelo, y recogerá su trigo en el almacén, pero la paja la quemará con fuego inextinguible».
Existe una gran confusión sobre estos versículos por un par de razones: los malentendidos enseñados sobre Hechos 2:38-39, y por la falta de comprensión del lenguaje de juicio que rodea la palabra «fuego».
El «vosotros» del versículo 11 se dirigía colectivamente a la multitud que estaba de pie ante Juan, y que presenciaba las inmersiones (bautismos) que realizaba en el río Jordán. El versículo 7 explica que los fariseos vinieron a ver lo que Juan estaba haciendo. Querían verlo por sí mismos.
En su mundo, durante el periodo del segundo templo, si algún maestro iba en contra de la Torah tal y como la interpretaban los ancianos saduceos y el Sanedrín, el «falso» maestro era normalmente / eventualmente llevado ante el «banco» o tribunal para ser investigado. Si el Sanedrín encontraba al falso maestro culpable de transgredir la enseñanza de la «Ley», entonces se le sometía a un proceso que podía resultar primero en un corto período de excomunión de un día o 30 días. Si el transgresor no realizaba el sacrificio apropiado / pago de la multa, o si el «pecado» era lo suficientemente grave, entonces la sentencia de excomunión se convertiría en «anatema» / maldición de por vida. Ver: aquí y aquí.
Los anatematizados eran considerados espiritualmente muertos para la congregación. Fueron condenados al ostracismo por completo, expulsados de la sinagoga y del mercado. No podían ganarse la vida, ni vender nada, ni comprar nada ni siquiera a su familia. El anatema completo podía y a menudo resultaba en la muerte física.
Esto explica plenamente lo que Cristo dijo en Mateo 10:34-36
34 «No penséis que he venido a poner paz en la tierra; no he venido a poner paz, sino espada;
35 porque he venido a poner en conflicto al hombre con su padre, a la hija con su madre y a la nuera con su suegra
36 y los enemigos del hombre son los de su casa». (YLT)
Con estos antecedentes, podemos ver entonces por qué los fariseos y los escribas estaban inspeccionando a Juan. Eran incrédulos, a quienes Juan llamó «víboras» en Mat. 3:7, y que ponían toda su confianza en su linaje hasta Abraham (Mat. 3:9).
Mientras que Juan podía sumergirlos en el agua (bautizarlos) si eran creyentes, les estaba prometiendo la alternativa del juicio de Cristo porque eran incrédulos. Mateo. 3:10-12 explicaba las consecuencias de su incredulidad. Como tal, Juan no estaba hablando del bautismo en agua (inmersión) para su salvación, sino de la inmersión en el fuego del juicio de Dios que se prometió que sería derramado por el Espíritu Santo y Cristo sobre los malvados de esa generación (Mateo 12:41; 23:36; 24:34) del siglo I d.C., juicio que se cumplió en la destrucción del templo en el año 70 d.C.
Siempre que veamos la palabra «fuego» en el Nuevo Testamento, debemos remitirnos a su uso y significado en el Antiguo Testamento. El fuego se asociaba con la furia de Dios (Lam. 2:4) y con su juicio y destrucción de los malvados (Gn. 19:28; Isa. 9:19; 29:6; 33:11-14; 42:25; y muchos otros). El fuego que Juan les prometió era el de la destrucción, no el de la salvación.
El bautismo de ese juicio habría sido más evidente si la palabra griega «batizo» (Strong’s Gr. 907) se hubiera traducido correctamente como inmerso, sumergido.
La transliteración de esa palabra en las traducciones inglesas causa mucha confusión. Juan les estaba prometiendo la inmersión en el fuego destructivo y el juicio de Dios. Estaba usando el lenguaje de juicio figurativo de la profecía del AT. No les estaba prometiendo la salvación.
Para más discusión sobre el lenguaje de juicio del AT vea mis posts «No es el fin del mundo» Partes III y IV en mi sitio: ShreddingTheVeil. Vea también la Parte VIII para más discusión de las escrituras sobre el derramamiento del Espíritu Santo.
Lectura adicional: Procedimientos judiciales en los tiempos del Nuevo Testamento por Roy Stewart.
El énfasis en negrita es mío.
Ver Lucas 7:30 (ERV)
Pero los fariseos y los expertos en la ley se negaron a aceptar el plan de Dios para ellos; no permitieron que Juan los bautizara.
Y Mateo 21:32
Juan vino a mostrarles la manera correcta de vivir, y ustedes no le creyeron. Pero los recaudadores de impuestos y las prostitutas creyeron a Juan. Ustedes vieron que eso sucedía, pero no quisieron cambiar. Aún así os negasteis a creerle.
Como indica el consenso de las respuestas, no creo que los fariseos acepten el bautismo de Juan. Los fariseos eran un grupo grande de personas. Pudo haber fariseos aislados que se bautizaron, gente como Nicodemo y posiblemente José de Arimatea. https://d.lib.rochester.edu/camelot/text/history-of-that-holy-disciple-joseph-of-arimathea
