Se quedó un par de días más cuando supo que Lázaro estaba enfermo. Entonces Jesús decidió ir a Judea. Sus discípulos se apresuraron a recordarle que los judíos intentaban apedrearlo hace apenas unos días. ¿Por qué respondió Jesús a sus discípulos preguntándoles «¿No hay doce horas en el día?» Entiendo el significado de caminar en la luz y en la oscuridad (es decir, caminar con Cristo frente al pecado). ¿Hay algo en el viaje de vuelta a Judea que haga que sólo se deba caminar durante el día? ¿O era demasiado peligroso caminar de noche debido al terreno o a los ladrones o mercenarios?
Continuó diciendo: ‘¿No hay doce horas en un día? Si alguien camina de día, no tropieza, porque ve la luz de este mundo. Pero si alguien anda de noche, tropieza, porque la luz no está en él».
Es decir, él mismo es la luz. No hay tropiezo para él. Los de la oscuridad tropezarán con él. Pero todavía no. Mientras el Padre le permita brillar, continuará su obra hasta que termine su jornada.
Caminar a la luz de la voluntad y la palabra de Dios era el deseo más profundo de Jesús (Jn 17,4), aunque hacerlo culminara en su muerte. Su objetivo era, en última instancia, realizar la obra que su Padre le había enviado a hacer, complaciendo así a su Padre (véase Jn 8:29) y llevando a muchos hijos a la gloria (He 2:10).
Los discípulos de Jesús temían por su seguridad, y con razón. Jesús, en cambio, no lo hizo. Ciertamente estaba en la hora undécima de su estancia en la tierra, pero estaba decidido a seguir caminando a la luz de la voluntad de su Padre, incluso si eso significaba una muerte segura.
En cuanto a sus enemigos, que le odiaban sin causa, Jesús les dejaría tropezar en las tinieblas de su desobediencia, la desobediencia a la que estaban destinados (1 Pe 2:8b); para ellos, Jesús era una roca de ofensa y de tropiezo (1 Pe 2:8a). Preferían las tinieblas porque sus obras eran malas (Jn 3:19), y estaban decididos a matar a Jesús, a pesar de que era la Luz del mundo (Jn 8:12; 9:5).
En conclusión, el plazo del que habló Jesús cuando preguntó a sus discípulos «¿No hay doce horas en el día?» llamaba la atención sobre que su tiempo era corto. La oscuridad espiritual de la cruz era inminente. Aunque su alma se encogía ante lo que le esperaba, estaba decidido a terminar su obra, sabiendo que las tinieblas no podían dominar la Luz de la vida que emanaba de la cruz (ver Jn 1:4,5; 8:12).
Creo que este era un mensaje de sabiduría para sus discípulos en cuanto a la forma de realizar su trabajo en la tierra.
Como sabemos, el día (la luz) y la noche (las tinieblas) se turnan sobre la tierra, y a Dios le agrada que sea así.
Por lo tanto, es tan importante que nosotros como cristianos trabajemos con los tiempos (el día por supuesto). Espiritualmente hablando las tinieblas pueden estar sobre una tierra mientras hay luz solar, así que esto no debe ser tomado literalmente.
¿El consejo de Cristo?
Haz tus buenas obras mientras hay luz (¿recuerdas cómo Cristo esquivó a los fariseos cada vez que intentaron lanzarle piedras o empujarle por el acantilado tras una palabra contra ellos?), y descansa cuando sea de noche hasta que ya no haya noche sino día.
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- Todavía estoy desconcertado. Parece que no fluye correctamente. Discípulos «¡No vuelvas a Judea porque eres un hombre buscado!» Jesús «Hay 12 horas en un día…» Parece fuera de lugar responder con «¿No hay 12 horas en un día?» – > Por Linda Lawson-Bruton.
Para responder a la pregunta, es necesario volver al principio para entender mejor el contexto. «Oscuridad» en las Escrituras es una referencia a la ceguera espiritual que hay en nosotros, pero que es superada por la luz del mundo que es Jesús (Juan 9:5). «Aguas oscuras» del caos -sin forma- nos remite a Génesis 1:2-5, cuando «las tinieblas estaban sobre la faz del abismo».
El nombre de Jesús se llama «Palabra de Dios» (Juan 1:1, 14; Apocalipsis 19:13b); por lo tanto, la Palabra escrita, la mente de Cristo (1 Corintios 2:16b) es la luz del mundo. Juan 9:3, Jesús dijo, (parafraseado) «Este hombre no es ciego porque él o sus padres pecaron, sino para que las obras de Dios se revelen en él.» «En él» es la clave; la luz de la Palabra de Dios le dio al hombre su visión espiritual del poder curativo de las aguas de la Palabra de Dios que es Jesús. La curación interior acompañó su demostración exterior de caminar en la luz, sabiendo dónde estaba y a dónde iba. Los discípulos, todavía, no parecían comprender plenamente el poder del Cristo al que seguían.
La luz del mundo debe ser transferida de la Palabra escrita de Dios a las mentes de sus hijos mortales, nacidos de nuevo, para que puedan funcionar a la luz de la Palabra de Dios. Cuando llegamos al capítulo once, la Palabra de Dios cura a un hombre físicamente muerto que tipifica a los espiritualmente muertos; la luz debe estar en él (Juan 11:9-10); debe responder al mandato de la Palabra de Dios para poder vivir. Los discípulos todavía no tenían la fe del ciego físico que Jesús curó; sabían que volver a Judea significaba una muerte segura para Jesús y para ellos mismos. Jesús parece estar explicando a sus «estudiantes-seguidores» que «para todo hay una época y un tiempo para cada propósito bajo el cielo» (Eclesiastés 3:1). Su tiempo (y el de ellos) aún no había llegado, así que estaban seguros de volver a Judea y no debían cansarse de hacer el bien en el camino.
Podemos leer la versión ampliada para entender lo que Jesús estaba diciendo aquí.la pregunta de los dixiples deja claro que tenían miedo de que lo mataran si volvía allí.su respuesta muestra que sabía en el espíritu que los que querían matarlo ya no estaban allí o estaban allí pero ya no podían apedrearlo. El dice : El que camina de día ve por la luz del mundo.¿Quién es la luz del mundo?Es el espíritu que está en él.El percibió por el espíritu que la atmósfera ha cambiado para que puedan volver a judea.Incluso dijo:¿No son 12 horas en el día.Eso significa : En esta hora que te estoy hablando o antes de que lleguemos allí, nuestros enemigos se habrían ido.
Comentarios
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οὐχὶ δώδεκά εἰσιν ὧραι τῆς ἡμέρας;
No hay doce horas en el día?
ἐάν τις περιπατῇ ἐν τῇἡμέρᾳ,
οὐ προσκόπτει,
ὅτι τὸ φῶς τοῦ κόσμου τούτου βλέπει-Si alguno camina en el día,
no tropieza,
porque ve la luz de este mundo.
ἐὰν δέ τις περιπατῇ ἐν τῇ νυκτί,
προσκόπτει,
ὅτι τὸ φῶς οὐκἔστιν ἐν αὐτῷ.Pero si un hombre camina de noche,
tropieza,
porque no hay luz en él.
El pasaje es una parábola, y no debe tomarse necesariamente de forma literal. El comentarista ortodoxo oriental, Lawrence Farley, lo explica aquí:
Jesús les aseguró su seguridad con una parábola. Era lo mismo que un hombre que camina en el día. Hay un total de doce horas en el díay mientras camina durante esas horas de luz, está a salvo y no tropiezaporque ve la luz de este mundo. luz de este mundoel sol que brilla en el cielo. Sólo si uno camina de noche, sin que el sol brille en lo alto y con la luz no está en élque se tropieza tropieza y tropieza en la oscuridad. Así es con ellos. Mientras Jesús, la luz de este mundo, siga con ellos (8:12, 9:5), estarán a salvo, incluso en las últimas horas del día.1
La parábola casi con toda seguridad trajo a la mente el Proverbio
Los caminos de los justos brillan como la luz; siguen y brillan hasta que llega el día.
Pero los caminos de los impíos son oscuros; no saben en qué tropiezan. (Proverbios4:18 LXX).
Quizás también esta profecía de Jeremías:
Dad gloria al Señor, vuestro Dios, antes de que cause tinieblas, y antes de que vuestros pies tropiecen en los montes oscuros, y esperéis la luz, y veáis la sombra de la muerte, y sean llevados a la oscuridad. (Jeremías 13:16 LXX)
Estos pasajes de la Septuaginta utilizan la misma palabra para «tropezar» que se encuentra en Juan – προσκόπτω (proskoptō).
La palabra para «horas» – ὧραι (ōrai, plural de ὥρα/ōra) – trae a la memoria lo que Jesús había dicho en algunas ocasiones anteriores:
Así que intentaron arrestarle; pero nadie le echó mano, porque aún no había llegado su hora (Juan 7:30)
Estas palabras las dijo en el tesoro, mientras enseñaba en el templo; pero nadie le prendió, porque aún no había llegado su hora (Juan 8:20)
Lo que Jesús dice en los v.9-10 es en respuesta a la preocupación de los discípulos (v.8):
Rabí, los judíos estaban buscando apedrearte, ¿y vas a ir allí de nuevo?
Así que, en este sentido, les está asegurando que, al igual que no hay que temer durante las 12 horas de luz del día (+/- 2 horas en Judea, dependiendo de la estación del año) porque todavía no ha llegado la oscuridad, tampoco tienen que temer por su seguridad… todavía (su «hora» se describe en Juan 16:2).
También con respecto al día, el Señor ya les había dicho, Es necesario que yo trabaje las obras del que me envió, mientras es de día; la noche viene, cuando nadie puede trabajar (9:4 RVR)2
Además, el significado del número 12 no pasó desapercibido para los comentaristas de la antigüedad. Atanasio (296-373), por ejemplo, escribió
Considera lo que he dicho, que la Luz es Cristo. Todo el que quiera seguir sus mandamientos no será atrapado por el mal. Las doce horas que hay en el día son los doce apóstoles. El diablo …es comparado con la noche. El que camina en la voluntad del diablo tropezará porque no tiene la luz de Cristo (Homilía sobre la resurrección de Lázaro)
Aquí el autor puede estar recordando también el Salmo:
Las ordenanzas del Señor son rectas, que alegran el corazón; el mandamiento del Señor es luminoso, que ilumina los ojos (Salmo 18:8LXX)
Agustín (354-430) propuso una interpretación similar:
¿Qué quiso decir el Señor? Por lo que puedo juzgar… quería disuadirlos de su duda e incredulidad. Pues sus palabras pretendían apartar de la muerte al Señor, que había venido a morir, para salvarse ellos también de la muerte. … Y así, cuando [estos] hombres presumían de dar consejos a Dios, los discípulos a su Maestro, los siervos a su Señor, los pacientes a su médico, nuestro Señor los reprendió diciendo: «¿No hay doce horas en el día? Si alguien camina durante el día, no tropieza». Seguidme si no queréis tropezar. No me deis consejos cuando deberíais recibirlos de mí en su lugar….. Se mostró como el día nombrando a doce discípulos. Si yo soy el día, dice, y vosotros sois las horas, ¿acaso las horas deben aconsejar al día? El día es seguido por las horas, no las horas por el día…. Incluso cuando Judas cayó, fue sucedido por Matías, y el número doce se mantuvo. Nuestro Señor no hizo la elección de los doce discípulos arbitrariamente, sino para indicar que él mismo es el Día espiritual. Que las horas sean iluminadas por el día, para que por la predicación de las horas, el mundo crea en el día. Seguidme, pues, dice nuestro Señor, si no queréis tropezar (En el Evangelio de JuanXLIX.8)
Cirilo de Alejandría (378-444) ofrece esta completa exégesis del pasaje:
Tal vez lo compara con el curso siempre cambiante del día, la mente fácilmente oscilante y amante de las novedades de la gente, que no se establece en una opinión, sino que vacila de una manera de pensar a otra, al igual que el día cambia de una hora a otra. Así se entiende también la frase «¿hay doce horas en el día? En otras palabras, «Yo -dice- soy el Día y la Luz; por eso, así como no es posible que la luz del día se apague sin haber cumplido su tiempo, así tampoco está entre las posibilidades que la iluminación que procede de mí se apague de los judíos sin haber alcanzado plenamente su justa medida de amor por la humanidad». Y habla del tiempo de su presencia como «día», y del que le precede como «noche», como hace también el Señor cuando dice: «Debemos trabajar las obras del que nos envió mientras sea de día». Por lo tanto, esto es lo que dice aquí: «No es el momento de separarme de los judíos, aunque sean impíos.En cambio, debo hacer todo lo que pueda para su curación. Porque ahora no deben ser castigados retirándoles la gracia divina (como la luz del sol). Pero así como la luz del día no se apaga hasta que se cumplen las doce horas, así la iluminación que procede de mí no se apaga antes del momento oportuno. Sin embargo, hasta que sea crucificado, permaneceré entre los judíos, enviándoles como luz el entendimiento del conocimiento de Dios.Pues como los judíos están en la oscuridad de la incredulidad, y por eso tropiezan conmigo como con una piedra, debo volver a ellos e iluminarlos para que desistan de su locura de luchar contra Dios» (Comentario a Juan, VII)
1. El Evangelio de Juan: Contemplar la gloria (Ancient Faith Publishing, p.201)
2. Basado en el Textus Receptus. Compárese con el texto crítico de Nestlé-Aland: Hay que trabajar las obras del que me envió, mientras es de día; llega la noche, cuando nadie puede trabajar.
Génesis 1:16 «Y Elohim hizo dos grandes luces: la luz mayor para gobernar el día, y la luz menor para gobernar la noche, y las estrellas».
La luz mayor es el SOL, por lo que gobierna el DÍA. La LUNA gobierna la NOCHE. El Mesías se refería indirectamente a esto también.
Comentarios
- No veo cómo esto responde a la pregunta. La pregunta es por qué Jesús dijo lo que dijo en ese momento. ¿Cuál era la relevancia de su declaración para las circunstancias circundantes y los acontecimientos actuales. – > .
