Juan predijo los acontecimientos que iban a ocurrir (Apocalipsis 1:1), así que ¿qué significa este versículo y qué significan los siguientes?
A ¿La «Sangre»?
B ¿El «Mar»?
C ¿La «Gran Montaña Ardiendo con Fuego»?
D ¿Por qué un «Tercero»?
E ¿Qué son las «Naves»?
F ¿Qué son las «criaturas»?
Apocalipsis 8:8 «Y el segundo ángel tocó la trompeta, y como una gran montaña que ardía en fuego fue arrojada al mar; y la tercera parte del mar se convirtió en sangre; 9} Y la tercera parte de las criaturas que estaban en el mar, y que tenían vida, murieron; y la tercera parte de las naves fueron destruidas.»
user26950
- ¿Debemos entender que buscas una interpretación futurista (por tanto no preterista, historicista o espiritual) de estos versículos del Apocalipsis? ¿Importa qué interpretaciones confesionales cristianas se den, o incluso si no son cristianas? – > Por Lesley.
- Pregunta abierta a todos. Sería interesante escuchar lo que los pensamientos son? – usuario26950
- Tricky – He encontrado media docena de comentarios diferentes que presentan diferentes puntos de vista. Sin embargo, la mejor fuente de comentarios que he encontrado hasta ahora es ésta: biblehub.com/commentaries/revelation/8-8.htm Intentaré reducir la información que tengo a algo sensato, ¡pero no va a ser fácil! – > Por Lesley.
He aquí una interpretación de Apocalipsis 8:8 «El segundo ángel tocó la trompeta, y como un gran monte ardiendo en fuego fue arrojado al mar; y la tercera parte del mar se convirtió en sangre».
«Como una gran montaña»: Probablemente un enorme meteorito o asteroide rodeado de gases que se encenderá al entrar en la atmósfera terrestre. Su impacto creará un maremoto que destruirá un tercio de los barcos del mundo. «El mar se convirtió en sangre»: Esto puede referirse a un evento conocido como mareas rojas, causado por miles de millones de microorganismos muertos que envenenan el agua, en este caso el resultado de la colisión del meteorito. O puede tratarse de sangre real, un claro acto de juicio escatológico. Fuente: http://discoverrevelation.com/Revelation%20Chapter%208.html
El siguiente comentario tiene un punto de vista similar:
a. Algo como una gran montaña: Juan dijo cuidadosamente que no se trata de una montaña real (nótese el uso de «como»), sino que era una masa ardiente tan grande como una montaña. b. Un tercio del mar se convirtió en sangre: Este desastre es un cataclismo, tal vez un meteorito que se estrelló en el mar y resultó en una gran agitación oceánica con contaminación residual. Los investigadores actuales afirman que este tipo de fenómeno ya ha ocurrido antes en la historia de la Tierra, y que a veces ha provocado grandes trastornos y desastres ecológicos. En este caso, el resultado es que un tercio de los seres vivos del mar murieron y un tercio de los barcos fueron destruidos. La sangre puede ser la causa o el efecto de la muerte generalizada en los océanos del mundo. El mar puede ser una referencia específica al Mediterráneo y no una referencia a todos los océanos. En el mundo del Apóstol Juan, el Mar Mediterráneo era el mar y realmente tenían poco conocimiento de otros océanos. c. Como una gran montaña: Es común tomar esta gran montaña como un símbolo para una nación que será juzgada. Es cierto que las montañas se utilizan a veces como figuras de gobiernos o naciones. Pero en este contexto, el símbolo no tiene sentido. ¿Qué significa que la gran montaña esté ardiendo en fuego? ¿Qué significa que haya sido arrojada al mar? ¿Qué simboliza el mar? ¿Quiénes son los seres vivos del mar? ¿Qué son los barcos en el mar? ¿De qué es símbolo su destrucción? Todas estas preguntas nos hacen decir que la mejor solución es ver esto como una masa literal de tierra con probablemente algo como un meteorito o asteroide cayendo en el mar y trayendo un desastre ecológico. Fuente: https://enduringword.com/bible-commentary/revelation-8/
También encontré un artículo publicado en 1969 que PUEDE responder a tus preguntas de forma más concreta, aunque dudo que los cristianos (católicos, ortodoxos o protestantes) estén de acuerdo con él. Según lo que leo en los párrafos 7, 9-12 las respuestas a tus preguntas serían algo así:
La Sangre significa la Cristiandad culpable de la guerra y manchada de sangre
El Mar significa los elementos mundanos radicales y revolucionarios de la humanidad
La Gran Montaña Ardiendo con Fuego representa la proclamación de la ira de Dios por venir
Un tercio representa la cristiandad, cuyos miembros son aproximadamente un tercio del mundo
Los barcos representan los intereses comerciales/financieros mundiales
Las Criaturas en el Mar podrían ser una referencia a las personas que pertenecen a la Falsa Religión
Esto ilustra la inutilidad de las personas que tratan de hacer su propia interpretación del Apocalipsis. Quizás el mejor comentario sobre Apocalipsis 8:8-9 se encuentra aquí: https://biblehub.com/commentaries/revelation/8-8.htm
La pregunta comienza con una presunción muy común y muy falsa de que las palabras escritas hace casi 2.000 años a un pueblo que ya no vive en esta tierra están por ocurrir. Cristo fue el revelador, el orador de esta profecía, y le reveló a Juan algo que «debe suceder pronto».
«La Revelación de Jesucristo, que Dios le dio, para mostrar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto; y la envió y dio a entender por su ángel a su siervo Juan:» (Apocalipsis 1:1, RV)
La presunción para la mayoría de los lectores es que la palabra «pronto» significa pronto para la persona que la lee. ¿Así que durante 20 siglos cada estudiante que lee la profecía espera que «pronto» sea su generación? ¿Cómo es eso una profecía? Los falsos profetas debían ser apedreados, ¿no?
«Cuando un profeta habla en nombre del Señor, si la cosa no sigue, ni se cumple, es que el Señor no ha hablado, sino que el profeta lo ha dicho presuntuosamente; no tendrás miedo de él». (Deu. 18:22, RV)
Muchas personas se han alejado de Dios y de Cristo porque se les ha enseñado a creer que el libro de Apocalipsis le decía a su generación que Cristo vendría pronto, y cuando no apareció concluyeron que había mentido. Cometieron el mismo error de hacer la misma falsa presunción.
La clave es primero la perspectiva del público. ¿Quién era el profeta y a quién le hablaba? Porque esas personas a las que el profeta les hablaba escucharon las mismas palabras… «debe suceder pronto».
Si usted encontrara el diario de su abuela después de su muerte, uno que había escrito hace 70 o más años, y en él escribiera su sueño de viajar a París «pronto», dentro de un año más o menos, ¿pensaría usted que ella aún no había viajado a París? Cuando lees la palabra «pronto», ¿significa pronto desde el momento en que lo lees, o desde el momento en que ella lo escribió? ¿Cuándo se empieza a contar el tiempo, desde el momento en que se escribió o desde el momento en que se leyó décadas después?
La perspectiva de la primera audiencia exige que las palabras «tiempo» y los textos de tiempo de las escrituras se apliquen a los que escucharon y leyeron esas palabras. Los que escucharon esta profecía, aquellos a los que Juan fue enviado a profetizar de nuevo (Apocalipsis 1:3-4) eran los santos de las asambleas de Cristo, la «ecclesia» del primer siglo d.C.
«Bienaventurado el que lee, y los que oyen las palabras de esta profecía, y guardan las cosas en ella escritas; porque el tiempo está cerca. 4 Juan a las siete iglesias que están en Asia: …» (Apocalipsis 1:3-4, RV)
Por lo tanto, si los que estudiamos esta profecía situamos correctamente el tiempo de la primera audiencia en el siglo I d.C., entonces estos acontecimientos son nuestra historia. Sólo entonces podemos precisar muchos de los eventos que fueron simbolizados en esta visión.
Cristo fue el profeta de esta visión, y se la reveló a Juan para que se la contara a las siete iglesias que existían en Asia. ¿Por qué es tan difícil entonces entender que el marco de tiempo de esta profecía fue durante la existencia de esas mismas siete iglesias / asambleas a las que Juan fue enviado?
Si el marco temporal de esta profecía es todavía futuro, entonces ¿vive todavía Juan y tiene que profetizar todavía a estas siete asambleas de Cristo?
El libro termina con cinco afirmaciones muy enfáticas de la naturaleza «pronto» y «a la mano» de esta profecía para aquellos que la escucharon en el primer siglo d.C.
Apocalipsis 22:6, «…que debe cumplirse pronto». (RV)
Apocalipsis 22:7, «He aquí que vengo pronto…» (KJV)
Apocalipsis 22:10, «…porque el tiempo está cerca». (KJV)
Apocalipsis 22:12, «Y, he aquí, vengo pronto…» (KJV)
Apocalipsis 22:20, «…Ciertamente vengo pronto…» (KJV)
Estas declaraciones de tiempo son a menudo argumentadas convirtiéndolas en la naturaleza y el método de Su venida; diciendo que cuando Él viniera se haría rápidamente. Esa es una racionalización para hacer un acomodo para un sistema de creencias, y tuerce el significado de las escrituras para hacerlo.
Cristo le dijo a Juan que vendría rápidamente mientras Juan viviera, lo cual cumplió su declaración anterior antes de su crucifixión de que Juan viviría para ver su venida (Juan 21:22).
Cristo dijo a los discípulos que no terminarían de recorrer las ciudades de Israel antes de que Él viniera (Mateo 10:23).
Cristo dijo a los fariseos que el hacha ya estaba puesta a la raíz del árbol (Mateo 3:10).
Cristo les dijo a los discípulos que sus días eran los días de la venganza, que todas las cosas se cumplirían (Lucas 21:22).
Cristo dijo a los discípulos que algunos de los que estaban delante de Él vivirían para verle venir en Su reino (Mateo 16:28; Lucas 9:27).
Cristo le dijo al sumo sacerdote Caifás que éste lo vería venir en las nubes del cielo (Mateo 26:64; Marcos 14:62).
Venir en las nubes… lenguaje de juicio como se usa en el AT para el juicio sobre una nación malvada (Job 22:14; Salmo 104:3; Dan. 7:13; Nah. 1:3), y como se usa de nuevo en Apocalipsis 1:7.
«He aquí viene con las nubes y todo ojo lo verá, y también los que lo traspasaron:…»
Todo ojo lo vio en el resultado de Su juicio que vino sobre el remanente de Israel en la destrucción de Judea, Jerusalén y su templo en el año 70 d.C. Aquellos que lo habían traspasado vivían para ver ese juicio venir, por lo tanto el tiempo de su venida ocurrió mientras ellos aún vivían…. en el primer siglo d.C.
Hay mucha más evidencia que las escrituras revelan para esta perspectiva de la primera audiencia que estas cosas ya han sucedido hace mucho tiempo en mi blog ShreddingTheVeil. Pero esta pregunta pide varios significados de los símbolos en Apocalipsis 8:8 que tomaría mucho tiempo y muchas palabras para apoyar porque se basan en esos mismos símbolos como se utiliza en el AT.
El mar era un símbolo de las naciones paganas que rodean la «tierra placentera» de Israel / Judea (Jeremías 3:19; Daniel 8:9) como una característica natural opuesta a la «tierra» de Israel.
Una montaña se utilizaba para una nación o un reino, y la montaña de Dios representa el reino de Dios (Isaías 11:9; 56:7; 57:13; 65:25; 66:20; Ezequiel 20:40; Dan. 9:16, etc.). El hecho de que esta montaña estuviera ardiendo indicaba que el fuego del juicio de Dios había caído sobre ella. El hecho de ser arrojado al mar indicaba que había sido arrojado entre las naciones paganas. Era el Monte Sión terrenal de Jerusalén el que fue arrojado entre las naciones paganas.
La tercera parte de las criaturas que estaban en el mar, o las naciones paganas se referían a una parte de la gente de esas naciones que fueron asesinadas cuando esa gran Montaña fue arrojada de su estación anterior. Ellos fueron muertos en la batalla de la guerra romano-judía del 67-70 DC cuando el templo de Jerusalén fue destruido.
El juicio, el fuego de Dios fue la venida de Cristo para juzgar a Judea, Jerusalén y para destruir ese templo para todos aquellos que habían crucificado a Cristo y para establecer su reino sobre todos los reinos de la tierra entera. Fue el establecimiento del verdadero reino de Dios, y Cristo gobierna a su derecha en ese reino. Él ha estado gobernando a la derecha del Padre durante casi 2.000 años.
El Apocalipsis es el registro que el Espíritu Santo nos ha dado para que podamos saber con seguridad que Cristo ganó esa batalla sobre los malvados de Jerusalén que lo crucificaron, y que Él reina sobre el mundo entero. También es nuestra seguridad de que Él juzga a las naciones malvadas que no caminan con Él, incluso de su propio pueblo. Es un registro del establecimiento de Su ciudad espiritual y Su reino espiritual para todos aquellos que están en Cristo.
La enseñanza actual del Apocalipsis como una profecía aún futura hace que Cristo sea un mentiroso y un falso profeta al negar la naturaleza de «pronto» y «a la mano» de esta profecía a los santos del primer siglo d.C. a quienes se les dio esta profecía. Niega la existencia de Su reino, y de Su reinado/gobierno.
El punto de vista futurista fue inventado por una razón política para apoyar una agenda política para restablecer un estado político de Israel en 1948 para el beneficio de un cierto grupo de personas que habían comprado gran parte de la tierra en Palestina a finales de 1800, y la psicología ha tenido mucho éxito en engañar a un gran número de cristianos.
«El tiempo de su venida» aquí
«Errores frecuentes – Parte III: El último día aquí
«Errores frecuentes – Parte VI: El fin del mundo, o ? aquí
«No es el fin del mundo – Parte VI: El sionismo y la rampa; el engaño de los jesuitas» aquí
